『幽心與禪意 ｜相對亦忘言』

——略說無限禪意玉雕

禪 chán ｜shan

佛教梵語“禪那”［chán nà ］之略 梵語音譯。簡稱為禪，六度之一；義為思維修，靜慮（即禪定）。 禪意， 猶禪心，指清空安寧的心。 禪心，清靜寂定的心境。是心異常平靜的狀態……

我們現在總在說禪，禪意、禪境為何那麼多人喜歡呢？在這個超高速發展的資訊大爆炸時代，五濁之世，社會形態的異常紛繁複雜、生活工作的無盡壓力……日復一日地摧殘我們的身心。

那麼，你是否願意和希望逃離呢？有沒有想過：有那麼一刻，拋開一切煩惱放鬆身心，逃離都市，找個空寂之地，靜觀禪修。過著暮鼓晨鐘、清淨悠然的生活呢？

其實，於大多數人來說，青山綠水、禪院鐘聲、清Fluence月、拋卻寵辱、名利和慾望，享受那份愜意與自在。這並不容易！

那麼，我們或許只能藉由生活中的一些場景和器物，暫得寂美安寧之禪意心境了。

了一把美壺，燒炭煮泉、品茗聽琴、案頭菖蒲細景、小小琴爐焚香觀煙……這些雅趣，我們都能寄意而得以安靜閒逸之樂。一如顧景舟大師所篆～『得一日閒為我福』。

而真正寂靜之禪，你真的得到了嗎？或許未必！空寂之境、心無旁念、安住無妄，其實談何容易……

無相，是忘卻自我！無相～即無我 無我相，你還是在那裡啊！無我，是瞬間安住，完全去除自我之修。

禪是直指心性的，需要瞬間的放空。 我們皆為凡人，若無一善物可借，可真正令你瞬間當下心靈滌盪、明瞭無相、暫時去除染雜之心念，禪不可得。

我想～空靈剔透、潔淨瑩潤、禪意無相之玉，或許會是最好的法物。力除五蘊，明瞭自心本性、安住清淨心相續、直通禪境。是為法喜！～『本來無一物』

翡翠禪意玉雕，注重料子種水。最好以冰種、高冰種、玻璃種琢雕。不求滿色，晶瑩剔透、乾淨柔美的質地，本身就是一種禪。衣帶輕紗、薄透隨風、流動飄逸；因無相，不求五官細節之表達 。立意著重意境、形體之簡化流暢、柔美，體現空靈寂靜。力求令觀賞者，瞬間當下神清氣爽，心生共鳴！

翡翠禪意玉雕，極具藝術衝擊感染力！物以致用。

我希望透過簡略介紹，能起到拋磚引玉之用，讓我們的生活和內心，更簡單純粹而靜好。也願以此文，令你得片刻清淨怡神…… 』

（圖片作品來自玉雕坊）

禪意是來源於佛教的經典，佛家倡導的生活禪意其實是將禪的精神、禪的智慧融入到現在繁華的都市生活中，希望給人以靜心的感覺，在生活中運用禪意而使得自己能夠冥想和有更多的智慧啟迪，超越現實回到一種美好的精神世界中，讓自己更多的心靈訴求得到豁然開朗的感覺。

一花一世界

禪意翡翠寥寥幾筆，雕刻的是一花一世界，一葉一如來；或者是一砂一極樂，一方一淨土；亦或是一笑一塵緣，一念一清靜；還有一木一浮生，一草一天堂。其實這是人生中所向往的一種境界。佛家說的，人生在世就是修行參透這些道理，其實心寧靜便可以致遠，人生便是禪，領悟到底就是智慧的來源。

一念成佛

佛家的出世避世僅在一念之間，也就是佛家常說的一念成佛一念成魔，希望有靈性的思考讓心靈得到更高的昇華，人人都能成為正能量的獲得者，在方寸之間的禪意翡翠雕刻中感受到意境的深遠，從而在這個浮躁的社會中享受寧靜，感受禪意的廣闊天地。

去掉浮燥心

社會在快速的發展，每個人都是社會的一員，在家中扮演多重角色，面臨不同的壓力，在這些來自方方面面的壓力下，人容易變得越來越浮燥。浮躁的心會讓你迷失自我，心急心雜，左顧右盼，則不能安定所思，唯有靜心才能放下心中的浮躁，禪意給人的意境就是靜心去除煩躁，才能有所收穫。

靜能生慧

佛家語“靜能生慧”意思就是需要把心徹底的放下，在安靜中冥想從而可以獲得智慧，讓自己在實際中更好的運用，智慧才能讓一切艱難都得到克服，智慧是自己進步的階梯，只有發揮自己的優勢找到智慧所在，啟迪智慧才能獲得更好的人生，從而灑脫自在的生活。

遇見更好的自己

芸芸眾生雖然各有經歷但是人生的真諦都是一樣的，只有經歷多重的磨礪才能越來越好，苦盡甘來。禪意翡翠作品隨性的簡單勾勒，其實也是在告訴世人萬物皆平等，各自有自己的不容易，堅持才會有希望，隨性勾勒一個形體確實心中的哪個自己，他是你，是我，是身邊的每個人，不忘初心虔誠前行，就能遇見更好的自己，只要內心清和，就能見到自己。

佩戴翡翠的意義

翡翠是有一定硬度的，佩戴翡翠的人往往比較穩重，而翡翠比較溫潤淡雅，只有靜心才能感受到翡翠的美，欣賞翡翠的過程其實也是潛移默化中悟道，人生中無論面對什麼樣的事情，都需要保持一種淡然，處事榮辱不驚，像禪意翡翠一樣有與世無爭的超脫，但是不爭之中卻把一切都運籌帷幄，這才是真正的智慧。

禪意是華人智慧的創作，當翡翠作品與佛家理念的禪意相結合時，那些完美的融合和息息相通的意境，帶給我們另外一種超越時空的美妙體驗，把文字上的寓意用筆來生輝，在把它形象的表現在翡翠作品上，非常的巧妙能將翡翠表現得淋漓盡致。