在輝煌燦爛的中國古代文學史上，許多文人憑藉自己的詩詞歌賦名垂千古，司馬遷、李白、杜甫、李清照、辛棄疾、王陽明……這些廣為傳頌的名字中，最令我欣賞的是屈原。借餘秋雨先生的文字來說明理由:

一、“如果說，《詩經》曾經把溫煦的民間禮儀化作數百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那麼，屈原的使命就完全不同了。他只是個人，沒有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心在九天，不在世情……”

二、“他戴著花冠，佩著長劍，穿著奇特的服裝，掛著精緻的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而幽遠。這麼一個模樣出現在諸子百家風塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請注意，這恰恰是中國歷史上第一個以個體形象出現的偉大詩人。《詩經》把詩寫在萬家炊煙間，屈原把詩寫在自己的身心上。”

三、“自屈原開始，中國文人的內心基調改變，有了更多的個人話語。雖然其中也關及朝廷和君主但全部話語的起點和結局卻都是自己。憑自己的心，說自己的話，說給自己聽。被別人聽到，並非本願，因此也不可能與別人有絲毫爭辯。”

1、王維的詩寫得很好。

他的詩感情純真、意境優美、思想超脫，有一種詩情畫意的感覺。

比如——《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩通過描寫明月、清泉、竹林、荷塘、漁舟等自然界的美景，讚美了大自然的清新、空靈、靜謐、恬淡。表達了詩人對大自然的熱愛之情。

還有這首《鳥鳴澗》——

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

這首詩讓人彷彿看到一輪明月懸在靜靜的夜空，彷彿聽到桂花落地的聲音以及鳥兒清脆的鳴叫聲。只有熱愛大自然的人才能感受到靜夜的美妙、月光的柔和、鳥鳴的悅耳。

2、王維多才多藝

王維除了詩寫得好以外，寫的字畫的畫也很精彩，還精通音樂，曾經當過朝廷管樂禮的八品官員——太樂丞。

關於王維的畫，我可以講一個有趣的故事。故事發生在宋朝。宋朝的詩人秦觀有一天生病了，請了多個醫生治療也不見好轉。他的一個高姓朋友就拿來王維畫的一幅畫《輞川圖》給他欣賞。朋友對秦觀說:“如果你每天欣賞這幅畫，你的身體就會好起來的。”

秦觀開始還有點不相信，但是他確實喜歡這幅王維的《輞川圖》。就每天欣賞這幅畫中的秀美山川河流，蔥蘢的花草樹木，逼真的行雲流水。每次欣賞都覺得心曠神怡，渾身舒坦，慢慢地秦觀的病真的好了。你說神奇不？王維的畫竟然能治病。可見王維的畫真的是一流的。

3、王維讀書的成績很好。

他從小跟著父親學習詩文，跟著母親學習繪畫。在家庭藝術的薰陶中長大。所以他多才多藝。唐朝開元十九年，王維去參加科舉考試，竟然中了狀元，後來在朝廷當了先後當過太樂丞、右遺拾、監察御史等官員。

4、王維的性情豁達灑脫

他這樣一個多才多藝、成績優異的人，本來應該是順風順水的。可是他遭到了奸臣李林甫的排擠，被貶出了朝廷，到河西當了一個節度使判官，職位很低。王維雖然鬱悶，也沒有特別的痛苦。他坦然接受命運的安排，還在輞川建了一棟別墅 。過上了悠然自得的田園生活。每天種菜賞花，喝酒聊天。

古代文人裡，我最欣賞宋朝的大文豪蘇東坡。

我出生在西安，唐文化陪伴我成長，我們從小在課本里就開始誦讀的唐詩宋詞。唐詩宋詞代代相傳，唐詩三百首家喻戶曉，唐代出了很多大詩人。比如李白，杜甫，李商隱，杜牧，王維等。

宋朝是繼唐朝之後又一繁盛朝代，隨著改朝換代，宋朝作詩風潮漸漸變淡，開始興起了寫詞來抒發文人內心的感情。這時就出現了一位及擅長吟詩，寫詩，有又著自己獨一無二寫詞風格詩詞的大文豪蘇東坡，蘇東坡（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。蘇東坡是對中國文化和藝術史傳聲巨大影響得人，他能夠影響中華民族的文化心理，成為中國文化史上的標誌性人物，是中國歷史上最有才華的人。

