但我想說的是《三國演義》裡，諸葛亮彈奏一曲讓司馬懿退兵，不是因為他所彈曲子的原因，而是彈曲子這過程非常冷靜沉穩，讓司馬懿沒有聽到慌亂。

孔明身披鶴氅，戴綸巾，引二個小童攜木棉彈弓一 張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操弓。

卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。“諸葛亮在門樓手持彈弓彈棉花！”

懿大笑而不信，於是止住三軍，自行飛馬向前遠遠望之。

果然看見孔明站於城樓之上，笑容可掬，用弦弓在彈去籽的棉花。

隨著一聲聲弦響、一片片花飛，突然傳來一陣嘹亮的歌聲：

彈棉花呀~彈棉花

半斤棉彈成八兩八喲

城裡面士卒八萬八喲

眼前的山坡那個司馬眼真瞎

那個司馬~眼真瞎

哎喲勒呀勒　哎喲勒呀勒

眼前的山坡那個司馬眼真瞎

那個司馬~眼真瞎

司馬懿聽畢大驚，便到中軍，教後軍作前軍，前軍作後軍，望北山路而退。

如果我能有幸站在諸葛亮身邊，我會建議他彈奏一首《天涯歌女》。

您先別急，且聽在下為您娓娓道來：

“失街亭”無論對諸葛亮，還是司馬懿，都是千古絕唱。

司馬懿和諸葛亮一樣，都是熟諳心理的戰略和戰術大師，誰都懂得“兔死狗烹”的道理。諸葛亮在蜀漢一家獨大，不存在可構成威脅的政敵，所以他任何時候都能收放自如，全身而退。

一句話，有曹操在，司馬懿隨時隨地都只能無條件的選擇效忠，及至曹操離世後，曹丕主政仍然如此。

在這樣的政治生態下，司馬懿必將是如履薄冰，步步驚心。

但他不能把諸葛亮滅掉，因為一旦諸葛亮死了，他司馬懿也活不長。

而諸葛亮也是掌握了司馬懿的心理，才敢擺這一出“空城計”。

這是諸葛亮和司馬懿惺惺相惜的一出雙簧，是《三國演義》中智商爆表的啞劇，智慧的光芒劃破夜空，直衝雲霄，直到如今，仍然讓另類君來為題主解答這個題目。

最後，如果一定要確定一首曲子的話，另類君寧願諸葛亮彈奏的是一首《天涯歌女》：

天涯呀海角

覓呀覓知音

小妹妹唱歌郎奏琴

郎呀咱們倆是一條心

哎呀哎呀

郎呀咱們倆是一條心

……

《天涯歌女》這首歌是賀綠汀譜曲，田漢作詞的名作。田漢是國歌的詞作者，大家都知道，而賀綠汀也同樣很好很強大，他作詞譜曲的《游擊隊之歌》至今仍然膾炙人口，是二炮、火箭兵等戰略部隊的軍歌！

8年前老王打虎的時候常失眠，有時候就半夜找我喝酒，一喝嗨就忍不住哼唱《空城計》，而我唱的就是《游擊隊之歌》。

另類君言盡於此，告辭！

諸葛亮用什麼樂器不重要，他談什麼曲子也不重要，重要的是當時的情景下，雙方的想法是什麼。

《空城計》作為三國演義中的一個故事情節，也是諸葛亮的一個高階操作，只有幾千人的兵馬守城，身邊還沒有大將可用，面對司馬懿的十幾萬大軍，若是直接正面相對，那絕對是敗的透徹。

哪怕是剛開始，確實因為諸葛亮行事謹慎，不冒險，而且還是風輕雲淡坐於城樓之上，導致司馬懿不進攻，可是司馬懿的腦子也不笨，不可能長時間反應不過來，況且，司馬懿有十幾萬大軍，哪怕是試探性的派人攻打一下，探個虛實也不是不可的。

可是司馬懿直接下令退兵了，這確實有些讓人費解。

怎麼說呢，就是因為諸葛亮的存在，才使得司馬懿能夠有用武之地，而在空城計這個情況上，司馬懿若是真的發動了進攻，那諸葛亮的下場可想而知，但諸葛亮真的被除去了，那麼“飛鳥盡，良弓藏”，司馬懿的作用，也就不大了，不利於他個人的利益。

