過社”，是土家人最重要和最隆重的農事祭日，“社節”，在農耕時代，人們對土地十分崇拜，每年都舉行祭祀土地神（即社神，掌土地與農耕之事。）的活動。而“社”就是土地之神。祭祀土地神的日子就是“社日”，民間俗稱“土地公公生日”。戊日屬土，土是人們的衣食之本，為了尊敬社神，農家素有男禁鋤犁，女停針線的“戊不動土”之俗。
“社日”，有春社日和秋社日之分，春分後的第五個戊日為春社日，秋分後的第五個戊日為秋社日。春以祈谷，祈求社神賜福、五穀豐登。秋以謝神，在豐收之後，報告社神豐收喜訊，答謝社神。祭祀活動則統稱為“過社”。是每年必過的歲令節日，主要有吃社飯、吃社蒿粑、攔社、祭新墳、安墳、掛親、拜稻等內容，在春社日，過社具有原始性、神秘性、民族性、地域性，原生自然傳承。
“社飯”，被評為恩施州十大名吃，即採摘野生香蒿，經切碎、搓揉去苦水、再用清水浸泡擠幹成社菜，社菜與浸泡好的糯米、粘米再加臘肉丁、豆乾丁、野蔥、大蒜、食鹽拌合蒸熟成社飯，請親朋好友聚會品食，並相互饋贈，此俗源自古人社祭，社飯原是敬祀土地神的飯，現演變成具有民族特色的飲食習俗。隨著時代進步，社飯的製作越做越精，成為土家人的美味佳餚，每年社期，集市有社菜賣，酒店餐館、超市有社菜、社飯出售。
在恩施，土家人過社的時間長，不侷限於在立春後第五個戊日這天過社，差不多正月末到二月都可以過，其時間之長，不亞於春節。這其中包含土家人對春天來臨的欣喜，對青帝的虔誠與敬重，“一年之計在於春”。
過社”，是土家人最重要和最隆重的農事祭日，“社節”，在農耕時代，人們對土地十分崇拜，每年都舉行祭祀土地神（即社神，掌土地與農耕之事。）的活動。而“社”就是土地之神。祭祀土地神的日子就是“社日”，民間俗稱“土地公公生日”。戊日屬土，土是人們的衣食之本，為了尊敬社神，農家素有男禁鋤犁，女停針線的“戊不動土”之俗。
“社日”，有春社日和秋社日之分，春分後的第五個戊日為春社日，秋分後的第五個戊日為秋社日。春以祈谷，祈求社神賜福、五穀豐登。秋以謝神，在豐收之後，報告社神豐收喜訊，答謝社神。祭祀活動則統稱為“過社”。是每年必過的歲令節日，主要有吃社飯、吃社蒿粑、攔社、祭新墳、安墳、掛親、拜稻等內容，在春社日，過社具有原始性、神秘性、民族性、地域性，原生自然傳承。
“社飯”，被評為恩施州十大名吃，即採摘野生香蒿，經切碎、搓揉去苦水、再用清水浸泡擠幹成社菜，社菜與浸泡好的糯米、粘米再加臘肉丁、豆乾丁、野蔥、大蒜、食鹽拌合蒸熟成社飯，請親朋好友聚會品食，並相互饋贈，此俗源自古人社祭，社飯原是敬祀土地神的飯，現演變成具有民族特色的飲食習俗。隨著時代進步，社飯的製作越做越精，成為土家人的美味佳餚，每年社期，集市有社菜賣，酒店餐館、超市有社菜、社飯出售。
在恩施，土家人過社的時間長，不侷限於在立春後第五個戊日這天過社，差不多正月末到二月都可以過，其時間之長，不亞於春節。這其中包含土家人對春天來臨的欣喜，對青帝的虔誠與敬重，“一年之計在於春”。