逆觀成聖，也是反向思維。

哲學在於理論，當前社會一切面對現實，金錢壓倒一切，什麼都無用。所以好多宗教傳統哲學根植民間運用生活自度者多，度人者少，與國家提倡與否沒有關係!

哲學家的思辨能夠以很高的天賦和難度由學習獲得，哲學家雖可以有不少學生，真正超邁前代的也並不多。蘇格拉底的學生柏拉圖算一個，他改進了老師柏拉圖的學說，並說吾愛吾師吾更愛真理。

成為哲學家還有一個速成的方法，就是找一位蘇格拉底夫人那樣的悍妻。

哲學家也經常隔代遺傳，如同隱性基因在因緣具足時才顯現，就像老子之於莊子。

哲學家的思辨不是一般人的思路，往往見微知著，履霜堅冰至。不出戶知天下，不窺牖見天道，體現的就是哲學家的思辨。

有人信口雌黃的說，孔子不是哲學家。此言大謬！朋友們瞭解下子路受牛和子貢贖人的故事就知道孔子Octavia的哲學頭腦了。

大概說下，子路救了一個孩子，孩子父親感謝子路送給他一頭牛，子路欣然收下。有弟子告訴孔子說子路貪鄙，孔子卻大為讚賞，弟子不解，孔子微笑說，子路這樣做，以後好人好事就會多起來。後果如其言。其中道理是，一些人會為報酬而做本來不會做的好事。

而魯國曾在戰爭中有兵民被俘，魯國出臺法律獎勵贖回魯人的行為。子貢在國外經商贖回魯人若干卻辭掉了國王的賞賜。孔子知道後狠狠批評子貢說，因為你辭賞的緣故，別人也不好意思領賞了，就再也沒人贖回身為奴隸的魯人了。後果然如此。

從孔子的故事可以看出來，哲學家以小見大的能力。

同時哲學家也具有以大見小的能力，因為哲學家的視野是見天地之大而慮人之能，要麼走天人分離的路線，要麼走天人合一的路線，不管是征服自然還是順應自然，其實都在為人類籌劃迴歸自然之路。

哲學家心裡其實沒有小事，即使遭遇小事也會想到大事。蘇格拉底被老婆罵完又被從頭潑了一身水，他坦然面對在場學生說，打雷以後必有大雨。

哲學家本來心胸開闊容易長壽，若生活在這個時代有時間上網則更開心，你問為啥？

彌勒菩薩早就回答過了，大肚能容天下所有難容之事，開口便笑世上一切可笑之人。

你看到最後了，我就悄悄告訴你，馬雲其實是個哲學家。

個人認為回答這個問題，首先要明確一個概念，什麼是哲學。哲學與神學同時產生，都是人們尋找關於世界和自己終極問題答案的思考而產生的理論體系。神學是選擇性的相信，而哲學是理性思辨。哲學從這個基點出發發展出了邏輯學，方法論，美學等等分支。隨著自然哲學的發展，一些發現逐漸與神學和原始哲學衝突而產生質疑，後來提出“上帝已死，哲學已死”。站在對終極問題的思考來說，不管你是否學哲學，你可能都在思考。學哲學的可能也不一定對終極問題找到答案。對終極問題有答案的，不一定是學哲學的。現在通俗的實用的哲學更多的似乎是方法論和心理學、美學（個人認為，不一定正確）。

哲學是普通適用的學問——普通適用的認識論和方法論。認何哲學都不能脫離生活，任何人的思想和行為都脫離不了哲學，只不過存在認識到和認識不到認識深度的差別。例如誰都知道新陳代謝規律，問題是你如何能夠把握這個趨勢。

可能是因為哲學就那麼點東西，用不著那麼多哲學家的吧？要是愚昧地停留在哲學層面哲學水平，那何來晶片和作業系統的呀？也不可能產生有槍炮武器或其他類工具的。。。☕️

哲學本來就是小眾化的學問，學得人少也很正常！

首先說明一下什麼是哲學！“哲學”在古希臘的原意是愛智慧，所有那時候哲學家也會被稱為智者！從古希臘的第一位哲學家泰勒開始，哲人們就探討的是關於世界的本原之類的一些比較深奧，尋常老百姓不太關注的問題。但正是因為這些哲學家，比如蘇格拉底（社會主義的原型由他提出）、亞里士多德（可以說是邏輯學的祖師爺）、康德等的傑出貢獻，才使得人類文明邁向理智，走向科技、民主。

所以說哲學其實是門很高深的學問，它的深奧程度已經到了違背常理的地步。我們華人認為眼見為實，但哲學告訴你，你眼睛看到的桌子只不過是“光”為你製造的假象，並不是它真正的樣子，它的本體是人類感官難以認知的！

而正是由於哲學所關注的問題深奧、抽象、超越常理，所以哲學家才比較少。就像科學一樣，不是人人都能成為科學家的。

哲學家的思維經過長期的專業訓練，當然會和常人的不一樣，不管是看問題的角度還是深度。當然在和常人交流時，很少有人會扯那一套深奧的理論，除非這人性格怪癖！

學哲學的人（不一定非得成為哲學家）有一個很大的特點，那就是比較豁達，在看待問題時會比較通透，不被世俗觀念所困惑。當然這也是哲學能為平民百姓帶來最直接的益處！

哲學？它是一個關於世界觀的學說，也就是關於社會科學和自然科學中的世界觀與方法論的學說。是有關於世界普遍存在和發展規律的一項系統科學，理論技術，生物工程。

佛的境界 一般人看一步 博士看十步 高手看五十一百步 佛能看無限遠 圍棋 兵法 一切皆同根同源 慢慢體悟吧