偶然間走紅網路的“國學大師”沈先生，相信很多人並不陌生，他淵博的知識、文雅的談吐先不說，對於國學經典文章也是信手拈來，不僅如此，他還可以寫出一手的繁體字。而他的真實身份卻是一個乞丐，以撿垃圾為生。

平常看到他的時候，要麼是在黑夜裡的路燈下研讀《尚書》《左傳》等經典文章，要麼是與路邊人分析天下大勢，看起來滿腹經綸的樣子。

這樣一個人，為什麼會走紅網路呢？

1.對於華人來說，關於書的嚮往自古有之，但是絕大多數華人讀書是為了讀書附帶的東西，就是功利的目的，而不是為了讀書去讀書，這些人雖然可能知道書的豐富內涵，但是書本身的誘惑遠遠沒有功名利祿、柴米油鹽來得實在，他們對於純粹的讀書，雖然心嚮往之，但無奈心不能至。所以，看到這樣一位為了興趣而讀書的人，大多數人會羨慕他的純粹。

2.就當代來說，所謂的“國學大師”們並不能滿足大家的需要。因為這些大師，根本的目的不是為了傳播國學，而是為了賺錢。這些人傳播國學的目的不純粹，大多數人頂多評價一下，這個老師知識真淵博，而不會從心底裡佩服這個人，因為大家都是一路人，為了錢而疲於奔命。所以華人自古以來就在崇拜那些隱居在江湖中的隱士，因為這些人，真正做到了當代人想做而不敢做的事。而這位沈先生，不光隱居了，而且還隱得如此徹底。

現在的中國社會的通病就是：爛七八糟的，不正常的，歪門邪道的，惡搞作怪的統統被人們推崇或津津樂道，而正統的中國文明，文化藝術或正能量的東西基本被人們唾棄或視而不見。無論什麼影片平臺，進入熱門的都是一些傷風敗俗，違背道德良循的烏煙瘴氣的東西，不是女人賣弄風騷，低俗引誘，就是穿少露多毫無廉恥，或者一些顛倒人倫的段子，真正的正常的段子根本無人理睬。現在的中國社會才是神經病。

千千萬萬的自媒體為了這網路創收…這沈巍恐怕就成了歐洲某國一隻會畫畫的豬一樣，飼養這豬的美女牽它到街頭擺開攤檔就有人買下這畫了…沈巍或比豬來得便宜，他不用你去飼養，也不用去為他洗澡，而且據說還讀了很多書，懂很多仁義禮智信之類東西，撿垃圾的流浪漢有文化是稀奇事人們會熱捧而使自媒體能大量吸金…

我唯一看到的是炒作的濁流，裹挾著銅臭的酸腐，迎風惡臭八里半！

所謂資本的強大足以摧毀一切原生態生存環境。沈巍的存在，本身就是一個現實的存在，無可厚非，也無可貶損。無論什麼原因的存在，沈巍就那麼著拾了他的荒，願意探討，人家就來一番高談闊論，盡心交流，不亦樂乎。

而如今，什麼亂七八糟的網紅爛鮮肉，扒拉著自己的流量，無恥的夜半三更讓人都不得安生。他們真的就是因為沈巍的博學而被吸引的嗎？No！

為了流量，為了吸睛，為了骯髒酸腐的銅臭，他們是無所不用其極。我現在就只想一個問題：當潮水退去，沈巍還是沈巍嗎？他還能再過他想要的生活嗎？爛鮮肉們退卻你們無恥的嘴臉，你們還能拿什麼來妝點你們的門面？

當我看到資本的骯髒，骯髒的資本，如此下作的表演，我是醉的不要不要的。我已沉醉不醒，關燈睡覺，希望沈巍也能如我一樣安眠！潮水退去，靜待裸泳者上岸，我在岸邊等著你們，看那銅臭還能臭到哪裡去！！！

沈巍現象值得問，確讓華人有點暈

當時炒做沈巍者，沒想沈巍走到今

要問原因來何處，太不平等是主因

如今貪官如牛毛，反貪肅貪抓不盡

社會底層太難混，你說華人恨不根

大樹特樹流浪漢，大書特書大師沈

一來氣氣眾貪官，二來氣氣黑錢金

三氣相聲炒做者，

四氣專炒有錢人

五氣漢奸賣國賊，

六氣為富便不仁

七氣足球太腐敗，

八氣賣藥回扣人

九氣學問競造假，

不如沈巍流浪人

主要反映了以下幾點：

反映了當代社會的博大胸懷。改革開放四十年來的重要成果之一，就是營造出了寬鬆的思想政治環境，允許人們在不危害社會和其他人利益的前提下，可以採取各種不同的生活方式和思想表達方式。沈先生的出現和存在，就是這種寬鬆的社會政治思想環境的深刻體現，也是社會進步的一個重要標誌。

反映了個人自由意志和價值取向。乞丐形象，揀拾垃圾進行分類，放棄原有的工作，堅持讀書，這都是個人自由意志和價值取向的允分體現。在別人看來，沈先生的行為是不可思意的，甚至是不可接受的。而在沈先生看來，只有這種生活狀態才能真正體現個人自由意志和自身價值。魏晉時期醉酒的劉伶、阮籍，東晉時期棄官種地的陶淵明等等，都是屬於這種型別的人。他們自認為“世人皆醉我獨睲，世人皆濁我獨清”。他們特立獨行，思想行為、價值取向有別於世俗。

反映了當今社會某種扭曲的消費觀。網上和街頭上圍觀沈先生的人們，其中有相當多的人是為了透過消費沈先生來滿足自己的獵奇心理，而且是無嘗的。人們聽歌曲，看錶演不就是消費嗎！消費的對相就是演員和演員的表演。對沈先生的圍觀，說他是“大師”也好，說他是髒兮兮的有學問的乞丐也好，乃至有人說“小丑在殿堂，大師在流浪”也好，這都是某些人為了滿足某種心理需求的消費行為。這種消費觀是扭曲的，沈先生在這裡成了這些人的消費對相，這也是商品經濟社會固有的現象。

僅供參考。