反映了古代男人的大男人主義，因為古代女人沒地位三從四德皆因沒文化，沒有主見，沒有自己的思維，男人可以三妻四妾女人就要遵從七不，男人可以隨意休妻女人卻要守活寡立牌坊，稍有越軌便要浸豬籠萬夫所指，充分體現出男尊女卑的社會現象，古代男人提倡女人無才便是德只是不讓女人讀書識字，不讓女人獨立自愛，讓女人習慣逆來順受，維持舊社會的男權是極度自私的想法。

“女子無才便是德”。就這麼一句腐儒之言，居然、居然會有好幾種“解釋”？用現代的話來說其實就是為儒學“洗地”，往髒臉上貼金。

“女子無才便是德”。

第一種，也就是原意：沒有才學的女人才有品德。

第二種，“無”做了動詞，女人有才不傲就是品德（不覺得彆扭嗎？）。

第三種，女人如果沒有才學，那就看她有沒有品德。

可見，第二、三解釋很顯然明擺了就是“洗地”，還是以為除了儒家別人都讀不了書？

“女子無才便是德”，說到哪裡都是“大”男人為鞏固男權，壓迫婦女而尋找的理論依據。男人在外面混得再怎麼樣差，回到家裡都是爺，都可以對女人呼來喝去，都可以找到“尊嚴”；混得“人物”再小，也可以“領導”下老婆、老媽、女兒；這實在是一種“小男人”心理嘛？還是“男子漢大豆腐”？

說明白了，就是滿足那些“小男人”的心理，欺負人嘛！什麼“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，什麼纏小腳立貞浩牌坊，哪一個不是在欺負壓迫你自家的母親姐妹？這種“大男子”主義，不要也罷！

女子無才便是德的上一句是男子有德便是才，之前我一直認為是男尊女卑的封建思想太根深蒂固，對女子的要求太嚴苛，女子需要三從四德，需要讀《女戒》、《列女傳》等書來規範約束自己，只需要專注家務，堅守貞操淑德，但後來細細一想，好像又不是那麼回事，那些大家閨秀也並非無才，女紅、琴棋書畫樣樣精通，就拿紅樓夢來說，有一次賈母因問黛玉念何書，黛玉道：“只剛唸了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”但事實上賈府中備受老祖宗寵愛的女孩子卻個個都是才華橫溢的，從元春到惜春，個個身懷絕技，才情超絕，而寶玉、姐妹們也經常結社作詩，要說沒有才，我是不信，男子有德便是才，女子無才便是德，有一個共同點，那就是德，因此，我認為男子有德便是才，應該是強調告誡男子注重德行問題，而並非不重視才幹，女子無才便是德，並非真的無才，是內裡有，而自視若無。

女子無才便是德，這是中國千百年來的說法，其實也是儒家思想傳下來的。由於古代的遊戲制定者都是男人，故反映了男人以下三個思想:

1:體現了男人對女人的佔有慾，把女人作為私有財產不想女人拋頭露面，不想讓之去學，故鼓吹無才便是德。

2:體現了男人對女人的輕視，認為女人天生智商不如男人，即使去學文也不會有很大的出息，不如在家相夫教子。養德而棄文。

3:儒家思想自古以來是華夏正統，儒家思想的開創者孔子座下36弟子，72賢人無一女。說明以孔子為標準的儒家思想是重男輕女的。以此為綱，女子無才便是德也就理所當然了。

這主要是古代農耕社會，對於女性的定位。

農耕社會，農活中的重體力活需要男人來承擔，這是毫無疑問的。

婦女即便再強壯，一些農活她很難承擔。

中國黃河以北，婦女一般不下地勞動，主要在家帶孩子、做家務以及其他輔助性工作。

南方女人則有的要下地勞動，比如插秧之類，但仍然在農業活動中是次要作用。

在古代，中國社會百分之九十五以上都是農夫，國家也是重農抑商，官員多是科舉，很多也是農民出身。

而中國農民絕大部分不識字，也沒有必要識字，因為用不上，只要身體好能幹農活即可。

如果上學讀書，其實代價也不便宜。中國的漢字學習並不簡單，兒童一般至少要學習四年以上才能做到基本的讀寫，識字有限。

古代私塾上課也不便宜，上學期間又要脫產，這對於勉強餬口的農民家庭是很大負擔，更別說通常一家還有好幾個孩子。

男人尚且如此，何談女人。

到了清末和民國初年，中國仍然有百分之九十七的農村婦女不識字，他們更不需要識字。

所以，大部分女子是無才的，極少數知書達理，自然會被主流社會排斥，認為沒有必要。

另外，即便是官宦人家，仍然也是男性主宰社會的一部分，男人當家做主，女人甚至不能隨便出門。

這種情況下，也不需要女人有文化，孩子的教育可以交給家庭老師，母親帶著吃喝生活就可以。

其實，女子無才的本質是，不讓女子有文化，有見識，只能以男人為中心，符合男性社會的要求。

所以，古代的書香門第，女孩也往往不讓多讀書，最多認識一些字而已。

說來說去，這是古代農耕社會、男性社會決定的。

所以，女子無才便是德。

其實還有下一句：女子無德便有財！

才是對男人的要求，貌是對女人的要求。所以有男才女貌為天地之和之說。所以女不求才男不搞貌，個安本命，才是天道。