謝邀請！否定之否定是辯證唯物主義哲學的一個十分重大的命題。人類在變革自然界、人類社會及人們的思想意識過程中，不是一帆風順、心想事成、馬到成功的;相反充滿了曲折的反覆探索與刻苦奮鬥，甚至流血犧牲。毛主席說過:要奮鬥就會有犧性，但是為了人民的前益而犧牲，就是死得其所。辯證否定的第一個否定，指的是學習、實踐、奮鬥，學習有成績，實踐有收穫，奮鬥有成果三者是對起點狀態的否定;辯証否定的第二個否定，則是對前段成績、收穫、成果的總結、揚棄與認識深化，己歧及了事物內在聯絡和規律的範疇，否定卻達到了肯定！對中國特色社會主義事業的道路自信就是應用了辯証否定律。佛家修行還有個禪語:見山是山，見水是水;見山不是山，見水不是水;復見山是山，見水是水。這句話很形象地說明了否定之否定規律。行星與恆星自轉與公轉軌道基本皆為螺旋線，這個螺旋線即否定之否定。

誠然，世界是處在發展之中的，是從自界到人類社會的發展，再到人類思維的發展。這種發展，時時都有遠離本原的危險，因此，在這個過程中，人類必須時時審視自己和社會，需要時時地迴歸過去的歷史甚至自然，以便與之保持一致，從而避免差錯的發生。顯然，歷史社的發展全由其自身決定，卻未必與人類的思想意識相一致，甚至往往恰恰相反，因此，便有產生否認現實的念頭，這種否認，由於是出於人類的理性精神，顯然是有意義的，顯然，倘若是否認了錯誤，也就等於在另一方面確立了正確的認識，每一次對錯誤的否定其實都是對正確認為是肯定，這就是世界辯證發展的規律，因為它不可能是一帆風順的、線性直行的，雖然它是看似一如既往的發展。否定之否定，其實就是一種肯定，具有辯證的機智，而非行而上學的確定。除非有假設的上帝的聖明的存在，這種在自然界、人類社會和人類思維之間存在的差別和矛盾，是需要否定的，雖然直接的肯定或許更好，但並不一定百分之百的正確。否定也是一種變化、變革、變法等，是世界的運動發展中不可或缺的。

湖北事業單位考試網今天為大家帶來公基備考知識：治知識：你應該知道的“否定之否定”。希望可以幫助各位考生順利備考事業單位考試。

在各地事業單位考試中，馬原是一門重要的科目，其中的辯證法更是需要我們認真對待，考試臨近，基礎知識大家都應該牢牢掌握。今天，老師來帶領大家一起回顧辯證法的規律之一——否定之否定規律。否定之否定規律作為辯證法的三大規律之一，在考試中難度係數兩顆星，大家在備考的過程中，需要核心理解兩部分知識：一是辯證的否定觀的內容，二是否定之否定規律的內容。

大家應該都聽過一句古語“青出於藍而勝於藍”，這句古語意為：靛青是從蘭草中提取出來的，但是卻比蘭草更藍，這就是一種辯證否定觀的觀點。第一，辯證的否定是包含肯定的否定。詳解：靛青比蘭草更藍，這是在否定蘭草的藍度，但又強調靛青是從蘭草中被提取出來，意在肯定蘭草之前的存在，因此，該觀點包含肯定和否定;第二，辯證的否定是事物本身的自我否定。詳解：蘭草犧牲了自身原先以植物形態存在的形式，才從中提取出了靛青這種色素，因此，該觀點體現出自我否定;第三，辯證的否定實質是“揚棄”——既克服又保留。詳解：靛青克服了蘭草之前容易乾枯不易儲存的植物形態，保留並且昇華了顏色方面的特質，因此，該觀點體現出“揚棄”;第四，辯證的否定是聯絡和發展的環節。詳解：靛青是從蘭草中提取出來的，表明和蘭草有聯絡，靛青在蘭草本身藍顏色的基礎上變得更藍，表明在發展，因此，該觀點體現出聯絡和發展這兩大環節。

