無論傳統武術還是內家拳，都講究下盤功夫。

但內家拳的下盤功夫不單單是腿部肌肉的發達。重要的是還要氣沉丹田的練習。

形意拳作為三大內家拳之一。動作直快，樸實無華。有“形意一年打死人”的俗語，也有“半步崩拳打天下”的傳說。可見形意拳是很注重實戰的。

但傳統武術長期發展中，摻雜了諸多迷信，打把勢賣藝的，義和團的神打，都是虛假！特別近幾十年來，國家倡導推廣的套路體操化，舞蹈化，一種變相的“禁武”。加上現在社會浮躁，很少有人塌下心來練傳統武術，也沒有實戰機會。所以傳統武術已經走入尷尬。你想，如果傳統武術是垃圾，千百年來，戰場，走鏢，行俠，護院，捕快，哪裡少了武術的影子。不要歷史虛無主義，把傳統武術一棒子打死。說這麼多，就是想說傳承，已經因為社會環境的變化，人心態行為的變化失去了真實。

形意拳，多認為創自岳飛嶽武穆，脫槍為拳。並有《九要論》流傳於世，貫嶽將軍之名。九要論通篇閱讀，可為形意拳之綱領啊！

您主要問的是輕浮，勁力不沉實之弊如何解決。現在說一說粗淺認識:

一、要注重基本功訓練，站樁！主要是三體式，還可以有渾元樁等。關鍵要明白站樁對身體的要求，需要讀理論書籍。《九要論》可以一讀。形意拳學 - 孫祿堂 拳意述真 - 孫祿堂 形意母拳 - 姜容樵 岳氏意拳精義 - 李存義 形意拳術 - 李劍秋都可以一讀。搞清頭，背，臂，手，胯，腰，腿，足的要求。呼吸自然，不可執著，不可刻意。記住松不是“懈”，應用神氣領一身之運動。循序漸進，久之勁力下行，腿有力，勁力傳導順達，周身一體。

二、行拳要勁力順達，不可努氣憋氣，強然做力。勁力起於足，“訊息全屏後足登”，自然而然，整體勁力。精滿神足，浩然正氣，無堅不摧。

三、“明三節”，三節是人體結構。手肘為梢節，腰腹為中節，足腿為根節。再細分，則三節中，各有三節。如手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節，此梢節之三節也。胸為中節之梢節，心為中節之中節，丹田為中節之根節，此中節之三節也。足為根節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節，此根節之三節也。要領不外乎起、隨、追而已。

梢節起，中節隨，根節追，三節相應，運動規律。太極拳也說“起於足，發於腰，形於手指”，節節貫穿。不是說就一個區域性的力，起手僅僅胳膊力。

四、齊四稍。發為血梢，手足指甲為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢，此四梢也。

必使發欲衝冠（怒髮衝冠），甲欲透骨，牙欲斷金（咬牙切齒），舌欲催齒（舌頂上顎），心一顫而四者皆至，則四梢齊，而內勁自然出矣。蓋氣從丹田而生，如虎之狠，如龍之驚，氣發而為聲，聲隨手落，手隨聲發，一枝動而百枝動，四梢既齊，而內勁無不出矣。

不是刻意而為。是心理意念。長期練習得之。

五、重視練五行母拳。“五行合一處，放膽即成功”。五拳主要是練勁力。不要誤認為怎麼怎麼用。勁力有了，內外合一。用時一拳不再是一拳，隨心所意，視情況而定。“無意之中是真意”。“放膽”。就可以了。

練形意拳想有所收穫：

1：擺正心態，熟讀拳理。用心領悟，堅持習練。學了點架勢，學會幾招就去打打殺殺，不是形意拳本意。

2：習練形意拳忌：努氣，拙力，挺胸提腹。就是這樣簡單的要求，又有幾個人能做到呢？

3：……

如何改掉練形意時的輕浮的毛病？形意拳修練者最忌諱的輕浮，來自於習練形意拳的修練者對拳理的認知不足。形意拳是傳武中三大內家拳最注重下盤功夫的拳種，它講究出拳的迅猛，剛勁有力，直來直去的練習方法，有（出拳一條線，拳打一大片）的美譽。舊時的郭大師更是把它的半步蹦拳，打遍天下無敵手，演釋得出神入化，譽滿中華。這得益於形意拳獨特的對腿部的訓練方法。形意拳獨有的（趟泥步 ），想從字意上來講解，那是紙上談兵，無實際意義。形意拳中的（趟泥步）大多是由師傅身傳面授的。（趟泥步）只有親自習練過形意拳的練家子，才能體會到它的存在感。（趟泥步）由形意拳的獨特訓練方法，讓形意拳每招每式都在沉穩，迅猛中展現，出拳有迅雷不及掩耳之勢。如何去輕浮，就要在腿上下功夫，刻意追求，才能悟出其內涵的實質。這就是我對形意拳去輕浮的淺見，歡迊探討。

輕浮的根本原因是勁力不能透到腳心，這個需要長期的磨練才能解決，先把勁沉下去，然後升上來，這是必然的過程，一般傳統拳需要三年左右才能練出下盤功夫。當然也有針對性的功法練習這股沉勁，但拳法是全身內外綜合運動，也不必太過執著。關鍵還是在悟，悟出這份拳理和練出這份功夫。方法時間汗水。努力吧

看了幾個回答，不是很滿意，本人練八卦掌很長時間，還不能算有資格回答這個問題，但三大內家拳其中道理應該不差。

輕浮本身是初練拳很正常的現象，不可能一上來就不動如山，解決方法是多站三體式，要說竅門的話可以注意自己的肩是不是處於抻肩沉肩的狀態，但是也不能過於關注而失去整體，輕浮和肩為什莫有關係，只有練拳的人能懂。

傳統三拳以所謂渾圓一氣練用，但自初級至高階都是不離拳法規矩，學者慕高深而輕拳法規矩，失道遠甚！好多回答似是而非，誠為心痛。