蒙古歌曲以聲音宏大雄厲，曲調高亢悠揚而聞名。其內容非常豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的，有讚頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌生動地反映蒙古社會的風土人情。

蒙古民歌從音樂特點來講，大致分為"長調"和"短調"兩大類。

1、長調民歌。長調民歌是反映蒙古族遊牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節奏自由，氣息寬廣，情感深沉，並有獨特而細膩的顫音裝飾。長調民歌用蒙古語歌唱，其節奏舒緩自由，字少腔長，且因地區不同而風格各異。

錫林郭勒草原的長調民歌，聲音嘹亮悠長，流行有《小黃馬》、《走馬》等。

呼倫貝爾草原的長調民歌則熱情奔放，有《遼闊草原》、《盜馬姑娘》等。阿拉善地區的民歌節奏緩慢，流行有《富饒遼闊的阿拉善》、《辭行》等。

科爾沁草原的民歌以抒情為主，流行的有《思鄉曲》、《威風矯健的馬、有《翠玲》、《孟陽》等。長調民歌在一些長音的演唱上，可以根據演唱者的情緒自由延長，從旋律風格及唱腔上具有遼闊、豪爽、粗獷的草原民歌特色。

長調民歌的襯詞均以"嗒咿"、"咿喲"、"咿喲"等。高音的襯詞一般為開口音或半開口音;中音的襯詞較靈活，結尾處的襯詞一般是半開口音或閉口音。

2、短調民歌。與長調民歌明顯不同的是，短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。短調一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節拍比較固定。

歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的半農半牧區。往往是即興歌唱，靈活性很強。

流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。 短調民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治區其他農業和半農半牧區的民歌，都是短調民歌。短調民歌也叫爬山調，山曲兒，多用漢語演唱。

擴充套件資料：

歌曲分類

1、述事歌。述事歌是近百年來在蒙漢雜居的半農半牧和農業區首先產生和發展起來的具有複雜情節、人物眾多的大型民歌體裁。其形成過程無論從政治上,還是經濟、思想、生活方式上都有其深刻原因的。從民族藝術的角度講,蒙古人素來善於運用巨大的、史詩性的藝術形式來反映自己的生活,塑造心目中的高大英雄形象。

2、古代狩獵歌曲。狩獵歌曲是獵人們在深山密林中進行狩獵勞動時歌唱的一種民歌體裁。

3、牧歌。牧歌作為一種民歌體裁,它是蒙古族遊牧生活的一面鏡子。它反映的社會生活是多方面的。歌唱草原、讚美駿馬是牧歌中常見的題材。

4、宴歌。宴歌,也有人稱之為酒歌。宴歌是蒙古人民在飲酒或筵宴的場合歌唱的一種有濃厚生活風俗的歌唱體裁。特別是當草原上舉行那達慕盛會或草原婚禮時,更是載歌載舞,熱鬧非常。

第一次聽到這種說法。估計是對蒙古族的生活比較嚮往，應該是也懂蒙古語的人。

我更多知道的是:很多人覺得喜歡欣賞戲曲的時候，在變老了。

雖然我不懂蒙古語，但可以感受蒙古族音樂。有激情豪放、有纏綿哀怨、有蒼涼追思……尤其馬頭琴的聲音，總能撥動人的心絃。

我是一名老人，但我從年輕時就喜歡草原歌曲，蒙古族的音樂有一種獨特的風格，馬頭琴，長調，呼麥，讓人聽後就感覺自己身處在藍天白雲下的大草原，現在有很多年輕人也非常喜歡蒙古族音樂，星光大道冠軍，傲日格楞，就是年輕人選出來的，無論年輕年老，只耍喜歡就好，喜歡音樂的朋友們，聽一聽草原歌曲，它會讓你心情愉閱！

在我所接觸的蒙古族同胞中，無論是年輕人還是老人，都有喜歡蒙古歌曲的。而題主所問的，為什麼喜歡聽蒙古歌曲就是人老了這一問題，我認為其背後是跟蒙古歌曲的自古至今的特點有關。我總結了一下，認為總共有三種原因，即蒙古民歌的旋律特點和回憶特點及其熱情特點。

主要是平和而又流暢，並且具有著極為的深沉。這種蒼涼和古樸，並且有深沉的特點，使得人們對蒙古族的民歌的印象形成了一種固定的印象，認為是老人喜歡的型別。但是，據我所知，蒙古民歌當中也有許多歡快的歌曲，因此，在這一方面來說，並不能一以概之。而有些老人喜歡聽的，可能是那些相對深沉而又厚重的歌曲，這些厚重的歌曲，具有著極強的歷史代入感和深厚沉澱感，因此，也認為是喜歡這一類歌曲的老人說喜歡的原因就是其歷史感。

在這一方面來說，蒙古族的人們對於自身的歷史的記敘一般都是透過歌曲和傳送的方式來記述。而並不與漢族一樣是透過史書來傳下，在這一方面來說，蒙古族的許多人們在其民歌當中能窺見自身過往的回憶和一生的歷程，因此，也可以說是因為其回憶性的特點，讓人們對蒙古民歌有較強的喜愛。

這股熱情可以感染任何一個人，而這種活力對於老人們來說也是極為的重要的一部分，只有在這種活力當中人們才能尋求到那些對自身的青年熱血時期的回憶，也透過這些，老人們才會記起自己一輩子當中所發生的許多的事。

這就是我認為有些老人喜歡聽蒙古歌曲的主要的原因方面，如有不當之處，請大家批評指正。