說起美女能讓國家滅亡的。歷史上還真有那麼幾例。

春秋時期，越王勾踐向吳王夫差進貢的美女叫西施。成功的得到了吳王夫差的寵愛。為勾踐贏得了寶貴的時間。從而使得勾踐徹底贏得了戰爭。那麼吳國的滅亡就全是西施的原因嗎？肯定不是，吳國的滅亡是夫差重用伯噽，棄用伍子胥造成的。

唐玄宗和寵愛的兒媳婦楊玉環，也是一對喪國鴛鴦。正是有了楊玉環才使得安祿山得到造反的機會。

難道唐朝的衰敗全算楊玉環的功勞？

中國自古以來就是個男尊女卑的男權社會。處在權利頂峰的男人，一旦完蛋了。從來不是痛定思痛，從自身找原因。而是喜歡把屎盆子扣到女人身上。這一點估計是誰也不能否認。

綜上所述：夏朝的妹喜、商朝的妲己、周朝的褒姒……滿清的慈禧。都是好同志。

往她們身上扣屎盆子的。都是大男子主義的混蛋老爺們、都是沒責任沒擔當的軟骨頭。

注（未完待續）

當然有呀！她叫妹喜，夏朝國君“桀”的寵妃。桀是中國歷史上第一位亡國君，也是夏朝的最後一個國君，其在位期間，百姓怨聲載道，四處流亡。為了滿足自己好戰的性子，桀四處征戰，以至於整個華夏區域都陷入了戰火。

有施氏族是一個小部落，為了讓部落免於桀的討伐，只能向桀表示臣服，同時將部落第一美女妹喜進貢給了桀，以此來換取部落的和平。桀很滿意擁有絕世容貌的妹喜，殊不知，因為妹喜，夏朝正一步步走向滅亡。

妹喜與常人不同，有三個特殊的嗜好。第一，喜歡戴男性官帽；第二，喜歡聽絹帛撕裂的聲音；第三，喜歡看人在酒池中作樂。

為了滿足妹喜的愛好，桀滿世界的搜刮絹帛撕給妹喜聽，弄得百姓怨聲載道。桀還在宮中建了一個特大酒池，讓宮女們在裡面喝酒跳舞，喝醉之後直接淹死在池中。對於喜歡戴官帽，這就不是簡單的喜歡了，從側面不難看出，妹喜是渴望權利的，而民間也有一種說法，說妹喜是帶著覆滅夏朝的政治任務而來的。

有施氏族的目的成功達到了，桀被妹喜迷的昏庸無道，有施氏族也免去了被征伐的可能。甚至，為了博美人一笑，桀還下令建造宮殿，資金不夠就去民間搜刮，以至於最後桀失去了民心，商朝的出現讓百姓看到希望，一舉覆滅了夏朝。

“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。

十四萬人齊卸甲，更無一個是男兒。”

——前蜀.花蕊夫人

紅顏禍水，歷來都是亡國君主和後世豎儒強加給女性的罪名，歷史上絕大多數的嬪妃，不過是君王的玩物，稱其禍國，與今天批判網遊誤人子弟並無二致，無非是當事人自制力太差卻又不願承認，找個背鍋俠以證明錯不在自己罷了。

幾千年來，這是我們華人最不願意改正的毛病之一。

“今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。”牧誓中對紂王的批判包括什麼呢，聽信婦人；不尊重祭祀活動；不任用王親貴戚；提拔平民甚至是囚徒，放任這些人禍國殃民。

首先必須澄清一點，殷商時期還沒有男尊女卑的概念，商王武丁的妻子婦好，也就是商代青銅銘文中多次出現的乙辛，就是一位傑出的女政治家，同時也是一位傑出的軍事將領，在生時平定了鬼方，羌方，土方等多個部族。所以商朝時如果一個嬪妃的建議有道理，那是完全可以被王採納的，並不足以成為罪證。

那麼假設妲己真的存在，而商紂王也聽取其意見採取了一系列的措施，問題就變成了——這些措施是什麼？

減少祭祀活動的頻率，儘量不用全牛全羊祭祀，這是第一條。在一個農業產品相對匱乏的時代，這一政令顯然沒有任何問題。商是一個近乎政教合一的國家，祭祀與政治密不可分，但正因如此，大量的資源消耗在了毫無意義的祭祀活動中，回想一下前蘇聯，國民餓著肚子，卻用有限的資源大搞軍備競賽和外層空間探索，此時任何一個英明的領袖都應該知道該怎麼做。

這一條不是罪狀，而是改革。

不用親貴而重用寒門，這也是武王伐紂的罪狀之一，事實上也是諸侯反商最重要的原因，理由很簡單，這一改革舉措切實得傷害到了他們的利益，權力和地位不再是與生俱來的，這對於腐朽的貴族階層簡直是滅頂之災。這種情況甚至直到今天依然隱約存在，一小撮官二代，富二代，紅二代，依然可以憑藉出身肆無忌憚。

對他們來說，公平，就是最大的罪惡，要求公平，就是最無恥的貪婪。

但那是一個如此遙遠的時代，在尚未產生鐵器的時候，否定血緣政治，無疑過於激進，失敗，也是必然。

可是這一切都與一個嬪妃無關，這只是一個異想天開的王一次超越了社會發展規律的失敗改革而已。

至於後世，當女性徹底淪為男權附庸之後，所謂的禍國則更不存在，她們連參政的權力都沒有，遑論亂政？

武則天是一代雄主，也是被整個官僚體系選擇的權力代言人。慈禧揹負千秋罵名，可難道遍佈中華的貪官庸吏對中國的沉淪就毫無責任？

男權社會的錯誤，卻非要女人去承擔，本身就是怯懦的鬧劇。

飛燕翩翩上九重，纖裙踽步舞驚鴻。

未央春霜凝肌骨，太液秋水剪雙瞳。

競日纏綿瓊枝下，夙夜繾綣玉樓中。

爭執嬌靨亡社稷，天子何曾慢臣工。