得不到滿足，完成不了想完成的事，煩惱心頭起，多因強出頭。人貴有自知之明，屎殼郎推糞球小心翼翼，吹牛逼的吹火箭不自量力，多大肚子端多大的碗，命是自己的撐死活該。馬雲爸爸也退休了，知足者常樂！

人生不如意十之八九！

生活中豈能無煩惱！！

也許是我們的慾望太多，

也許是我們的心態浮躁，

從來沒有釐清真正的方向，

從來沒有想清楚自己真正想要的…

這才是我們煩惱的根源！

如果我們能不那麼倔強，

能不那麼執著於痛苦和虛無，

那麼，也許，

我們可能沒有那麼多的煩惱，

與憂愁，

從而 輕鬆許多！！

……

題主好！這是天大的問題，不僅是人，連動物都有煩惱，何況地球70億人皆如此，誰能答你？故必須在文化經典裡請教聖賢，才能明瞭。下面由此出發，閒聊幾句，供參考。

【1、基教、伊教的答案】

西方的基教、伊教都要求學人持戒或齋戒，這些戒的反面含義就是最淺顯的答案，主要有五點：（1）人有殺心，必有煩惱。因為殺生增罪，殺人結仇，活著要提防一世，死了下地獄受刑，這種仇怨煩惱是必須付出的自懲代價。（2）人有偷心，必有煩惱。憑僥倖心、豪勢心、取巧心，佔他之物，據為己有，焉能不結怨恨？偷盜之害最終獲得的是被別人偷盜，同受此害，後有殃罰，誰也躲不過。（3）人有色心，必有煩惱。色慾旺盛，輕則傷身傷神，重則招禍破財喪命，惡報來的最快。（4）人有妄心，必有煩惱。人若欺上瞞下，粉飾虛偽，口蜜腹劍，這種小聰明總有一天會露餡，最終就是眾叛親離、失道寡助。欺者最終就是自欺，無人倖免。（5）人一飲酒，必有煩惱。酒喪人身、人智、人德，速敗諸事，無所不能。凡善飲酒者多不得好死，古今中外皆如此。也就是說，信徒只要不離此五惡，當下就在地獄，煩惱就是現身自造之苦；死後之苦，無量無邊。

【2、儒家的答案】

四書五經等教典都講此義，僅從《弟子規》提煉最簡要的六點：（1）人不孝悌，必有煩惱。孝是人的本能，人失孝，就失能，無法與世和諧相處，事事不如願，常在孤立中。（2）人不謹慎，必有煩惱。心有懈怠，行就有翫忽；性有缺失，事就有險阻。膽大妄為者易禍，輕舉妄動者易迷。（3）人不守信，必有煩惱。信是交往之本，言而無信，將自我孤立，無法共事，所做常敗。（4）人無仁愛，必有煩惱。爭利失德，爭名失信，爭事失助，爭理失義，但有私心，常伴愁憂。（5）人不學聖，必陷煩惱。不知聖道，人易愚蠢；不依聖教，人易逢兇；不行聖理，人易徒勞。聖如明燈，離之皆暗，豈能快樂？（6）人失道德，常在煩惱。不論是誰，當昧道缺德成為習慣，人皆惡之，事皆逆之，世皆違之，壽皆棄之，不能如願成功。

【3、道家的答案】

就從《道德經》和《易經（周易）》提煉五點：（1）人不明道，必在煩惱。因為道是心源，忘道必禍，證道必智。（2）人不明德，必生煩惱。因為德是心地，決定人命，人有小德無常，人有中德無終，人有大德永恆。（3）人不斷欲，必受煩惱。欲為苦根，能起災患，沉欲人笨，陷欲人兇，盛欲人亡。（4）人不無為，時刻煩惱。多求必多敵，多得必多怨，多享必多慮，多積必多禍。一世拼爭，財富如山，又能如何？還不是到死全扔，悔之晚矣！（5）人有此身，必多煩惱。身是命運的本體，吉凶禍福都以身為受者，人若無此身，何憂何怖？人生體驗，都在身受，誰能倖免？

【4、佛家的答案】

太深的不說了，就從《八大人覺經》提煉五點：（1）人不識身，逃不出煩惱獄。一切痛苦都生於身，老病死都基於此身，故身是苦地，不可留戀。（2）人不識世，走不出煩惱家。世間無常，世事無常，多違人願，求也不得。英雄運去不自由，何況凡夫苦掙扎？（3）人不識心，永遠煩惱。心是惡源，運是惡報；心如幻賊，害人無形；心如幻師，迷人不斷。人生痛苦的背後，都有自心之錯的影子。（4）人不滅貪，自造煩惱。貪心使人喪智，貪慾使人喪德，貪求使人喪福，命運多艱，都從貪始。（5）人不學佛，永困煩惱。佛是聖賢，知滅苦法；佛是自心，能救自命；佛是自智，能驅自暗。不以佛為師，人生虛度。

【5、俗世的陷阱】

常見的有三類：（1）認為“錢多，就無煩惱”。古今貪官錢多勢大，都無善終；富翁錢多享樂，多不好死；鉅富錢多如鼠，表面風光，內心如防賊，一世不安。（2）認為“權大，就無煩惱”。古今權臣多有奇禍，傾軋朝野者強敵環伺，大奸似忠者不留全屍。嗜權如命者站得越高，摔得越狠，下場越慘。（3）認為“長壽，就無煩惱”。其實，人老身重，病苦如山，多活一天就多遭一分罪，有何快樂可言？雞皮鶴髮討人厭，老態龍鍾使人煩，晚年求壽，其實就是求罪自罰，世人皆知卻不承認。

總之，煩惱都是自作自受，人遇煩惱並不可怕，關鍵要有智慧，無智全煩惱，小智大煩惱，中智中煩惱，大智無煩惱。只要依從聖賢教育，就不愁煩惱。人間最聰明者都在佛家，常師佛語，時刻覺悟，大智大行，漸斷煩惱，為世楷模。同理，人間最愚笨者都在塵世，蝸牛角里爭天地，蠅頭小利鬥死活，身在煩惱不知苦，到死不知命無用。人若以愚為樂，誰能拯救？