不經事沒啥區別，看上去都差不多。好與壞在佛法上說只是一念之差，如伸手與不伸手，只是一念之差。慣常的好壞在行為模式上略有區別，比如在一些事中，好人壞人都在找缺點(弱點)，好人找缺點是提供幫助(他人的需要)，壞人找缺點是為了侵入(找到把柄)。區分一個人的好壞主要是觀察後續的行為，怎樣拿個雞毛當令箭？

其實對我來說，沒有好人與壞人一說，只是對誰而說，什麼人是好人，不說別的警察裡面也有壞人，那些貪腐的腐敗的，那什麼是壞人，小偷裡面也有好人，我還記得有個報道，說有個小偷偷了錢，看到包裡還有病歷，不僅送回來了包，且包裡多了近一千多塊錢，那你說這兩個人，誰好誰壞？如果讓我回答這個問題，只要不是原則問題，看對誰來說才是關鍵，噢對，我還記得有一對兄弟為了媽媽的醫藥費，去搶銀行，對與銀行和大眾這兩個人肯定是壞人，而對與他們的媽媽而言，怎麼能說兒子是壞人。所以我認為所以的問題都是相對論。不過我還是希望好人多一些，這個世界才會多一些溫暖。

好人與壞人的區別，在於他們對待利益的態度。

壞人至所以壞，就因為他見利忘義。壞人為了利益，可以不擇手段。比如偷盜，搶劫，謀財害命，坑蒙拐騙，貪汙受賄等等。

而好人對待利益的態度是讓，不爭利，不為利。他們的原則是不是自己的東西不拿，不是乾淨的錢財不伸手，不為財爭，不為利往。檢到的東西要物歸原主或上繳。錢財對他們來說只是生活的需要，夠用就行。不會為財傷人，亦不會為財放棄原則。錢，對他們來說是身外之物，有難必幫。有財能捨。

好人和壞人是相對的。因為每個人的是非觀不一樣，對於國家來說危害社會和侵犯民族利益的是壞人，為國捐軀，見義勇為的就是好人。就個人而言傷害自己損害自己利益的就是壞人，幫助自己成就自己的就是好人。好人也有時也會犯錯，壞人 也有幡然醒悟的時候。

季羨林先生曾說過：考慮別人比考慮自己更多就是“好人”。也就是說能為他人著想，有利他心理的人。

成為“好人”首先要有好的教育、好的修養、好的成長環境，每個人一生下來都有望成為“好人”，古人云“人之初，性本善”就是這個道理。

“壞人”的產生與他的成長環境、受教育程度密切相關。沒有人一生下來就會成為“壞人”。

“壞人”與“好人”最大的差別是“壞人”的更多行為會讓大多人感到厭惡；而“好人”的更多行為會讓大多人感到舒適。

“好人”在特定場合可能成為“壞人”。比如扶老人過馬路是助人為樂，我們認為他是“好人”，可他在中途偷了老人的錢包。表面上我們看起來覺得他很好，樂於助人，可實際上他是有所圖謀，是為了方便自己行竊才去扶老人，扶老人只是為了實現他偷盜的惡念，因此，這種人實際上卻是“壞人”。

“壞人”有時候也會成為“好人”。比如當一個偷了人家手機的小偷，在逃跑的過程中遇上一個在馬路上的小孩，突然看到一輛汽車向小孩衝過來，眼看就要撞上了，他不顧自己的安危跑過去給小孩救了下來，這時候他也就是一個大“好人”，因為他的惡遠小於他的善。

現在社會“好人”很多，但願意做好事的並不多，這是緣於許多“壞人”坑害“好人”的結果。

有些老人摔倒了，“好人”去扶卻被坑了；有些人被偷了，“好人”去追導致小偷摔倒，卻被賠了；還有在面對兇殘的暴徒面前，“好人”去救人傷了暴徒，卻被告了。因此，不是世上沒有“好人”，而是善良的人們也害怕去做“好人”，甚至做不起“好人”

“好人”與“壞人”最根本的區別在於他的行為所帶來的結果是“善”還是“惡”，因此，我們區別“好人”和“壞人”要看他的本意，他是在存心幫助別人還是在加害別人。

邪不壓正，但願我們的社會能弘揚正氣，我們的身邊能湧現出越來越多的好人好事，人人都能爭當“好人”，傳遞真善美。

大家都記得《西遊記後傳》這部電視劇吧！我佛如來和無天本是同一個人，只是無天是如來惡的一面，被如來丟棄在黑暗之淵。而這個惡的一面不斷幻化，最終成為大魔頭――無天，也就是摩羅的化身。成了一個徹頭徹尾的『壞人』。但這就是這樣的一個壞人，他也有善惡的一面，就是白衣無天！在孫悟空遇險的時候，也多次出手相救！

說了這麼多，大家應該知道好人和壞人的區別了吧，其實好人之所以稱之為好人，很多時候是善念！而壞人呢，是被惡念給控制了！

好人與壞人只是在一念之間，好人當中也有壞人，壞人當中也有好人，打個比方說就好象抗日戰爭，那些舊軍閥，沒有外敵的時候，欺壓百姓搜刮民脂民膏，當涉及到國家安危民族存亡時，拿自己的生命去捍衛，你能說他們是壞人，就拿現在的貪官來說，一輩子兢兢業業是個好人，當貪念一生，為了一己私慾害國誤民你還能說他好人，所以說沒有絕對的好壞之分。

立場不同，觀念不同。我覺得好人是不做與人民為敵的事情，應以大局為重。壞人，處處為自已打算，為自已謀利，損人利己