莊子（本名莊周，公元前369年-公元前286年，一說公元前275年），字子休（亦說子沐），宋國蒙人。莊周是戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，道家學派的主要代表人物之一，創立了哲學學派莊學，與老子並稱為“老莊”。
莊子的作品喜歡以引人入勝的方式闡述哲理，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”，其中代表作品是《莊子》。寓言是寄寓的言論，《莊子》一書為闡述道理和主張，故假託於故事人物。寓言的方法正是《莊子》語言表達上的一大特色，以下幾則寓言正是出自《莊子》。
一.望洋興嘆
秋天來了，雨水使河水全部上漲，眾多大川，小溪的水都流入黃河，水流洶湧而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。於是河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一直來到北海邊，向東望去，卻看不到水的邊際。
於是河神改變先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對北海神感嘆說：“原來我自高自大，以為誰都不如自己，今天我看到你這樣博大，無邊無際，要不是我親自來到你的門前，我將永遠不會懂得自己的淺薄無知。”北海神謙虛地說：“其實我存在於天地間，就好像大山上的小石頭而已。
而天與地也並不能說是最大的領域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時空的變換根本沒有窮盡。而你我又有什麼可誇耀的呢？”人外有人，山外有山，你永遠不知道別人到底有多強悍。
二.莊周夢蝶
有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，在叢中自由自在的飛翔，感到十分快活和舒暢，已經完全忘記自己是莊周了。但是，莊周突然醒來之後，驚惶不定之間方知原來蝴蝶變成了自己。到底是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？唐李商隱有名句“莊生曉夢迷蝴蝶傳世。”
三.安知魚之樂
莊子和惠子在橋上游玩，莊子說：“鰷魚遊得從容自在，這是魚的快樂呀。”惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你快樂，而你也不是魚，那你肯定不知道魚的快樂。”
莊子說：“從最初的話題說起。你說‘你在哪裡知道魚的快樂呢’，既然你知道我知道魚的快樂還問我？”這個故事變成了後來的“子非魚，安知魚之樂”。人心之間的不同，遠遠超過人魚的不同，人心七竅，混雜著生活的苦辣酸甜，喜怒哀樂。
四.買櫝還珠
有一個人買了一個包裝精美的夜明珠，結果他留下的精美的外盒，把裡面的明珠還給了賣家。外面的盒子是名，裡面的珠子是實。
買珠人看似愚蠢可笑，但是生活中又有多少因名棄實的事情發生呢？為了名利而捨棄健康，放棄和父母的團聚，這樣的生活難道不是“買櫝還珠”嗎？
五、無用之木
有一次莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子問伐木者，這麼高大的樹木，怎麼沒人砍伐。伐木者道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉於水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞。用來作門窗，則脂液不幹；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。”聽了此話，莊子說：“樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。
人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”弟子恍然大悟，點頭不已。
人生在世，各有各的活法，不同的標準下，有著不同的價值。有時候看似無用也是用。人不能總是用“利益”來作為唯一的評判標準，天生萬物，各有不同，不單為取悅人而存在。
樹木彎曲，雖不能用，但是卻不能妨礙他自由自在的生長，這遠比成為棟樑更用。就像教育孩子，雖然孩子不能成為社會棟樑，但是卻不妨礙他發展自己的興趣，他的成長本身就有價值。
六.神龜
有一天，莊子正在渦水垂釣，楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行。”
七、魯王養鳥
有一天，魯國的城郊飛來了一隻海鳥。魯王從來沒見過這種鳥，便以為是神鳥，就派人把它捉來，親自迎接供養在廟堂裡。魯王為表示對海鳥愛護和尊重，馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃。
可是鳥呢，它體會不到國王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只活了三天就被餓死了。
魯王這是用自己的生活方式來養鳥，不是用養鳥的方法來養鳥。人總是一廂情願，覺得自己喜歡什麼別人也一定喜歡什麼，不會傾聽別人的想法，不懂如何去換位思考關照別人。人心百結，人與人千差萬別，交往之中，千萬不能把自己的意志強加給別人，尊重別人才是最好的選擇。
這幾則都是耳熟能詳,婦孺皆知的莊子寓言故事，我也比較喜歡。
