原創思想，所謂的`大統一理論’即`theory of everything’，即萬物之理，請務必注意了!英語中凡事帶有-thing的皆是物質屬性。所以萬物之理就是物質之理，屬於物理精英們`物質思維’的錯誤產物，自愛因斯坦的大統一失敗之後，物理精英們前赴後繼，但至今一無所獲，問題在於，即使有人宣稱他成功了，也百分百是錯誤的！因為物質之理必須在超越物質的層次上才能達成`統一’，而且不是`統一’，而是`終極的對立統一’!如此簡單的道理，可物理精英們仍不明白，可謂是高智商屢犯低階錯誤。至於華夏思想中的道，周易中說得非常明白:`一陰（即質量）一陽（即能量）之謂道’，即物質誕生前的原始宇宙是由質量和能量構成的終極對立統一體，這可不是所謂的萬物之理，而是`終極的宇宙法則’。綜上所述，現在陷入物質泥潭的物理精英們與我華夏先知們完全不在一個層次，前者在物質層次，而後者在超越物質的層次。物理精英們，何時才能醒悟到需要站在超越物質的高度思考問題呢？你們的思想太落後了。

老子定性了大道，大統一理論求定量。

我所理解的，老子的道德經中的道:自然道。

老子的道很老道，道德經，講兩字:道、德。

結論:德德、信信、善善。上善若水。平等。

定律:有得必有失，有失必有得。平衡守恆。

規律:萬物負陰而抱陽衝氣以為和。和為道。

起緣:道生一，一生二，二生三，三生萬物。

根源:有無無有。無中有有，有中有無，有。

道德經講完了，道德經只定性。哲學典範。

我所設想的，大統一理論，定量、方程、組。

先說幾個道德經概念中的等號、定律、方程:

道自然道=客觀規律。負陰抱陽=矛盾統一。

平衡守恆=諾特定理。陰陽衝氣=不均不衡。

衝氣為和=運動動力。道和為道=運動趨勢。

上善若水=最小作用。有得有失=對等交換。

無有有無=真空不空。無中有有=不確定性。

無=空、空集，0、[Φ]，有=1、非空與空集。

道生一=狄拉克函式，非0點外均空積分為1。

一生二=[0，(0，1)]，二非2，為01、陰陽。

二生三=[0，(0，1)，(0，(0，1))]，為012。

三生萬物=01集合的迭代集合，拓撲、閉合。

道德經的哲學思想，包羅永珍，拓撲變化。

大統一理論GUT，出不了道德經定性分析。

科學之所以科學，理論之所以能成為理論，

光定性分析不夠，得定量計算，得有方程。

定量計算後作準確預測被證實，方是科學，

定性分析只是基礎，定量計算，才是大廈。

大統理論必有老子的“道”，但絕對不等同。

所有發生的現象都服從客觀規律老子的道，

但老子的道，只歸總，不分解，只准不確。

物質從哪裡來，能量從哪裡來，尋根探源，

無中生有，得失平衡，得到能量卻失去永恆，

負陰抱陽，矛盾統一，衝氣為和，能量不歇，

找到了，大統一理論GUT也就初步成形了，

狄拉克方程搭起了相對論量子力學的橋樑，

時空參與下，宇稱才守恆，得失才能平衡，

解開了時空之迷，大統一理論雛型才可成。

引力不易於融入宇宙大統一理論的本質原因，有這麼幾個。

1、對於廣義相對論的理解的偏頗。即時空彎曲不產生引力，時空才產生引力。這樣時空背景的彎曲問題就會得到解決。

2、廣義相對論是一個整體引力理論。即時空引力理論。而我們對於時空的認識還有限制。

3、一定要對於慣性有深刻的認識，才能使得物理大廈的根基牢固。

4、現在的很多理論，就是因為物理根基不牢固，而為了去填補一下假象，出現很多替代理論。其實這些替代理論，都不能代替相對論。包括弦理論，M理論之類的理論。

5、就愛氏相對論公式語言，我們都知道求解很難。還有關於希格斯場的相關質量理論，也是生澀難懂的。熟悉和貫穿此兩者理論，對於我們的統一理論至關重要。我數學不好，但你數學好。總有一天，會有一個你，會寫出這樣數學聯絡。為我們開啟一扇通往宇宙的門。

一家之言，不成系統，與諸位分享，只願更多的人瞭解和知道很多先賢的研究成果。

我在寫完此文的時候，總覺得這裡面很多東西應該好好展開來說。比如德布羅意波，引力常數，普朗克常數，光速等。所以這些概念的聯絡，在我們的大腦之外，但能為我們大腦察覺。這是歷史所證明的。不要不相信巧合，不要不相信相似，物理是這樣的，人生也是這樣的。

此刻我也在聽一首歌，名字叫《最後的莫西幹戰士》。此歌沒有歌詞，嗚嗚咽咽，悽悽切切，時而緩，時而急，聽來有數不盡的悲壯。

好像可以填充很多我空白的地方，一個人畢竟是一個人。但人類的悲壯，人類的輝煌，人類的未來，就是由這一個個人組成的。

2018年3月6日晚。 【最新補增收錄】

摘自獨立學者，科普作家靈遁者物理宇宙科普書籍《變化》