諸葛亮用什麼樂器不重要，他談什麼曲子也不重要，重要的是，雙方都有自己的心思，再者加上諸葛亮確實生平謹慎，而司馬懿在這種情況下，以己方利益為重，自然可以順勢而為。

《三國演義》中有三個極其相似的橋段都與諸葛亮有關聯：

赤壁大戰之後，遭遇慘敗的曹操猶如喪家之犬、驚弓之鳥，諸葛亮預判他很可能會經華容道逃竄，於是安排關羽在此帶兵設伏——實際上他知道關羽會網開一面、放了曹阿瞞的，這麼安排原因有二：關羽一向狂妄自大、居功自傲，不聽調遣指使。諸葛亮明知他會放過曹操卻與他立下軍令狀，意在打磨關雲長的傲氣、目的在於收服於他；其二，如果此時滅了曹阿瞞，少了一個制衡孫權的力量，對於立足未穩、勢單力薄的劉備集團而言是極為不利的。留著曹操，形成三足鼎立的局面則是對西蜀君臣最為有利。

放曹操一條生路，是刻意安排、主動為之。不是大意疏忽。

夷陵之戰，又是一場大火、火燒連營七百里。藉著要為關羽報仇之名，行侵略擴張之實的劉備被陸遜打得潰不成軍，一路向西而逃，東吳將士乘勝追擊，意在擴大戰果。想不到在魚腹浦誤入了諸葛亮佈下的八陣圖之中，頓時天昏地暗，飛沙走石，迷了方向。後來多虧諸葛亮的岳父黃承彥把東吳眾將從生門引出才保全了性命，於是陸遜連忙下令趕快退兵。

其實，諸葛亮用八陣圖是在警示威懾陸遜：主力西入蜀地，東吳腹地空虛，必然給曹魏留下了可乘之機。應該及早退兵，提防北方的曹魏南下入侵——陸遜是在權衡利弊之後主動放棄西進、班師回撤的。

司馬懿也是一個大智之人啊，他焉能不知＂鳥盡弓藏＂、＂兔死狗烹＂的道理？他雖然手握重兵卻被曹魏王庭深深猜忌、處處防範，諸葛亮就是那＂鳥＂，那＂兔＂啊——如果＂鳥盡＂＂兔死＂，他還有存在的價值嗎？

更何況＂不謀全域性者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時＂，司馬懿野心那麼大，不但覬覦曹魏的基業，更垂涎著整個天下；不只是思謀著當下，還想著子孫後輩呢！怎麼會因為一時的得失而自毀前程啊——留著諸葛村夫，就是在保全自己啊。這和當年華容道放曹不一樣嗎？

至於＂正在城樓觀山景＂的諸葛亮，手裡沒有主動權，絲毫沒有招架之力，只能寄望於天意與僥倖，彈什麼琴、奏什麼樂似乎意義並不大。

聽好了！漢丞相彈的是古琴

形制—琴的全身是扁長共鳴箱。面板就是指板。琴身寬的一端為頭，窄的一端為尾。琴頭上嵌有承弦的嶽山，尾端有承弦的龍齦和保護琴尾的焦尾。琴面外側13個圓點稱為徽，是泛音的標誌，也是音位的重要根據。琴徽多用貝殼制，也有用玉石或純金制。琴背有大小不等的兩個出音孔。大者稱龍池，小者稱鳳沼，出音孔以長方形為常見，也有圓形或一圓一方者。古琴的常用定弦為c、d、f、g、a、c、d，音域寬達四個多八度，藉助面板上的十三個“徽”位，可以彈奏出許多泛音和按音。琴面多用桐木也可用松木、杉木，背板用梓木。周身刷漆，以黑色為主，也有紅色和棕色者。琴身的漆經過百年左右，開始產生斷紋。有了斷紋的琴音質會更美。凡傳世古琴無不經過生漆的修補。古琴有大、中、小多種，以中型為多。其形制和結構基本相同，有仲尼式、連珠式、落霞式、蕉葉式等等，仲尼式最為常見。古代琴用絲絃，最佳者呈半透明狀，稱為冰弦。現用鋼絲芯纏尼龍弦，音量增大，餘音加長，按弦移指的磨擦噪聲減少。古琴的音色古樸典雅，富有韻味。低音區音色深沉，蒼勁，中音區音色淳厚、純淨、高音區則清細、明朗，豐富的泛音則特具透明、晶瑩之感。古琴的演奏手法繁複，常用於獨奏或與洞簫合奏。