除了東坡的才藝令人望其項背之外，然而，蘇東坡並非脫離政治、流連山水的山水詩人，而是一位憂國憂民的政治家。蘇軾因反對變法，被安石一派“巧抑其資”，任為杭州通判（通判是皇帝派往地方監督地方的副職，公告命令都要由他與正長官共同簽署，因稱通判）。蘇東坡的一生受坎坷與官場的黑暗，一次次的遭到朝廷小人及昏庸的帝王的排斥，詆譭，貶斥。一直由京城被貶斥到了中國的海南，面對東坡的愛國赤子之心，並沒有得到朝廷的重用，反而是，不斷的貶斥，越貶越遠，甚至跑遍了大半個中國。當然，這在藝術上也成全了蘇軾，使他由嘉佑、治平時期的發軔期達到了一個新的高度。詩人以西湖風光、江浙山水為中心主題，寫下了大量傳世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等，同時，也開始嘗試寫詞，併入手便得大家風範，雖然此時尚未進入他自己那種獨特的豪放風格。但是，官場的黑暗，朝廷的無能。並沒有將東坡的對詩詞，對生活，對勞動人民的熱情動搖半分。而是將東坡內心對詩詞，對生活，對勞動的熱愛更加激發出來。比如，東坡在被貶到惠州時，品嚐當地特產荔枝時就作詩一首《惠州一絕·食荔枝》羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

隨遇而安，成為東坡晚年貶謫生活的一大特色，他與當地百姓情深意篤━━蘇軾與百姓的關係一直很好，這與他的哲學思想基礎“民本”思想有關。

我最欣賞的古代文人是蘇軾。文人，那就主要從“文”的角度來探討。蘇軾堪稱文學藝術界的全才！

蘇軾在文學上的最大的成就，應該是“詞開豪放一派”了。唐詩宋詞是中國文學史上兩座高峰。詞起於唐，興於五代，到了北宋時期，在蘇軾等人的領導下，表現家國情懷的豪放之風興起，詞這種文學形式終於突破了花間詞婉約綺麗的瓶頸，形成了另一大流派“豪放派”。到了南宋，在辛棄疾等人承接和推動下，宋詞達到了巔峰。因此，蘇軾和辛棄疾被並稱為“蘇辛”。

而在詩歌領域，蘇軾也沒落下。蘇軾的詩，清新雋永，富含哲理。與同時期的詩人黃庭堅並稱“蘇黃”。

在書法方面，蘇軾更是厲害，著名的“宋四家”即：蘇黃米蔡，蘇軾排在首位。

在繪畫方面，蘇軾擅長畫墨竹、怪石、枯木。

說了以上幾個方面，最後再來說這個“文”，這個文是散文的文。中國古代各個時期的文學形式比較多樣，比如詩詞歌賦散文戲劇等等。而一脈相承，一直流傳到現在的文學形式就是散文了。在散文方面，明朝的文人經過歸納整理，把唐朝和宋朝的散文家評選出八位，叫“唐宋八大家”，唐宋兩代長達數百年時間裡優秀文人可謂燦若群星，只評出了八個，足見其含金量之高。而蘇軾，就位列其中。

忽然想到馮小剛那句臺詞：還有誰？！

辛棄疾

南宋湧現許多忠臣名將，先後出現了岳飛、韓世忠、劉光世、孟珙、王堅等人。有些人能征善戰，為宋朝江山的穩固做出了卓越的貢獻；有些人則一戰成名，名噪一時，深受大宋百姓的擁戴。最讓人覺得可惜的，卻是這其中很多良將幫助南宋皇帝，立下了赫赫戰功，最終卻落得個悲慘的下場，讓人唏噓不已。

相比於這些武官出身的人，出生在金國的辛棄疾從小就對岳飛、韓世忠這些人名耳熟能詳。辛棄疾3歲的時候，岳飛去世，在祖父辛贊教誨下，辛棄疾立志將“岳飛”作為自己的楷模。

