會，但更多的是後天影響。因為行為習慣與環境是有關聯的，就如同人類先祖從樹上來到地面生活，逐漸形成了我們直立行走的體型，這就是由習慣演化成為種族遺傳的過程。

有沒有行為基因，習慣基因，我不懂，這經過科學的探討決定有無。

如果有的話，那就可肯定與行為習慣基因有一定的聯絡，也就無可至疑了。

如果沒有的話，就應該是先人透過自己的生活的實踐操作，如何做到怎樣才算是文明行為的總結歸於自身的範作為標準，成為自已的必修要求，久之而達到了文明習慣的得益，感受結果，勝得其身！

然而，先人將其實踐結果一代又一代嚴格實踐操作傳輸給下一代人，逐步提升為文明習慣行為納入更高層次文明習慣的範籌。

20世紀末21世紀初的幾十年裡，人們一直認為，基因決定著生命過程所需要的各種蛋白質，決定著生命體的表型。可是，許多新近的研究結果表明，親代的生活經歷和行為習慣，如抽菸、喝酒、暴食、熬夜等可傳遞給後代。

是基因變異加速了嗎？按達爾文進化論學說是無法解釋的。環境對物種的作用力通常不會很快顯現，進化是一個數代、數百萬年的自然選擇過程。這一現象的存在，說明親代行為習慣對後代的影響並非透過基因傳遞實現的，人類存在DNA序列之外的其它傳遞途徑。

隨著研究的不斷深入，人們發現，人類還存在著另一類遺傳資訊表達機制，即表觀遺傳分子機制。

表觀遺傳分子機制透過DNA修飾（如DNA甲基化）、蛋白修飾（對特殊蛋白修飾或改變蛋白構象）、非編碼RNA 修飾，能實現對基因表達的調控，即透過修飾基團、控制基團、蛋白質的功能和特性等去影響基因變化。這是一種不改變DNA序列的可遺傳的基因表達機制。

一般說，個體形成精子和卵子的時候，DNA上面的甲基化是要被消除再重新設定的，以消除親代DNA的各種影響因素，保證生殖細胞的功能。可是這種消除並不一定達到百分之百。

如果DNA序列以外的修飾能夠透過生殖細胞傳遞給下一代，那就有了一種與DNA遺傳不同的遺傳方式，它可以把親代身體狀況遺傳給下一代。也就是說，親代的某些生活經歷和行為習慣在遺傳物質上打下的烙印便可以透過生殖過程傳給他們的子孫。

我們人類作為自然界的高等哺乳動物是透過有性生殖的方式進行繁衍的，在此過程中會透過減數分裂產生生殖細胞，兩性生殖細胞結合後形成合子，隨後透過不斷的細胞分裂和分化獲得各項器官和組織，進而構成完整的人體。此過遺傳物質（DNA）的傳遞。

相信大家都聽過“遺傳”這個詞，通常指的就是將上代人的DNA透過複製的方式傳遞給下一代。在此過程中受到外界環境的影響可能會導致一些基因位點發生突變，惡性的變異將會導致疾病，我們常聽到的腫瘤君就是這麼來的。

不過我們也知道除了這些點突變之外，整體控制性狀的基因一般是沒有太大變化的，所以每個人的外貌、膚色、身高、體質等都已經記錄在基因的小本本上面了，我們很難對其進行改變（技術問題、倫理問題等）。

如題，是否只有這些內在屬性會遺傳，而先輩們的一些生活習性就不會遺傳？

不是這樣的，因為除了遺傳物質DNA的複製傳遞之外，還存在一種“表觀遺傳”。

表觀遺傳學是在基因組DNA序列不發生變化的條件下,基因表達發生了改變,導致可遺傳的表現型變化。表觀遺傳學主要包括DNA甲基化作用、組蛋白修飾作用、染色質重塑、遺傳印記、隨機染色體(X)失活及RNA世界等，透過調控基因的表達，進而調控功能蛋白的水平，從而引起性狀的改變。如果表觀遺傳的改變發生在生殖細胞中，有可能會傳遞到下一代。雖然大多數的表觀修飾會在精卵結合的過程中擦除，用以恢復胎兒的最初狀態，這一過程我們稱之為“重新程式設計”，但科學家們認為有一些特定的表觀修飾將會免受“重新程式設計”的影響，傳遞到子代中，進而產生一定的表型。

《晏子春秋》有曰：“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似。所以然者何？水土異也。”這裡可以看到，同樣品種的橘子遺傳物質是一樣的，但生長環境不同，性狀也就有所差異。人也一樣，父母或者先輩們的一些性狀在特定的環境條件下是有可能遺傳到後代的。

這裡不得不提一下表型的可塑性（Phenotypic plasticity）這一概念，指的是當暴露在不同的環境條件時，個體基因組能夠順應變化而產生不同表型的能力，這一現象在動物和植物中都很常見，比如，蝴蝶的非遺傳多型性變化，人的學習和免疫適應性機制等。這一現象對物種的發展和進化具有一定的影響。目前的研究顯示，表觀遺傳在物種進化和生態維持方面具有重要的作用。第一，在一些情況下，環境因素能夠影響表觀遺傳的程序；第二，這些改變的結果有可能透過其配子傳遞到下一代，產生穩定遺傳。也就是說特定的標記（markers）隨著時間的推移在慢慢的改變遺傳特質，進而推動進化的產生。通俗點就是後代獲得了先輩們的一些表型，可以是特定的功能，也可以是一些習慣偏好。比如一位有吸菸習慣的孕婦可能會導致其本身，其腹中的未出生的女兒以及其生殖細胞發生表觀遺傳修飾的改變，可謂是貽害無窮啊！