看到這麼多人的回答，我只有呵呵一笑。這個問題就相當於問‘諸葛亮為什麼不用監控指揮戰場一樣’，相當不合邏輯！

且不說，古代根本沒有鋼琴，諸葛亮無從談起。就算有鋼琴，鋼琴多重啊，他不可能打個仗還搬來搬去的，多麻煩！

其實空城計利用的就是一種心理戰，是一種以疑生疑的心理打法。諸葛亮利用司馬懿多疑的性格，讓人大開城門，撤去旗幟，打掃街道，頗有一種請君入甕的感覺。生性多疑的司馬懿怎麼可能隨便進入？

這裡還要說一點，說明諸葛亮對司馬懿的性格已經知己知彼，瞭如指掌了！瞭解對方的性格，對症下藥，這也是諸葛亮的厲害之處！

真正的高手過招，打的就是一個毅力和耐力。

再說說諸葛亮彈的琴，提問者的腦洞大開，也著實讓我佩服！但可以確定的是：如果當時有鋼琴，以諸葛亮的心智‘上知天文，下知地理’，又怎麼可能不會彈鋼琴？

如果他真的在城樓上彈了一曲鋼琴，我可以肯定的說，那麼這首曲子不是第幾交響曲，肯定是最為著名的《十面埋伏》！

十面埋伏蕭殺之氣讓人聞風喪膽！如果彈琴的再是位心智過人的琴中高手，那琴音裡的千軍萬馬的氣勢更是攝人心魄！

哦……嗯……諸葛亮突然發現，這個鋼琴用著不順手。

司馬懿正驚疑間，突然諸葛亮的琴聲又宛轉悠揚，沁人心脾。司馬懿琢磨：這諸葛亮唱的是哪一齣？其中定有詐！快撤！

於是司馬懿帶兵撤退，諸葛亮空城計成功！

嘻嘻，這裡調皮了一下，我也突然腦洞大開啦！

其實空城計這一段，本來就是《三國演義》杜撰出來的，據史料記載，當時司馬懿在洛陽，距事發地有千里之遙。而諸葛亮在街亭失手後迅速退回了漢中。

所以，他們不可能遭遇，也不可能，讓司馬懿有機會看諸葛亮演空城計。更不可能看諸葛亮彈鋼琴！

正在熱播的《軍師聯盟》終於到了“空城計”這段，沒讓觀眾們失望，把諸葛亮和司馬懿針鋒相對的場面用一種超越時空的形式表現出來，逼格很高。諸葛亮也是影帝，背後都溼了，還裝作雲淡風輕，看似穩如泰山，實則慌的一匹。這段故事被剖析的淋漓盡致，估計不會有什麼更新穎的解讀了。可是，無論是老版三國，還是新版，或是各種影視劇，直到正在上映的《軍師聯盟》，都沒有說諸葛亮到底彈的什麼曲子。引發三國熱愛者的無盡思考。

老版三國中，司馬懿對於諸葛亮的琴聲有很全面的評價，他說，“這錚錚之音如驚濤拍岸,風捲殘雲,指端似有雄兵百萬，似山山澗訊息,清澈見底,非心曠神怡者不能為之,諸葛亮定然是胸有成竹! 心亂則音噪,心靜則音純；心慌則音誤,心泰則音清。聽諸葛亮彈琴,如觀其肺腑也!我能為諸葛亮知音,不勝榮幸! 你不知諸葛向來用兵謹慎,不曾弄險,如今城門大開,不見兵將,城中必有埋伏,再者諸葛亮琴聲又含殺機,我兵若進城,必中其計。”

現在人們大多已經不相信司馬懿是被嚇走的，而是主動退兵，因為諸葛亮死了，他也沒有存在的價值。不過兩種可能性都要考慮，所以，諸葛亮給司馬懿傳遞的是兩種資訊，一、城內有伏兵，你來就得死；二、這是座空城，你不能進來。