等自己將來長大了，一定要“光復中原、報國雪恥”。隨後，辛棄疾一方面研習武藝，加強自身體能訓練；另一方面也不斷學習各種兵法計謀，韜光養晦，時刻等待著機遇。

終於，公元1161年，金國完顏亮不顧民眾死活，大肆壓榨百姓為南下的金國軍隊，提供後方補給。21歲的辛棄疾奮起反抗，加入了當時耿京領導的起義軍，在軍中擔任掌書記的職務。

金國內部爆發起義不斷，前線補給無法得到保障，最終金國國君完顏亮被部下擊殺。起義軍在辛棄疾的牽頭下，很快就與南宋朝廷取得了聯絡，辛棄疾圓滿完成了耿京交辦的任務。

但正當辛棄疾準備回軍覆命的時候，在路上卻聽到了耿京被張安國殺害的訊息。一時間“群龍無首”，起義軍四處潰散。英勇果斷的辛棄疾當機立斷，率領部下50多人突襲張安國幾萬人的兵營，並生擒活捉張安國，送交南宋朝廷處理。宋高宗敬佩辛棄疾的勇氣，便下令讓他做江陰籤判，25歲的辛棄疾此刻正式踏上仕途。

初入仕途的辛棄疾，對南宋朝廷的意圖並不瞭解。本以為自己受到宋高宗大加讚揚以後，朝廷會聽從自己的建議和主張，大肆進攻中原、收復失地。尤其是宋孝宗繼位以後哦，一度給辛棄疾製造了“假象”。孝宗整天口中都是想要早日“恢復失地、入主中原”的說法。

此時，辛棄疾覺得自己的機會來了，《美芹十論》、《九議》等如何收復中原的軍事著作相繼誕生。甚至流傳到民間以後，這些觀點大受歡迎，甚至掀起一股對辛棄疾本人的“狂熱”追捧。可唯獨朝廷一直按兵不動，覺得辛棄疾非常有才華，就先讓他去兩湖、江西整頓一下政務，擔任“轉運使”、“安撫使”一類的職務。

這對飽含愛國熱情、渴望早日收復中原的辛棄疾來說，無疑是最大的打擊。後來才知道原來朝廷之上還有眾多官僚質疑他“歸正人”的身份，在保守派的眼中，主戰派的辛棄疾自然格格不入。

宦海浮沉的辛棄疾早已看破朝廷意圖，41歲時身心俱疲的他出任江西安撫使，在上饒建了一所“稼軒”莊園，從此自號“稼軒居士”。後被朝中權貴彈劾，開始了長達20年的隱居生活。

公元1203年，64歲的辛棄疾拖著一把老骨頭被宋寧宗召回，擔任紹興知府、鎮江知府等職。在鎮江任職的辛棄疾，登上北固亭寫下了這首名篇《永遇樂·江口北固亭懷古》。詞中充滿對孫權、劉裕當年金戈鐵馬為國建立立下汗馬功勞時推崇，後半段則借廉頗感嘆自己身世遭遇，鬱郁平生不得志。後來遭到諫官攻擊，再次降職。

隨著戰事的吃緊，朝廷多次徵召辛棄疾返崗就職，還曾以“兵部侍郎”的名義徵召這位良才。但身體越來越差的辛棄疾都一一推辭了，直到68歲那年，重病不起的辛棄疾含淚離開了人世。臨別之際口中還振振有詞：“殺賊！殺賊！”。

一代本可以建功立業在沙場的良將，最後卻只能發出一陣憂憤之詞：了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！抱鬱而終，這不僅是時代的悲哀，更是人物的悲劇。但他那愛國的熱情，報效國家的信念一直時刻激勵著後人，勇往直前，為祖國早日實現和平統一、繁榮昌盛貢獻自己一份綿薄之力！

莊子

活得灑脫隨性，並且能真實的對待自己。

不為名利所束縛，不為面子所束縛，不為權勢所束縛。

老婆死了，鼓盆而歌。王子猷那句“吾本乘與而行，與盡而返，何必見戴？”倒是有幾分莊子的風采。

現在大部分人評價他為偉大的思想家、哲學家、和文學家。

都不是。

他只是一個人，是一個真正的人，一個知道自己想要什麼，並且內心無比強大，不滯於物的人。

他未被社會大眾的思想洗腦，也沒有讓自己的生命淹沒在滾滾歷史長流之中，見我的簽名：且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

