這句話，出自《孟子》盡心章句上，全文如下:孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”

意思是說，對於自我內在的潛能，包括修養的提升，品德的提高等，去認真探求以深入瞭解自己，就會有所得，不去探求，就是失去這些本來應該得到的，而對於外界的一切，身外之物，追求則需要一定的方法，在這個過程中的得與失，有一定的定數。

這在一定程度上論述了人生修養和命運的關係，就像佛家所說善行和福報的關係一樣，這都是相互影響的，而不是一成不變的，

命中有時終須有，命中無時莫強求！真乃至理名言，古人智慧的結晶，本人深有感觸！

在生活中，你越是想要辦成功的事，就越辦不到，反而那些隨遇而安，平常心對待的事，就很容易辦成！說來也很奇妙，世間萬物，妙不可言！

這句出自《孟子》的《盡心章句上》，全文是：孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”

孟子把人所追求的東西分成兩類，一類是內在的，自身的；一類是外在的，外物，外界的事情。

對於追求內在的東西，孟子認為“求則得之，舍則失之”，努力追求就能得到，放棄就會失去。好比我們希望有好身材，那我們通過堅持運動，合理飲食，就可以獲得；我們希望有淵博的知識，那麼我們通過努力學習，也可以具有。

那麼對於外在的東西，孟子認為“求之有道，得之有命”。例如我們期望的是中個彩票大獎，我們可以去買張彩票，但這張彩票會不會中獎，那得看天意了。

求則得之舍，則失之的意思其實最是你只要追求就要付出努力，可能就會得到部分，如果你放棄可能你會失去更多。 求之有道，失之有命，就是你追求一樣一樣東西的時候，須遵循正道，然後失之有命，可能命中註定你要失去了，那就是再也求不到了。

任何事情要成功，首先有主觀的動力，自己都不想努力成功，自然是不會成功的。有時即使我們努力了，甚至符合客觀的規律努力了，成不成功，還要看天時。所以說，努力可能未必成功，不努力是基本不成功

要達到某種目的，只有靠自己努力才有可能得到，而首先放棄了，即使能得到，因自己的不想為自然失之交臂。那麼要達到這種目的，必需要有方法和方式，沒有好的方式和努力同樣是事倍功半，難以達到目的地，至於成與不成，謀事在人，成事在天，那麼不謀事，永遠成不了事

語出《孟子》求，則有可能得，至少50%機率，舍，就毫無疑問100%不得。在自身的主觀能動性，與其他無關。

求，有求的方法和路徑，可簡可繁，可遠可近，但未必就能取了真經到達彼岸，這要看天時，看地利，看人和，看客觀事實是否在那個特定環境下具備成就的條件。這與外界有關，或者說受制於外界條件，不是自己能決定的了的。

如何理解“求則得之，舍則失之。”與“求之有道，得之有命”？

答：出自《孟子·盡心（上）》孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”

這句話實際上是孟子的心學，是在講求得智慧的道理：

第一求智慧的路徑，後人一般往往是向外尋找，實際上是向自己內心尋找，這是一個方向問題，也是根本問題。智慧向外尋求，是從書本到書本，人云亦云，所以上面一下指令，下面執行過度，因為不知道這個度的把握，是不知道智慧的路徑。

第二智慧是要努力追求的，就如尋找愛人一樣，心念相印。

第一步內心尋找，先內自省起步，這個說說容易，做起來實在是一翻心血凝成。第二步然後堅持不懈，孜孜不倦地努力：可以向書本求、可以向天地求、也可以日常向任何人學習，學他人之長，補己之短，學多少算多少，如此，可也。敬奉！

應該用辯證思維視之。心之所想目之所及必然需要積於跬步、付諸行動才有實現可能的，然而這並不絕對，世事無常，並不是所有事情努力了就一定如夢想一般有所得有所成。如之奈何，天行健，君子以自強不息。