第一種可能，諸葛亮彈的是《十面埋伏》。用意再明顯不過了，你司馬懿別看我城門洞開，空無一人，其實裡面盡是伏兵，包括四周的山上。我是請君入甕，關門打狗，你要識相的話，就帶著兵馬回去吧。

這是最直接猜測，但戰場上虛虛實實，真真假假，諸葛亮和司馬懿都不是一般人，不會做的這麼假，所以，還有別的可能。

第二種可能，諸葛亮彈的《高山流水》。這是最能解釋通的，一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。他倆是百年不遇的天敵，也是千載難逢的知音，此情此景，兩人心領神會，都明白對方的意思，諸葛亮知道，現在司馬懿要殺他易如反掌，所以彈這首曲子提醒司馬懿，司馬懿明白，殺了諸葛亮，對自己沒有好處，於是做做樣子，慌忙撤兵了。

還有一種可能，諸葛亮彈的是《漁樵問答》。這首古曲正合《三國演義》中那首《臨江仙》，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……白髮漁樵江渚上，貫看秋月春風，一股濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。諸葛亮高人，達到這個境界，看淡世間名利，以此曲點醒司馬懿，功名利祿，如過眼雲煙，司馬懿被洗腦了，晃晃悠悠就退兵，一路想著出家當和尚，回過神來再殺回去，諸葛倆已經跑遠了。

既然腦洞開了，那就多想幾個可能性。

或許是司馬相如的《鳳求凰》，鳳飛翱翔兮，四海求凰。鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。諸葛亮臭不要臉，用琴聲挑逗司馬懿，滿滿的基情，司馬懿感到羞射，捂著臉退兵了。

也可能是諸葛亮彈了薩克斯名曲《回家》，聲音悠揚清亮，把縹緲纏綿的意境表現得如絲如縷，層次感清晰分明，具有很強的感染力，音質柔和不顯刺耳，卻極富穿透力。細膩剛硬，延伸很遠。給人以無限美好的遐想與嚮往。側耳傾聽，彷彿有了家的味道。一首曲子下來，令城下司馬懿和他的士兵鄉愁頓生，無心戀戰，回家，回家，鬥志已經瓦解，腦子裡想的全是回家。

說不定是喊麥的那一套，諸葛亮邊彈邊唱，“嬌女，我輕撫琴，燕喜，我紫竹林；曲動，我琴聲妙，我輕狂高傲，我懵懂無知，我只怪太年少，棄江山，我忘天下，斬斷情絲，我無牽掛，千古留名傳佳話……”樓下將士瘋狂刷666！司馬懿一看，再這樣下去就造反了，趕快撤吧。

也可能諸葛倆學會了江湖是失傳已久的伏羲破魔琴，能控人心神，殺人無形。縱使十萬大軍，入神之後，也抵不過片刻分毫，若不退，則全軍覆沒。司馬懿為保全大局，果斷撤軍。

當然，不管彈的什麼，都應該是隻有他倆能懂得福爾摩斯密碼，諸葛亮說，兄弟，你快撤吧，你現在根基未穩，把我殺了，也就沒你什麼事了，回去先把權利鞏固了先。司馬懿說，好的。

首先要感謝提問者，這個問題提的好，讓人的腦洞瞬間一開，一股涼風直透太陽穴。

眼前一幅畫面，在城樓上面，諸葛亮端坐在漆黑的大三腳鋼琴面前，鋼琴上面沒有放曲譜，他兩手十指輕輕放在琴鍵上，雙目微合。

忽然，諸葛亮高聲念道:

“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”

司馬懿聽了，心中一驚，勒住了馬的韁繩。

這時，他身邊的兒子司馬昭可不理這一套，帶著人馬就要往城裡衝。

突然間，只見諸葛亮輕抬雙手，然後雙手如閃電般敲擊著琴鍵，一首《黃河大合唱》中的《保衛黃河》，從諸葛亮的指尖流淌出來，風在嘯，馬在吼，黃河在咆哮！雙手十指飛快的敲擊著琴鍵，清脆激揚的琴聲如萬馬奔騰，直衝雲霄，又猶如千軍萬馬掩殺而來！一浪高過一浪!