他能夠隨性的活在自己的世界之中。

不像現在。幾乎所有人都是茫然的來到這世上，從小被父母被老師被社會灌輸的思想封印了頭腦，遮蔽了眼界，看不到真正作為一個人，是作為一個生命所存在於世的真相。

曹操霸氣 不拘小節 他的作品：

《步出夏門行·觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；

《龜雖壽 / 神龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；

《短歌行》

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

《蒿里行》

關東有義士，興兵討群凶。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。

《短歌行》

周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘繫。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。

《薤露》

惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀強。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。

《對酒》

對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。鹹禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉谷滿盈。斑白不負載。

《卻東西門行》

鴻雁出塞北，乃在無人鄉。舉翅萬餘裡，行止自成行。冬節食南稻，春日復北翔。田中有轉蓬，隨風遠飄揚。長與故根絕，萬歲不相當。

《度關山》

天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢聖，總統邦域。

《步出夏門行 豔》

雲行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷?豫，不知當復何從？經過至我碣石，心惆悵我東海。

《氣出唱》

駕六龍，乘風而行。行四海，路下之八邦。歷登高山臨溪谷，乘雲而行。行四海外，東到泰山。仙人玉女，下來翱遊。

《善哉行 其二》

自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無三徙教，不聞過庭語。其窮如抽裂，自以思所怙。雖懷一介志，是時其能與！守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。

《善哉行 其三》

朝日樂相樂，酣飲不知醉。悲弦激新聲，長笛吹清氣。絃歌感人腸，四坐皆歡悅。寥寥高堂上，涼風入我室。持滿如不盈，有德者能卒。

《陌上桑》

駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。濟天漢，至崑崙，見西王母謁東君。交赤松，及羨門，受要祕道愛精神。食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。絕人事，遊渾元，若疾風遊［炎欠］翩翩。

《氣出唱》

華陰山，自以為大。高百丈，浮雲為之蓋。仙人慾來，出隨風，列之雨。吹我洞簫，鼓瑟琴，何誾誾！酒與歌戲，今日相樂誠為樂。

《董逃歌詞》

德行不虧缺，變故自難常。鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡於園桑。

《氣出唱》

遊君山，甚為真。崔嵬砟硌，爾自為神。乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿堂。主人當行觴，坐者長壽遽何央。

《秋胡行 其二》

願登泰華山，神人共遠遊。願登泰華山，神人共遠遊。經歷崑崙山，到蓬萊。飄遙八極，與神人俱。思得神藥，萬歲為期。

《謠俗詞》

甕中無斗儲，發篋無尺繒。友來從我貸，不知所以應。

《步出夏門行 土不同》

鄉土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，蘴藾深奧。水竭不流，冰堅可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。

《精列》

厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。莫不有終期。聖賢不能免，何為懷此憂？願螭龍之駕，思想崑崙居。思想崑崙居。

《善哉行 其一》

古公亶甫，積德垂仁。思弘一道，哲王於豳。太伯仲雍，王德之仁。行施百世，斷髮文身。伯夷叔齊，古之遺賢。

李白吧，畢竟這份浪漫和豪情可以說是無以倫比的。

小時候尤為喜歡那一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，當年就歎為觀止。等到長大後有幸去過一次，結果發現就這麼一點點，雖然有些遺憾，但是更為佩服太白兄的腦洞。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。老子就知道不會一輩子種地的！

“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。儘管現在苦得一匹，但老子總有一天會一展胸中抱負。

“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。做聖賢有什麼好，都比不上老子。

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”老子劍術就是好，不服就來試試。

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。老子一身才華，可惜得不到重用，哎，難受，想隱居。

....

