仙之所以為仙，關鍵在於功德，妖怪雖然也可以分善惡，但沒有天庭認可身份之前，無論法力多大，都是妖怪，作為神仙首要的是濟世度人的功行積累，這也是讓天庭唯一認可身份的方式。

在道教經典《太上感應篇》中有文:

欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。

所以功德就是界定仙與妖的標準。

位列仙班也是有名額限制的，並不是依據功法高低身份貴賤而定，主要要考察修行過程中積德行善的成果等。

比如申公豹就是因為覺得自己天賦，能力，努力程度等各方面都比師兄強，結果師傅卻將名額給憨憨胖胖的師兄，覺得師兄樣樣不如他卻能位列仙班，卻從未想過這其中的道理。

若是申公豹這樣的奸邪之人也能做神仙，豈不有損眾神仙清譽。所以個人認為是否能成仙，應該是各方面綜合素質的考量，品德為上，能力次之，然後其他。這才符合人們對於真善美集於一身的神仙的想象！

神仙是天生的或者凡間的品行優良的人或動物長年修行所變。他們的形象是正義善良的化身，是維護正義善良等人類傳統美好品德的。

妖怪是人心作惡所化或動物邪惡修煉而成，它們的能力應用到與人類對立，為人類不喜或已經威脅到人類的生存。

神仙與妖怪最大的區別是神話中人類崇敬神仙，排斥妖怪！並不是所有動物都是妖怪，而是看他們的能力用在哪方面，為人喜則為仙，為人惡則為妖。

樹立馬克思科學信仰。

物質決定意識，意識是人腦的機能和屬性，從根本上說，鬼神只是人腦中的意識，意識具有創造性。

所以鬼神在傳統中的形象帶有人的影子，有頭有手有身體…

神仙包含了兩個名稱，就是“神”和“仙”。人或禽獸植物修練得道便可稱為仙，而仙死後才有可能被冊封為神。題中所說的妖，其實就是禽獸植物修練得道而成，屬截教中仙。

禽獸植物修練得道，能化作人形，闡教和人道謂之旁門左道，其意思就是說，凡非人類修練得道的眾生，都可以被稱為妖怪。

妖怪死後能否成神，得看它生前有何作為，和是否有合適它的神職。因為神是要履行職責的，說得通俗些，就是要上班。生前得道成仙，自由自在，無拘無束；死後若是被封神，便要受到玉帝管束，若不能被封神，便要投胎轉世。所以，無論是人類得道或是非人類得道之仙，都希望自己能長生不死。

關於妖，神，仙的看法

首先是妖，並不是畜生有了法力為禍人間就是妖，人如果有了法力同樣為禍人間也是妖，比如經常說的妖道，妖僧

神指的是有善業的眾生，不一定是修煉法術或者出家修行之人才能做神，不管畜生還是人生前做了好事，或者有功績，感動上天死後便可封神，按照現實來說，那些生前有功績的人我們後人會幫他們立像其實也是封神的一種形式，比如關羽，岳飛，孔子

仙指的是眾生包括畜生，摒棄世界凡塵的一切慾望，比如名利，權力，美色，潛心修煉，最後肉身成聖，羽化飛仙，不過畜生修煉成仙比人更難，畜生先要成精獲得智慧，才能更進一步修煉成仙

神和妖的區別有時候並不明顯，就是體制內和體制外的區別。

很多神或者神仙的坐騎都曾經是妖怪，但是最後或進入道家體制成為《封神榜》上的一員，或接受三寶成為佛教中的一員，最終都經歷了由妖到神的蛻變。

神仙分為神和仙兩個級別。

由此可見，仙是可以自行修煉的，只要根器好，修行到位，長生不死，即可成仙。所以《封神演義》中才會有那麼多的散仙。

但是神不一樣，不管你本事如何，如果沒有得到體制的認可，哪怕你成了仙你也是妖，不是神。

《西遊記》是人的作品，但也反映了華人信仰文化的混雜吧。

中國信仰的是大乘佛教。

據說，大乘佛教是佛陀去世500年後，由龍樹（原本是婆羅門教弟子）搞出來的，有種說法說佛教在印度的滅亡原因之一就是大乘的興起，使得佛教越來越像印度教，佛教原本是反對巫術、咒語、偶像等的，但婆羅門教徒把咒術和荒誕故事大量的帶進佛教了，並模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等…所以，小乘佛教認為華人所信的佛教其實是印度教，如《西遊記》的諸多鬼神構思便是明證…

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？為了私利，人心的詭詐足以把惡事詭辨成善事，原本的佛教（小乘）修行者要講究事相戒律等，是公開可見可證的，玩詭詐是極不容易的。但中國的大乘佛教是講心相，心相是不可見不可摸，於是，內心詭詐之為便可以充分發揮了……放眼中國的許多寺廟，到處是騙錢騙色的和尚，他們無視佛經的教導，到處撒謊說佛能保佑人能賜平安，利用信眾的信仰情結誘騙信眾去跪拜印度人（諸佛菩薩都是印度人）…可惡之極！

從中國的歷史看，神是髙高在上的存在，有左右一切的能力非常人可比，能通天地之理或威而不可侵。不言善惡，也就是說有過人之處非常人能之。也是常人對這些非常人的肯定與尊崇。妖是不尊大道，反而行之不被世人所認可的行為，這些人聰明也有能力卻反行其道是為妖。魔是人對事物痴迷到一定程度，迷失心智不能自撥，精神失常卻自以為清醒。鬼是慾望之源，凡事不能光明正大，隱而狡猾，行小人之事。人死了的魂魄也俗稱鬼，也就是不合常理的存在並不是鬼。最後說這個仙，這是後人把修行在深山中的人一種稱呼，你看把有道行的人人門常說神通廣大，卻不說仙術妙絕。不知對否，只為笑談。