司馬昭大驚，大叫一聲:”不好！”扭頭便跑。

司馬懿也高聲道:“快撤！快撤！快撤！”

十五萬大軍一瀉三十里。再瀉二十里！方才停了下來，司馬懿父子二人面面相覷，諸葛孔明真神人！一曲能擋百萬兵！

我曾經聽易中天品三國，他說諸葛亮的空城計嚇退司馬懿十萬大軍是假的，還列舉了幾個理由，我想想不無道理，一個在甘肅，一個在宛城，史料鑿鑿，如何風雲際會。

而今又問這個問題，假使真有空城計，諸葛亮不撫瑤琴古錚或者琵琶，而要彈鋼琴，該彈什麼曲子能嚇退司馬懿。

看了不禁啞然。這是典型的工具論代替了方法論。諸葛亮嚇退司馬懿，不是靠樂器，不是靠名曲，而是靠智慧與膽識，鬥智鬥勇，使人讚歎。諸葛亮識人準確，從過去的交往中他早已掌握了司馬懿的性格特點，知道他行事謹慎，絕不打無準備之仗，推己及人，他必料想別人也是這個樣子。因此在迫不得已的情況下諸葛亮才定下了以欺售欺，撲朔迷離的空城計，使司馬懿徒留笑柄於天下。

所以我說不管諸葛亮用的是什麼樂器，彈的是什麼曲子，哪怕只是端坐城頭，兩小童一邊一個侍候著，司馬懿都要嚇跑。

如果非要彈什麼曲子，世界名曲恐怕司馬懿聽不太懂，什麼亂七八糟的，惹惱了殺進城去，魚死網破，那不露餡了？最好是彈一首熱烈歡快的流行歌曲，再讓兩小童歌伴舞，比如《妹妹你坐船頭》，司馬懿一聽就懂，也不管什麼哥哥妹妹了，保準扭頭便跑。

序：義大利人巴託羅密歐·克里斯多佛利（1655-1731）在1709年發明了鋼琴。

諸葛亮是公元181年出生。公元234年病逝。只活了53歲。

單說這日：丞相端坐城樓，揮動鵝毛扇輕輕將眼前這架鋼琴上的些許沙塵拂去，陽平的風沙天比較多，塵土瀰漫包裹著這個沒多少居民和兵士的小城，城外撂荒的原野也較為荒涼，相比街亭曾經規整有緒的景色差了許多。此時，司馬懿的十五萬大軍已經相距陽平不足二十里了。

前軍探子呈來的情報中陽平反常的情形令司馬懿疑惑不解，情報中描述：在陽平城門樓上，諸葛亮端坐在一個油亮亮的黑傢伙後面，神情安然的搖著羽扇，那黑傢伙上安放的香爐裡升騰著縷縷青煙，旁邊有侍者在圍爐烹茶，城門大開著，只有四個兵士掃地攪的沙塵遮掩了城門洞。

那黑傢伙倒是是什麼呢？大軍壓境竟然城門大開，打掃道路難道是等我去登樓品茗嗎？司馬懿百思不得其解。令軍士就地安營，著探子再去探明。

此刻已是中午十分，沙塵攪和的Sunny成了灰黃色，探子只能臥伏草叢儘量靠近城牆才可以將城樓上的情況看的更仔細一點。

忽然，隨著一生沉悶厚重的戰鼓聲響起，成樓上傳來一種渾厚深沉的器樂聲，隨風搖曳的旗幡噼啪作響，似有千軍萬馬在調動迂迴前進衝殺，探子嚇得不能自持，竟然瑟瑟發抖。

兵退到街亭後，眾將士都疑惑不解，郭淮詢問為何就此退兵，司馬懿竟是不語。

後，司馬懿修書著心腹送至丞相處。書中大意是已知丞相用行為藝術表達出的誠懇勸告，他自會去自掃門前雪，不會再犯狡兔死走狗烹這麼淺顯的錯誤了。去信是希望告知那黑傢伙到底是何神物？那日萬馬奔騰可是丞相設伏？