他的詩太狂，但是正好是大唐的極盛時期，給了他狂的資本。

同樣的他也能寫婉約詩，一句“當君懷歸日，是妾斷腸時”，把一個女子對於丈夫的思念和幽怨描繪得淋漓盡致。

“雲想衣裳花想容 春風拂檻露華濃”，奉旨拍馬屁都拍得這麼有水平。

“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，時間過得真快，什麼都沒做，就已經老了。

其實說實話，李白對於政務來說是沒有什麼才能的，但是他留給後人的精神世界遠遠大於那一兩個官職。

或許後人會不知姚崇、宋璟，但幾乎沒人不知李白，如果李白真是一個好官，那也許就少了一個詩仙。

他樂觀、豪放、浪漫的精神，激勵了眾多後輩。

要說個人最喜歡，還是那句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，年少時基本都這麼想，但是等長大了，有了生活的重擔，往往會妥協，會低眉順眼，然而他沒有。

用現在的話來說應該就是，願你出走半生，歸來仍是少年。

范仲淹。他是著名的軍事家，政治家，官至宰相。他了解民間疾苦，深知宋王王朝在政治、經濟、軍事等方面存在的問題，主張革除積弊。雖然因統治集團內部守舊派的反對，沒能實現。但是，他的思想影響了幾朝幾代人。....羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。

這個問題因人而異，如果文化水平高的人，可能喜歡李耳，也就是巜道德經》的作者老子，若是一般文人，則看他的個人經歷、家庭環境等因素，有的喜歡陶潛的自由率性，有的喜歡李白的狂放不羈，有的喜歡蘇軾的樂觀向上，笑對人生⋯所以對這個問題，沒有定論。

在古代文人中，我最欣賞的，是集大政治家和大文學家於一身的王安石。當然，蘇東坡也是好的，但這個人跟王荊公比起來，失之格局不夠大。他只知道自己找樂子，飲酒、吃肉、觀光、納妾，對國事卻沒有足夠的責任感。

王荊公首先是偉大的政治家，他為改變大宋積弱積貧的狀況，毅然提出變法。變法就要觸動既得利益集團的權益，受到的反對將是非常激烈的。然而，王荊公認為，祖宗不足法、人言不足恤，他迎難而上。他主導的變法，使得大宋貧弱的局面得到緩解，國力有了明顯增強。雖然最終沒有成功，後世也不應該以成敗論英雄。

王荊公還是偉大的文學家。他的文學藝術成就，絲毫不遜於同時代的頂級大文豪。蘇東坡曾經酸溜溜地說：“此老真野狐精也！”

下面是王荊公留下的千古佳句，相信都是大家耳熟能詳的：

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

遙知不是雪，為有暗香來。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

······

然而我最喜歡的，還是王荊公的《桂枝香·金陵懷古》。這首詞，足以跟蘇東坡的大江東去相媲美：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。

千里澄江似練，翠峰如簇。

歸帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。

彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，

嘆門外樓頭，悲恨相續。

千古憑高對此，謾嗟榮辱。

六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。

至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。

很高興能回答這個問題。中國歷史源遠流長，在此期間誕生了太多太多優秀的文人，而我最欣賞是詩仙李白。我們大家應該都從小就背唐詩，而李白的詩大家應該或多或少都背過，最讓我欣賞的就是他的詩。

要說我為什麼欣賞他的詩，源於高中的時候參加的一次主題古詩朗誦活動，所以就選了李白的詩，而也在這期間更多的瞭解了李白。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，他的詩完全打破了詩歌的固有格式，天馬行空，變幻莫測。他的詩歌總是將內容與藝術統一，從而造就一種飄逸若仙和難以言喻的意境，這也是在後世他被稱為”詩仙“的原因。

而還讓我欣賞的是他灑脫不羈的性格，這也可以從他的詩詞中看出。從”仰天大笑出門去

，我輩豈是蓬蒿人“可以看出的瀟灑，從”天生我材必有用，千金散盡還復來“可以看出他豪放。也因此他的很多詩歌風格都是豪放俊逸，氣勢磅礴，大氣十足。同時他的詩既有時代的繁榮，也揭露了統治階級的腐敗。他的詩他的性格都表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，以及追求自由的精神。

他的瀟灑，他的豪放，他的詩歌，他的精神，他的性格，這些都是我欣賞他的原因。

我喜歡很多的古代中國文人，如果說非要選一個最喜歡的，那我想，我一定會選孔子，因為，他的思想給予我很多的幫助。

我欣賞孔子，是因為：孔子，名丘，字仲尼，他是春秋時期有名的思想家，教育家，而且，孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。然後，孔子還帶領他的弟子周遊列國十四年，並且在他晚年的時候修訂了《六經》，也是現在家喻戶曉的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。而且，最主要的是孔子的思想對中國有著深遠的影響，並且，孔子還被列為“世界十大文化名人之一”。

