《玉階怨》唐、李白。玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。這是一首短精悍的小詩。白露時，玉階覆蓋著露水，人在夜裡久久佇立著，鞋襪都溼了，流連往返著秋月不願離去，回房後放下了水晶透明的簾子，隔著簾孑還在望著玲瓏的秋月。為什麼夜很深了，還在望月呢?李白想象著孤立的女子，望月想著她牽掛的人，對明月惆悵，沒有睡意，或許只有清冷的月才能陪伴她，她怨他，思他，想他不一而足。玉階滄涼生露，女子孤苦生怨。

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

《憶秦娥·簫聲咽》

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

此詞傷今懷古，託興深遠，頗有氣魄，它和李白另一首詞《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》被譽為“百代詞曲之祖”。

附：《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。

此詞寫的是深秋暮色之景，全詞都浸染在一種愁情離緒之中，可謂離別詞的上乘之作。當然對於這兩首詞，也有人認為非李白所作，但至今無人提出確鑿的證據，自然也就無法推翻它們不是李白所作的詞了。

“林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你。”

這位大詩人家喻戶曉，謫仙人，李白。

原詩題為《訪戴天山道士不遇》，全詩是：

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。

講的是李白尋訪戴天山道士的經歷。寫此詩時李白不到二十歲，正在戴天山大明寺隱居讀書。此時的李白詩風清麗，與後期的風格有著不小的區別。

本詩中的“樹深時見鹿”與“林深時見鹿”一字之差，意境上卻差之千里。樹小林大，李白人在山中，身在景裡，寫的是自己的視角，只見樹叢茂密，若隱若現。“林深”則是從第三視角，看大範圍，也是為了與之後的“海”對應。孰好孰壞暫且不論，但是在原詩的主題下，顯然“樹”更合適。

另外，這首詩的第一句“犬吠水聲中，桃花帶雨濃”也尤為精彩。犬吠在水聲中，水聲連續，犬吠斷續，聲在聲中，何等巧妙。還有桃花帶雨，單單是“桃花”和“雨”這兩個物象就已經美不勝收，讓人浮想聯翩，再加一個“濃”字，簡直寫盡了景色之美。

此詩題為“不遇”，可見這次尋訪是失敗的。而全詩的內容結構上看，它是一個循序漸進的過程。剛出發的時候，雖然有桃花溪水，卻還能聽到犬吠，說明尚有人家。

後來沿溪而上，逐漸“林深”，甚至能“時見鹿”，說明已經離凡塵俗世比較遙遠了。

而且，此處還埋下了一個伏筆。時間已經到了中午，按理來說離道院也已經不遠，卻沒有聽到鐘聲。隱隱暗示了道長不在道院。

到了“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”這一句，已儼然是一幅世外的景象。而李白也終於到了目的地。

果然，道士不在，“無人知所去”，只得“愁倚兩三松”，面對野竹飛泉。要說李白真的“愁”嗎，那必然是愁的，長途跋涉是一，誠心訪道是二。眾所周知，詩仙一生熱愛尋仙仿道，畢竟，作為一個謫仙人，這是理所當然。

那麼李白非常“愁”嗎，我想也不會，否則，何來這麼一首景美情深的詩呢。

李白無論留詩數量還是創作水平都是中國詩歌史上的巔峰，“詩仙”絕非浪得虛名，但若問李白有沒有鮮為人知卻水平很高的詩？我的回答是肯定的，因為李白有太多優秀的作品傳世，所以一些優秀的作品沒能膾炙人口也很正常。下面我們就來看兩首他的詩:

《長相思二首》

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，

微霜悽悽簟色寒。

孤燈不明思欲絕，

卷帷望月空長嘆。

美人如花隔雲端，

上有青冥之長天，

下有淥水之波瀾。

天長地遠魂飛苦，

夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝。

日色慾盡花含煙，

月明如素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，

蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，

願隨春風寄燕然。

憶君迢迢隔青天，

昔日橫波目，今為流淚泉。

不信妾腸斷，

歸來看取明鏡前。

李白的詩大都豪邁奔放，放蕩不羈，但像上面這樣表達含蓄思致的詩，往往被後人忽視。

《獨坐敬亭山》

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

一句相看兩不厭，也是被後人經常提起。可能大家並不知這是出自太白筆下。