丞相回了信，意思是：偶得鋼琴，不知來自何處，可彈奏出千軍萬馬傾瀉之音律，以後有機會也借給你玩玩。這不是重要的，重要的是你懂亮的一片苦心。既然你懂我，我還有必要去設埋伏瞎折騰嗎？真想在有生之年與君一壺飲，可惜竟然錯過了。不鬥了，都歇歇吧

自此，空城計成為千古名篇佳話。

後世專家曾苦覓丞相當年所彈曲譜，終是無果。

正是：

空城彈鋼琴

諸葛識司馬

輕抒驚魂曲

琴音安天下

我個問題倒是非常有意思的，不過回答這個問題之前，還是要從《空城計》這個故事本身說起。

《空城計》這個故事是出自於《三國演義》，說的是馬謖丟了街亭以後，蜀軍只能全線撤退，司馬懿則率領魏國大軍全線出擊，在進攻到諸葛亮所在的西城的時候，諸葛亮身邊其實也只有一兩千老弱病殘，想跑是來不及的，司馬懿多為騎兵，很快就能追上他們，打又是沒法打的，司馬懿帶了15萬大軍，真打起來估計沒幾下就會給對方吞了。那麼為什麼司馬懿沒有帶兵打進西城呢？

後來民間對於《空城計》的說法也有另一個版本，解釋了司馬懿為什麼沒有打進西城。按照民間傳說的說法，其實司馬懿當時知道諸葛亮身邊沒兵了，一旦打進去，諸葛亮不是被活捉就是被殺，但問題在於一旦他真的活捉或者殺了諸葛亮，那麼他對於魏國來說就等於是沒有用了，那麼魏國就不會再重用他了，他便會失去權勢，所以就假裝說城內有埋伏之類的云云，反正就是放諸葛亮一條生路，同時也是給自己留個餘地。

按照《軍師聯盟》的說法，司馬懿知道城內沒兵，也知道自己打進了西城，諸葛亮肯定玩完，而諸葛亮也知道這些，於是雙方來了場神交對話。

但是精彩的地方在於，《軍師聯盟》比民間傳說的版本又有了進一步的解釋，使得《空城計》的故事更為完善和精彩。

司馬懿說，我是魏國的忠臣，即便是兔死狗烹，我也要為國家建功立業，做一個千古忠臣。諸葛亮又說，那你是做了千古忠臣，可你的兒子，說著眼神瞧向了司馬懿身後的司馬師和司馬昭。

《軍事聯盟》的說法，更加完善了《空城計》這個故事，使《空城計》更為合理和完善了。

《三國演義》畢竟不是正史，作者為了突出三國的概念，故意神話了幾個人物，諸葛亮就是其中之一。

諸葛亮空城計能夠成功騙過司馬懿，其實和彈奏的曲子關係不大，換成鋼琴，隨便彈首歡樂頌也能讓司馬懿退兵。為了讓你明白這個原因，首先要讓你明白空城計成功的因素有哪些。

1、諸葛亮和司馬懿是多年的老對手，他們彼此都非常瞭解對方。司馬懿知道諸葛亮平生謹慎，從不冒險。過分的認為了解對方，其實是自信過頭的表現，往往會被對方的表面所欺騙。現實中，我們大部分人都會犯司馬懿這樣的錯誤。諸葛亮正是因為知道司馬懿瞭解自己，才用出了這麼鋌而走險的一計，這樣司馬懿認為諸葛亮不會這麼“犯傻”，因此中計了。如果說換做別人，就不一定會中計了。

2、劇情需要，諸葛亮當時不能死。諸葛亮使用空城計時，司馬懿剛剛被官復原職，復職的原因就是諸葛亮大舉進攻魏國邊境，而魏國卻無將領可以和諸葛亮相抗衡，朝廷在無奈之下，只得啟用之前被免職的司馬懿。這是作者特意安排的司馬懿與諸葛亮的存在的關係：蜀國一方能制衡司馬懿的人物，惟有諸葛亮一人，沒有了蜀漢的諸葛亮，也就沒有了曹魏的司馬懿存在的“獨特”價值！

3、空城計只是郭衝在註解裡編出的小故事。正史（二十四史）中並沒有關於諸葛亮空城計的記載。街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里，和諸葛亮對戰的是張郃，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構的。