而讓我最信服孔子的是他的名言，我最喜歡的兩句就是：敏而好學，不恥下問，以及學而不思則罔，思而不學則殆。這兩句名言對於我，以及我的生活，我的未來，都給予了我很大的幫助。因為以前，在我的學習中，我一直想的就是隻要多做，多做題，學習就一定會好，而這也導致了我基本上不會去思考，還有就是，當我遇到不會的題目時，我一定是直接跳過，不會去請教他人，而當我知道這兩句名言的意思後，我就開始嘗試著不再刷題，而是去思考，去理解每道題目的做法，因為題目再多，原理還是一樣。還有就是，當我遇到難題時，我會低著頭去請教他人，爭取把知識都弄懂。

因為孔子的“幫助”，我最後考進了好的高中，之後又考進了好的大學。所以，我最喜歡的就是孔子。

古代文人，如天上群星璀璨，各有光芒，在這麼多文人中，我最為喜歡的還是東坡居士，蘇大才子。

蘇軾出生於文人世家，父親蘇洵求知故事還被後人編入了《三字經》，“蘇明允，二十七，始發憤，讀書籍”。這樣的家裡，想不讀書成才都不行，蘇氏父子三人同入“唐宋八大家”。

蘇軾天資聰穎，詩詞文章無不為世人推崇，傳世名篇更是蒙童學子誦讀經典。“欲把湖光比西子，濃妝淡抹總相宜”，“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼……”。

東坡居士不僅詩詞文章雄冠文壇，涉獵到其它方面也頗有建樹，比如說書法造詣，有“蘇黃米蔡”之說，傳世墨寶更是難得。

蘇軾一生顛簸，在天南地北都留有足跡，所到之處無不造福一方百姓。蘇軾一生情感豐富，知已也多，與夫人琴瑟和鳴，與朝雲心有靈犀，與佛印參禪悟道，與子由兄弟情深。

蘇軾文采風流，心繫蒼生，對朋友對愛人，真情長情。

文人裡面貢獻最大的應該是老子跟孔子。

老子道家始祖，注有《道德經》主張無為而治，推行道法自然。

其它的文人騷客或當影響一個時代，但只有老子孔子這種思想家才能深遠影響社會的程序。

范仲淹

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

登廟堂之高，處江湖之遠

憂國憂民情懷溢於言表

中國古代，有很多知名的詩詞歌賦方面的文學大家，但關於大家最欣賞誰呢，是仁者見仁智者見智。從我個人來說，我還是比較喜歡曹操的作品。

曹操是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。

曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

曹操一生著作頗豐，作品收集在《魏武帝集》。有兵書《孫子略解》、《兵書接要》等書。有詩歌，像《蒿里行》、《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等篇，都是膾炙人口的經典，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。

喜歡唐代詩人“世上瘡痍，詩中聖哲”的杜甫，喜歡“乘舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的劉禹錫，喜歡用血淚寫下“祭侄文稿”的顏真卿……

喜歡寫下“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”的東坡先生，喜歡“醉翁之意不在酒”的六一居士，喜歡“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相，喜歡“為伊消得人憔悴”的柳七郎……

喜歡“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的桃花庵主，喜歡“此心光明，亦復何言”的陽明先生，喜歡“湖心亭看雪”的痴相公張岱……

喜歡“一生一世一雙人，真教兩處銷魂”的痴情佳公子納蘭容若……

最喜歡的是：李白，李清照。

喜歡的還有：杜甫，曹雪芹，孔子

還喜歡：賈島，拜倫，雨果，普希金等

最喜歡蘇東坡。達，他能濟天下；窮，他亦能濟他人。寵，他能不驚；辱，他能泰然以待。一句話：他，既有方內之人入塵濟世之才華，亦有方外之世超凡脫俗之智慧。宋代有東坡，江山之幸；中國有蘇軾，民族之驕傲！