莊子（本名莊周，公元前369年-公元前286年，一說公元前275年），字子休（亦說子沐），宋國蒙人。莊周是戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，道家學派的主要代表人物之一，創立了哲學學派莊學，與老子並稱為“老莊”。
莊子的作品喜歡以引人入勝的方式闡述哲理，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”，其中代表作品是《莊子》。寓言是寄寓的言論，《莊子》一書為闡述道理和主張，故假託於故事人物。寓言的方法正是《莊子》語言表達上的一大特色，以下幾則寓言正是出自《莊子》。
一.望洋興嘆
秋天來了，雨水使河水全部上漲，眾多大川，小溪的水都流入黃河，水流洶湧而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。於是河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一直來到北海邊，向東望去，卻看不到水的邊際。
於是河神改變先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對北海神感嘆說：“原來我自高自大，以為誰都不如自己，今天我看到你這樣博大，無邊無際，要不是我親自來到你的門前，我將永遠不會懂得自己的淺薄無知。”北海神謙虛地說：“其實我存在於天地間，就好像大山上的小石頭而已。
而天與地也並不能說是最大的領域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時空的變換根本沒有窮盡。而你我又有什麼可誇耀的呢？”人外有人，山外有山，你永遠不知道別人到底有多強悍。
二.莊周夢蝶
有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，在叢中自由自在的飛翔，感到十分快活和舒暢，已經完全忘記自己是莊周了。但是，莊周突然醒來之後，驚惶不定之間方知原來蝴蝶變成了自己。到底是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？唐李商隱有名句“莊生曉夢迷蝴蝶傳世。”
三.安知魚之樂
莊子和惠子在橋上游玩，莊子說：“鰷魚遊得從容自在，這是魚的快樂呀。”惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你快樂，而你也不是魚，那你肯定不知道魚的快樂。”
莊子說：“從最初的話題說起。你說‘你在哪裡知道魚的快樂呢’，既然你知道我知道魚的快樂還問我？”這個故事變成了後來的“子非魚，安知魚之樂”。人心之間的不同，遠遠超過人魚的不同，人心七竅，混雜著生活的苦辣酸甜，喜怒哀樂。
四.買櫝還珠
有一個人買了一個包裝精美的夜明珠，結果他留下的精美的外盒，把裡面的明珠還給了賣家。外面的盒子是名，裡面的珠子是實。
買珠人看似愚蠢可笑，但是生活中又有多少因名棄實的事情發生呢？為了名利而捨棄健康，放棄和父母的團聚，這樣的生活難道不是“買櫝還珠”嗎？
五、無用之木
有一次莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子問伐木者，這麼高大的樹木，怎麼沒人砍伐。伐木者道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉於水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞。用來作門窗，則脂液不幹；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。”聽了此話，莊子說：“樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。
人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”弟子恍然大悟，點頭不已。
人生在世，各有各的活法，不同的標準下，有著不同的價值。有時候看似無用也是用。人不能總是用“利益”來作為唯一的評判標準，天生萬物，各有不同，不單為取悅人而存在。
樹木彎曲，雖不能用，但是卻不能妨礙他自由自在的生長，這遠比成為棟樑更用。就像教育孩子，雖然孩子不能成為社會棟樑，但是卻不妨礙他發展自己的興趣，他的成長本身就有價值。
六.神龜
有一天，莊子正在渦水垂釣，楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行。”
七、魯王養鳥
有一天，魯國的城郊飛來了一隻海鳥。魯王從來沒見過這種鳥，便以為是神鳥，就派人把它捉來，親自迎接供養在廟堂裡。魯王為表示對海鳥愛護和尊重，馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃。
可是鳥呢，它體會不到國王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只活了三天就被餓死了。
魯王這是用自己的生活方式來養鳥，不是用養鳥的方法來養鳥。人總是一廂情願，覺得自己喜歡什麼別人也一定喜歡什麼，不會傾聽別人的想法，不懂如何去換位思考關照別人。人心百結，人與人千差萬別，交往之中，千萬不能把自己的意志強加給別人，尊重別人才是最好的選擇。
這幾則都是耳熟能詳,婦孺皆知的莊子寓言故事，我也比較喜歡。