不知我寫的《風範丹青》向鍾南山院士致敬（抗疫篇），算不能算律詩。——但我沒敢加“七律”二字。拿出來，大家看看——

風範丹青

（向鍾南山院士致敬）抗疫情

一

八十四載沒下鞍，

專克毒魔鬥疾頑。

記得當年抗“非典”，

披掛上陣凱歌還！

冠狀病毒一驚現，

敢死隊長又向前。

試問神醫何時歇？

他說餘力還沒完！

二

從醫路上沒等閒，

人民生命大如天。

醫德仁禮蘊博愛，

一癤一瘡不小看。

醫方瑰寶全尋遍，

卷寫著作數百篇。

書籍送給後人學，

風骨留給他們念！

沒有充盈的詩情，好像是在拼揍，沒有唐詩的精神，缺乏進取精神，缺乏理趣情趣，很是乏味，個人見解，認為這首詩思想混亂，沒有唐代杜甫高適等人的七律所弘揚的嚴謹，剛健，憂國憂民的精神。

詩示七律，是名副其實還是張冠李戴，能作“靈感”示範律詩嗎？

《七律．詠凡人》

眼泛精光輪違逆，心如鐵鎖護尊卑。

仙魔不解風情曲，世態何須鬼蜮催。

諾諾千金終改趣，唯唯寸縷漸無暉。

嗚呼病語隆中嘆，故作恩仇亂紫薇。

這首詩關鍵的問題並不是格律，而是辭藻堆砌，主旨不明。雖然標題是《詠凡人》，但是誰詠？因何而詠？從頭看到尾，除了一些偽古風專用詞的搭建之外，連詩意走向的正常邏輯都無法看出來。

不要自稱“詩家語”，這不是詩家語。就算是寫一篇白話文，這樣亂七八糟的，別人同樣沒辦法閱讀理解。抓不住中心思想的內容，老師會給不及格，而我們作為讀者，自然興趣缺乏，直接跳過。

詩是什麼？詩是韻文。

押韻是格律的事情，更重要的終歸是一篇“文”。文章是用來抒發自己的感情，作用是為了讓讀者產生共情，也就是建立詩人和讀者之間的交流。

為什麼唐詩最好？因為它是作減法，在保留了文藝修辭的情況下將事情、感情說得明白，並散發悠遠。即使到了李商隱時期，部分詩歌進入朦朧派，但是白居易的香山體因為簡單明白，毫無爭議地佔據了詩歌傳播的上風。

可以朦朧，但是你終歸是為了讓別人理解才把自己的感情和思想變成文字。

這首詩裡面有相當多的生造詞，也可能是我們不理解的新的玄幻詞或者網路詞？“眼泛精光輪違逆，”“眼泛精光”我知道是什麼意思，“違逆”我知道是什麼意思，那麼這個“輪”字寫在這裡什麼意思呢？“精光輪”是什麼東西？“輪違逆”是什麼意思？

也許作者有自己的解釋，但是讀者不能理解，這就是錯誤的。一樣東西要得到認同，總得大部分人覺得有道理才行吧。

“嗚呼病語隆中嘆，故作恩仇亂紫薇。”這都是病句，好像很高深地用典，但其實不知所謂。

其他句子就不分析了。都差不多，反正就不好好說話。我們平時說詩就是不好好說話，是指我們在用詩歌表達感情的時候會用到多種表達方式，而並不是把話給說結巴。

再來看它夠不夠格自題“七律”。

我們首先要知道，七律是七言律詩的簡稱。所以七律必須嚴格遵守平仄格律，否則就是古體詩，也稱古風。在格律詩標準還不很嚴格的初、盛唐，詩人寫了不合格律的詩，自稱“七絕”、“七律”是可以理解的，那是因為當時規則還不完整，一切還在調整和變化。

但是到了千年之後，還寫出律的格律詩，就不應該了。

注意，這並不是說一定要寫得合格律。合了就是，不合就不是格律詩，就是這麼簡單。

也並沒有好壞之分，格律只是詩體的區別，無關好壞。

像這首詩，如果是格律詩，那就是首不好的格律詩。如果不是格律詩，那就是首不好的古體詩。

格律詩的規則，無非平仄格式、押韻、對仗三事。

從對仗來說，這首詩的頸聯是對仗的。“諾諾千金終改趣，唯唯寸縷漸無暉。”我們不管它意思是什麼，對仗是過關的。

從押韻來說，因為他沒有標是用什麼韻。我們從平水韻來看，“卑”是“四支”部，“催”是“十灰”部，而“暉”和“薇”是“五微”部，所以從平水韻來看，這首詩並不押韻。那麼從新韻來看呢？這四個字都屬於“五微”部，又是押韻的了。

因為沒有標註，那麼我們就當他是新韻寫格律詩，也過關。

不過最終在平仄關係上還是過不了關。我們知道格律詩平仄關係第一原則就是“相替”。即每個律句的“二四六”位置上的平仄必須相反，交替前進。否則就不是律句，而不是律句組成的詩自然就不是律詩。