分析完空城計成功的原因，不免發現，諸葛亮用的什麼樂器，彈的什麼曲子並不重要。因此，換成鋼琴隨便彈個曲子是一樣的結局！

聽好了！漢丞相彈的是古琴

形制—琴的全身是扁長共鳴箱。面板就是指板。琴身寬的一端為頭，窄的一端為尾。琴頭上嵌有承弦的嶽山，尾端有承弦的龍齦和保護琴尾的焦尾。琴面外側13個圓點稱為徽，是泛音的標誌，也是音位的重要根據。琴徽多用貝殼制，也有用玉石或純金制。琴背有大小不等的兩個出音孔。大者稱龍池，小者稱鳳沼，出音孔以長方形為常見，也有圓形或一圓一方者。古琴的常用定弦為c、d、f、g、a、c、d，音域寬達四個多八度，藉助面板上的十三個“徽”位，可以彈奏出許多泛音和按音。琴面多用桐木也可用松木、杉木，背板用梓木。周身刷漆，以黑色為主，也有紅色和棕色者。琴身的漆經過百年左右，開始產生斷紋。有了斷紋的琴音質會更美。凡傳世古琴無不經過生漆的修補。古琴有大、中、小多種，以中型為多。其形制和結構基本相同，有仲尼式、連珠式、落霞式、蕉葉式等等，仲尼式最為常見。古代琴用絲絃，最佳者呈半透明狀，稱為冰弦。現用鋼絲芯纏尼龍弦，音量增大，餘音加長，按弦移指的磨擦噪聲減少。古琴的音色古樸典雅，富有韻味。低音區音色深沉，蒼勁，中音區音色淳厚、純淨、高音區則清細、明朗，豐富的泛音則特具透明、晶瑩之感。古琴的演奏手法繁複，常用於獨奏或與洞簫合奏。

諸葛亮在城樓上彈鋼琴，這畫面彆扭得不是一星半點。《空城計》的故事源自於《三國演義》，與真實的歷史沒有半毛錢的關係，為的只是突顯諸葛亮的智慧。

三國時期沒有智商一說，這要到了二十世紀才出現。按現行的統計，東亞地區的平均智商最高，平均值達到了105。若以智商來計算，諸葛亮起碼可以達到280以上。

有著極高智商的諸葛亮，在挑選可用作退敵的曲子時，至少有四種風格的不在考慮之列。

由於曲子的特點充滿了殺機，令聞者心驚膽顫。若諸葛亮在城樓上奏響《十面埋伏》，其意圖再明顯不過，很可能就會適得其反。畫面就成了這樣:

諸葛亮: “ 來呀，司馬帥鍋，看我不削了你。”

司馬懿哈哈一笑: “這小子莫不是傻的吧？不是心虛，彈這玩意幹啥，你咋不吹衝鋒號呢？”，話沒說完，當先拍馬衝進城去。

不彈還好，音樂一響起，司馬懿聽著聽著就變味了，“說誰呢？誰不是好漢？士可殺，不可辱！小亮亮你等著，俺這就進來。”

諸葛亮一看，腸子都悔青了，心裡哇涼哇涼的。早知如此，就不刺激他了。

輕快的音樂，平時聽著自然令人心情愉快。可諸葛亮使出空城計，要的是讓司馬懿知難而退。要是彈奏一曲輕快的《小蘋果》，節奏立馬就被帶偏。

司馬懿一聽之下，說不準就領著眾將士在城下跳起了廣場舞。越跳越興奮，越興奮越嗨，扭著屁股一路進城盡情施展。

司馬懿聽到後會有啥反應？必然是罵罵咧咧道:“ 神經叨叨的，這是彈的嘛？你小子滾一邊去吧！老夫這就進去耍上一曲，讓爾等見識見識啥叫國粹。”

《鬼子進村》是一首純音樂的歌曲，最早出現於1955年拍攝的《平原游擊隊》中。依音樂風格劃分，是一首愛國音樂。諸葛亮在城樓上彈奏鋼琴，是名符其實的中西合璧。

同是中西合璧，可說十分地般配。且全曲將人帶入一種詭祕的境界，而這樣的效果，正是諸葛亮實施《空城計》時所要追求的。

並且，《鬼子進村》還能很好地體現出諸葛亮想要表達的意思，即 “朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接他的，有獵槍”。