楊志是個十分精細、警覺且有智謀的"押解官"。
(1)楊志在"人家漸少"之後，推遲每天動身時間且提前休息(由原來的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時便歇")。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不願活動。
(2)即使在光天化日下，楊志也儘量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應敵。
(3)楊志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強盜也不願行走的艱難路徑，以此來保護生辰綱。
(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要，發現劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥……
以上諸多方面表現楊志用心、用智良苦，實非常人可比。
但楊志有急功近利的心理。他太在乎此行的成功了，他太想出色地完成押解生辰綱這個任務了。因為他急於靠功而獲"賞"，改變自己現在的罪犯身份，從而穩步上升，落個"封妻廕子"。楊志急於抓住這個契機，實現自己命運的轉折，仍舊保持"將門之後""幾世忠臣"的美好聲譽。為了實現這個夢想，楊志把"賭注"重重押在了護送生辰綱這一行上，所以他不惜使用任何方法，只求生辰綱別出事。
而梁世傑對楊志信任不足，懷疑有餘，他用的是楊志的"藝"，而非楊志的"人"。楊志的悲劇也正在於此。楊志在"失意""得志"之後，最終等到的是"幻滅"。梁世傑對他的"用"，決定了他的"賊寇"命運。
吳用的綽號及主要性格特點是: 智多星; 沉著,冷靜,足智多謀.
吳用，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
晁蓋為人忠厚，敢於為民地伸張正義，在群眾中很有威望。晁莊東北20裡有個東市村，村中有個教書先生名吳用，足智多謀，是晁蓋的好朋友。他們聯絡李逵、阮氏三兄弟率眾造反上了梁山，提出“殺富濟貧、推翻大宋”的口號。《水滸傳》中，在黃泥崗智取生辰綱的故事引人入勝。
楊志之智
掩藏行蹤—精明
改變行辰—謹慎
挑選路徑—多智
察問棗客—警惕
提防酒水—小心
失敗的原因
對部下橫暴，不善帶兵，在押送隊伍中沒有威信，不善處理關係，急功近利，剛愎自用，粗暴蠻橫
生辰綱最終被奪，這是否說明楊志是個很愚蠢的人？其實結合《水滸》中其他描寫楊志的章節，我們可以看出，楊志是一個精明能幹的人。 楊志久在江湖，知道押運生辰綱的兇險，剛一接受任務，就多次推託，推辭不掉時，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意 後又要求梁中書給自己提調眾人的權力，防止內部不和，被“賊人”鑽了空子。 後來在路上，也是根據不同的地形，更改行路的時間。開始是趁涼行路，後來到了“人家漸少，行客又稀”的山路地帶，為安全起見，改為“辰牌起身，申時便歇”，天正熱時趕路，而且不允許大家在黃泥崗的松林裡休息。 後來兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔。這都體現了楊志的精明。 那麼，既然楊志如此小心，為什麼最終還是失敗了？這一方面固然是要突出吳用計策的高妙和無懈可擊，但最主要的原因卻是他性格的另一面：急功近利、粗暴蠻橫。正是這種性格，使得他對手下的兵士“輕則痛罵，重則藤條便打”，這就激化了運送隊伍的內部矛盾。“堡壘最容易從內部攻破”，有了內訌，失敗也就不可避免了。 從《水滸》對楊志的整體描寫來看，楊志的性格經歷了“失意——得志——幻滅”的發展歷程。 楊志本是“三代將門之後”，原“指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”，應該說最初也是滿懷抱負。不想命運多舛，先是失陷了“花石綱”，又在盛氣之下殺了潑皮牛二，吃了官司，被髮配充軍。這是其人生的一個失意時期。但豈料卻因禍得福，得到梁中書賞識，收在門下，“早晚殷勤聽候使喚”，並把押運生辰綱的重要任務交託給他。只要他完成這個任務，前途就會一片光明，他的命運也似乎是“柳暗花明了”，離志得意滿的日子也不遠了。可是“福兮禍之所伏”，他太在乎這趟任務了，唯恐辜負了梁中書的厚愛（這也有點“士為知己者死”的心理），所以處處小心，時時在意，因此就有點急功近利，有點急躁。而且太過小心時，腦筋就死板了，他一心懷疑蒙汗藥已經下在酒裡了，所以一直等到別人先喝過才允許兵士買，卻忘了酒裡可能本來就沒有蒙汗藥，而別的人雖能證明酒裡沒藥，卻未必清白。所以丟掉了生辰綱，自己的幻想也最終幻滅，不得不上梁山落草。
楊志是個十分精細、警覺且有智謀的"押解官"。
(1)楊志在"人家漸少"之後，推遲每天動身時間且提前休息(由原來的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時便歇")。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不願活動。
(2)即使在光天化日下，楊志也儘量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應敵。
(3)楊志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強盜也不願行走的艱難路徑，以此來保護生辰綱。
(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要，發現劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥……
以上諸多方面表現楊志用心、用智良苦，實非常人可比。
但楊志有急功近利的心理。他太在乎此行的成功了，他太想出色地完成押解生辰綱這個任務了。因為他急於靠功而獲"賞"，改變自己現在的罪犯身份，從而穩步上升，落個"封妻廕子"。楊志急於抓住這個契機，實現自己命運的轉折，仍舊保持"將門之後""幾世忠臣"的美好聲譽。為了實現這個夢想，楊志把"賭注"重重押在了護送生辰綱這一行上，所以他不惜使用任何方法，只求生辰綱別出事。
而梁世傑對楊志信任不足，懷疑有餘，他用的是楊志的"藝"，而非楊志的"人"。楊志的悲劇也正在於此。楊志在"失意""得志"之後，最終等到的是"幻滅"。梁世傑對他的"用"，決定了他的"賊寇"命運。
吳用的綽號及主要性格特點是: 智多星; 沉著,冷靜,足智多謀.
