首先針對該問題，我們應該分別對其三個神話人物有所瞭解。通天教主、元始天尊和太上老君都是中國神話裡面的虛擬人物。該三位人物的統一出現是在明代許鍾琳所著的神魔小說《封神演義》。

通天教主主管截教，是鴻鈞老祖的第三個徒弟，與元始天尊、太上老君一體同人，並稱三友。

其主要法寶:誅仙劍陣、漁鼓、紫電錘、穿心鎖。

其道場: 東海紫芝涯碧遊宮。

其修為: 混元大羅金仙。

其兵器: 青萍劍。

其坐騎: 奎牛

元始天尊全稱"青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝"，又名"玉清紫虛高妙太上元皇大道君"，是道教最高神三清之一。為鴻鈞老祖第二個徒弟。

其道場: 崑崙玉清境。

其法器: 混元珠。

其坐騎: 四不像。

其修為: 混元大羅金仙。

司掌: 萬物之主。

太上老君又稱伯陽 、師寶天尊、太上道祖、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊、李耳。是道家的創始人。是鴻鈞老祖的大弟子。

其主要著作: 道德經、化胡經、常清靜經、太上感應篇、開天經、北斗經

其坐騎: 青牛

其道場: 首陽山

其神技: 一氣化三清

上清道人：

混元初判道為先，常有常無得自然；

紫氣東來三萬裡，函關初度五千年。

玉清道人：

函關初出至崑崙，一統 華夷屬道門；

我體本同天地老，須弭山倒性還存。

太清道人：

混沌從來不計年，鴻蒙剖處我居先；

叄透天地玄黃理，任我傍門望眼穿。

鴻鈞老祖又稱鴻鈞道人、鴻元老祖、創始元靈。是天地未開、虛空未分之際的原始狀態。其中有一說法“先有鴻鈞後有天，陸壓道人還在前”的說法。一教傳三友，其中三友指的是太上老君、元始天尊、通天教主。

綜合上述，太上老君、元始天尊、通天教主，三人同師，為鴻鈞老祖。

要搞清楚這個問題，首先要說清楚的是通天教主。通天教主這個名字是出現在明朝許仲琳的封神演義當中，在其他的地方是沒有出現過的，如果單論封神演義的話，通天教主，元始天尊，太上老君他們三個人的師傅是鴻鈞老祖這一點是可以肯定的。

但是有元始天尊，太上老君的存在，我們容易把通天教主聯絡到道教的三清中。老子是三清中的道德天尊，元始天尊道教開天闢地之神，代表道生一，還有靈寶天尊，那麼問題來了，三清是三個師兄弟，太上老君，元始天尊，有這樣的關係我們很容易先入為主的認為通天教主就是靈寶天尊，現在也是一個主流的說法，通天教主就是靈寶天尊，只是道家不同意而已。

通天教主就是靈寶天尊的話，按照道教的說法，三清是沒有師傅的，他們就是最大的。

所以有兩個答案，一個是封神中的說的，他們的師傅是鴻鈞老祖。

按照道教的說法，他們沒有師傅，他們最大

題主是問三清是否同一師傅，三清有兩大源頭:一、正統道教。二、神話小說，以西遊記與封神榜為代表。

一、道教說三清

道教始於東漢，其源泉於上古的神仙方學與春秋道家。神仙方學又源於原始巫術，原始思維一書的作者考據認為，巫術是哲學、科學、占卜術數、醫學、宗教等等的共同源頭，因為科學與巫術其核心精神都是人為探究世界的某種因果關係，並意圖將此為人所用。在這個本質上兩者並無異處。而中國古代的神仙方學恰恰是涉及上面所提及各種學問的範疇，比如講，神醫必是道幸深湛的道士，又如這搞出硃砂的古化學家又是神仙方術者。而道教另一個源頭是道家思想。大家熟知，道家鼻祖是老子，最初的道教，包括五斗米道的張凌張天師。黃巾農民大起義的傑出領袖，太平道的張角，均奉老子為教主，道經想爾注講:混元無極太上老君，在天為氣，在地成形，聚則為老子。

至於元始天尊，是道教透過演變盤古天王而來的，晉代葛洪枕中書首次於道教經典出現元始天王，此天王訖今最終定型叫法是元始天尊。而靈寶天尊即通天教主，則為元始天尊的一個化身，托胎於洪荒氏（宇宙洪荒之時已經存在之生靈）所生的。

因此我們見到，不論是表徵無極的太上老君，又或是宇宙之先的元始天尊，皆是先天存在，是宇宙萬物的終極本體，所以道教三清並沒師傅。二、神話小說

1、西遊記三清均有出現，其中最多的是太上老君，西遊記稱其為宇宙混沌之時已存在之道祖，其歷害之寶貝均是宇宙混沌初開的產物，比如:芭蕉扇，又如紫金鈴。每樣都比美猴王早十萬十千里之遙，所以均輕易秒猴王。例如，觀音大士就說過，你（猴王）不是用計偷了其座騎獅子的紫金鈴，憑你這能耐，早已經回老家賣鹹鴨蛋了。那芭蕉扇就更不得了了，因為最勁抽的法寶肯定留自己防身吧！