首句“眼泛精光輪違逆”，“仄仄平平平平仄”，不管是平水韻還是新韻，都已經失替了。首句就不是律句，後面就不用看了。

這就是一首亂標“七律”的不知所謂古體詩。

其實寫詩愛標，不如標一下新舊韻。這種“七律、七絕”之類的簡稱標起來毫無意義，反而徒增笑柄。

但是感覺寫這詩的人有些刻意，故意選擇了平水韻和新韻的差異用字，故意在其他七句全部是律句並嚴格遵守平仄關係的情況下，在第一句就出律。

這是一種什麼心理？可能是一種嘲笑格律新手的魚餌，故意製造話題，也可能是想嘲笑講格律的人。要不然何至於一首詩，五十六個字，內容如此不通？無非就是顯示為了湊格律嘛。

其實水平高的人，即使格律嚴謹，同樣詩意通達、幽遠。

這人連挑起事端，都不能拿出一首掩藏禍心比較好的作品出來，水平也就實在乏善可陳。

何必呢？

王力先生《詩詞格律》中指出：凡不受近體格律束縛的，都是古體詩。相關論述截圖佐證如下。

眼泛精光輪違逆，心如鐵鎖護尊卑。

仄仄平平平平仄，平平仄仄仄平平。

仙魔不解風情曲，世態何須鬼蜮催。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

諾諾千金終改趣，唯唯寸縷漸無暉。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

嗚呼病語隆中嘆，故作恩仇亂紫薇。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

因為，第一句第二字和末字都是仄聲字；所以，屬於仄起不入韻式。

依據馬蹄韻“兩平兩仄交替”的格律詩用字組句基本原理，以及啟功先生《詩文聲律論稿》“平仄竿”截句法，可正確推知，“仄起不入韻”式正格平仄。下面括號內表示擷取的正格平仄，括號外表示馬蹄韻“兩平兩仄交替”向兩端無限延伸的“平仄竿”。

……平（平仄仄平平仄仄）……

括號內雙數位置應當是“仄平仄”交替。而“眼泛精光輪違逆（仄仄平平平平仄）”第六字當仄卻平，從而導致雙數位置“仄平平”失替！這是什麼“經驗”，其理論依據何在？

格律詩韻句末必須是平聲字，且在同一韻部。然而，此詩韻句末字的“卑”、“催”、“暉”、“薇”雖為平聲字，但在平水韻中不屬於同一韻部，有出韻之嫌！

失替、出韻，不受近體規則束縛，能是名副其實的近體（格律）詩嗎？

此詩各韻字在新韻中雖然屬於同韻部，但古韻不在同一韻部而導致出韻。當不能兼顧新舊韻時，此詩作者不但不明確標示相應聲韻系統，反而張冠李戴自我標榜為“七律”，以“靈感大師”自居，故弄玄虛，鼓吹格律詩最難的不是平仄格律、不是酌詞煉句，不是意境，而是“靈感”（經驗之談）。

以上是體裁形式問題，再從思想內容上看此“靈感”大作。

“輪違逆”、“護尊卑”、“風情曲”、“鬼蜮催”，究竟是什麼“靈感”？

“諾諾千金終改趣，唯唯寸縷漸無暉”是想告訴讀者什麼？

“嗚呼病語隆中嘆，故作恩仇亂紫薇”主旨是什麼？

眾所周知，詩貴真情實感，景語為意境服務，意境為明確主旨服務。一旦離開了明確的主旨，“意境”再美好，“景語”拼湊堆砌得再多，詞藻再華麗，都是無病呻吟，譁眾取寵！

綜上所述，不難明白，此詩在體裁標示上名不副實，在思想內容上沒給讀者什麼新意或哲理啟迪，只有東拼西湊，故弄玄虛，譁眾取寵。

我們無從知道此詩作者的寫作背景，很難琢磨其真實意旨，但作為“靈感”示範大作，總不該故弄玄虛，忽悠“靈感”而體裁不分，無視格律詩平仄交替的基本規則，混淆格律詩與古體詩之別，誤導初學步入邯鄲學步的爛泥坑吧！

已有吉林詩詞學會會員"天秤的小Y"有示範七律一首，很好。

一個寫詩的人水平的高低，關鍵是看律詩寫的如何。律詩不只要平仄正確，還要注意起承轉合，首尾相呼應，對仗要工整，不可失粘失對，不可合掌。兩聯間動詞最好錯開避免呆板。全詩內容要貫通以顯其整體性等。請參考。

回答；以“狂"為題材寫一首七律，萬里雲濤腳下走，清風伴我紅塵息。乾坤百世千年出，落雪群山碧玉照。雨潤今朝一世落，殘燭夢裡青松歸。東風故里山石依，九曲文星日月恨。

累不累，相信你不累，當你走在路上說，一定要把路挖開來,看了路怎麼造的再過去，否則你一定認為這路造的沒有按照要求，你還走路嗎?

律詩講究格律嚴謹，對仗工穩，也要有起承轉合，首尾呼應，言之有物。如果只是文字的堆砌，就沒有意義了。

我喜歡詩詞，但很少作律詩，覺得太難，容易寫得無滋無味，偶爾湊首，也覺得並不理想，更不敢作示範。發一首，也請方家指正。

無題

月小樓高遮望眼，一街燈火亂星辰。

佳期空有纏綿意，長夜原無解語人。

不問荒唐那些事，偏成尷尬此時身。

他鄉客久思何益，霧鎖眉梢夢也顰。