吳用，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
晁蓋為人忠厚，敢於為民地伸張正義，在群眾中很有威望。晁莊東北20裡有個東市村，村中有個教書先生名吳用，足智多謀，是晁蓋的好朋友。他們聯絡李逵、阮氏三兄弟率眾造反上了梁山，提出“殺富濟貧、推翻大宋”的口號。《水滸傳》中，在黃泥崗智取生辰綱的故事引人入勝。
楊志之智
掩藏行蹤—精明
改變行辰—謹慎
挑選路徑—多智
察問棗客—警惕
提防酒水—小心
失敗的原因
對部下橫暴，不善帶兵，在押送隊伍中沒有威信，不善處理關係，急功近利，剛愎自用，粗暴蠻橫
生辰綱最終被奪，這是否說明楊志是個很愚蠢的人？其實結合《水滸》中其他描寫楊志的章節，我們可以看出，楊志是一個精明能幹的人。 楊志久在江湖，知道押運生辰綱的兇險，剛一接受任務，就多次推託，推辭不掉時，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意 後又要求梁中書給自己提調眾人的權力，防止內部不和，被“賊人”鑽了空子。 後來在路上，也是根據不同的地形，更改行路的時間。開始是趁涼行路，後來到了“人家漸少，行客又稀”的山路地帶，為安全起見，改為“辰牌起身，申時便歇”，天正熱時趕路，而且不允許大家在黃泥崗的松林裡休息。 後來兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔。這都體現了楊志的精明。 那麼，既然楊志如此小心，為什麼最終還是失敗了？這一方面固然是要突出吳用計策的高妙和無懈可擊，但最主要的原因卻是他性格的另一面：急功近利、粗暴蠻橫。正是這種性格，使得他對手下的兵士“輕則痛罵，重則藤條便打”，這就激化了運送隊伍的內部矛盾。“堡壘最容易從內部攻破”，有了內訌，失敗也就不可避免了。 從《水滸》對楊志的整體描寫來看，楊志的性格經歷了“失意——得志——幻滅”的發展歷程。 楊志本是“三代將門之後”，原“指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”，應該說最初也是滿懷抱負。不想命運多舛，先是失陷了“花石綱”，又在盛氣之下殺了潑皮牛二，吃了官司，被髮配充軍。這是其人生的一個失意時期。但豈料卻因禍得福，得到梁中書賞識，收在門下，“早晚殷勤聽候使喚”，並把押運生辰綱的重要任務交託給他。只要他完成這個任務，前途就會一片光明，他的命運也似乎是“柳暗花明了”，離志得意滿的日子也不遠了。可是“福兮禍之所伏”，他太在乎這趟任務了，唯恐辜負了梁中書的厚愛（這也有點“士為知己者死”的心理），所以處處小心，時時在意，因此就有點急功近利，有點急躁。而且太過小心時，腦筋就死板了，他一心懷疑蒙汗藥已經下在酒裡了，所以一直等到別人先喝過才允許兵士買，卻忘了酒裡可能本來就沒有蒙汗藥，而別的人雖能證明酒裡沒藥，卻未必清白。所以丟掉了生辰綱，自己的幻想也最終幻滅，不得不上梁山落草。