否定之否定規律的內容，我們可以將其總結為“三二一”的口訣加以記憶，三指的是三個階段，即為：肯定階段、否定階段、否定之否定階段;二指的是兩次否定，即為：第一次否定是對肯定的否定、第二次否定是對否定的否定;一指的是一個完整週期。因而，事物的發展並非一步到位，而是是前進性和曲折性的統一，變現為螺旋式上升和波浪式前進。也表明：否定之否定規律揭示的是事物發展的方向和道路。

注意：在這裡我們需要明確的是，肯定階段和否定之否定階段並非完全相同，在言語題目中，我們常常認為“雙重否定表肯定”，但在哲學題目中，否定之否定階段是比肯定階段更高階的，它的存在體現出，經歷了兩次否定，事物會達到比之前更高階的發展狀態，因此，並非完全一樣。

【練習】(單選題)近幾年，河北省委省政府高度重視南部城市的發展，財政轉移支付的力度加大，使得南部城市經濟戰勝重重困難，從“低谷崛起，從窪地起飛”，區域協調發展的前途光明。這說明：

A. 任何事物的發展都是曲折的

B. 舊事物總是頑強和極力扼殺新事物

C. 新事物總是得到人民群眾的擁護和支援

D. 事物的發展是前進性和曲折性的統一

【答案】D。解析：題幹關鍵詞“戰勝重重困難”、“低谷崛起，窪地起飛”、“區域協調發展”強調城市發展克服困難取得了發展，體現出既有曲折性又有前進性，因此，D項正確，而A項僅強調曲折性，屬於片面選項，故排除;題乾沒有體現出對新事物的抵制，B項屬於無關項，故排除;C項中“人民群眾的擁護支援”在題幹中沒有體現，並且“總是”二字過於絕對，並非所有的新事物在誕生之際都能被人們廣泛接受，故排除。故本題答案為D。

不錯還是不錯。；為什麼還是被否定，是否。方案出錯，計劃有問題！還是自己原因。不然怎麼會是否定。我那麼聰明……所有的計劃書都不如我的好。

普通人研究通用哲學，特殊專用哲學要用特殊思想加以定義，一般來講以要實現的效果，怎麼有利就怎麼定義，不必拘泥於普遍認知規律。

呵呵！‘’否定之否定‘’是個哲學命題嗎？

依本人蠢見，“否定之否定”應該是一個哲學研究成果······‘’否定之否定‘’之規律。這一規律揭示了事物或現象的內在發展方向和過程。

本人以為，哲學命題與研究結果屬於同一範疇卻是兩個概念，不能混為一談。

＂否定之否定＂這個命題是辨證法規律其中的一個命題。辨證法思想由概念辨證法創始人一一黑格爾提出：

其內容包括：量轉化為質以及質轉化為量規律；（現象和本質）；對立相互滲透的規律（互變)；否定的否定規律(在事物發展變化中前與後的關係肯定和否定)；以及關於認識發展的矛盾律（正反兩方關係）；關於真理是一個過程、是全面的具體思想；關於實踐是達到客觀真理的必然環節和檢驗真理標準的思想。這個辨證法被學者稱為歷史唯物主義的前夜。黑格爾哲學中合理核心成了馬克思主義辯法的理論先驅。這是黑格爾的偉大貢獻。

否定之否定規律是一哲學思想體系中對動態的發展事物不斷的斷認識和更新！對前事物的對與錯、對中有錯、錯中有對的繼承、揚去、和不斷創新過程。而不是絕對的對前者的肯定和絕對否定。不然的話就會陷入機械論使得辯證思維停滯在一個狀態。

否定之否定是辯證唯物主義哲學的一個十分重大的命題。

有個禪語:見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；復見山是山，見水是水，這句話很形象地說明了否定之否定規律，行星與恆星，自轉與公轉軌道基本皆為螺旋線，這個螺旋線即否定之否定。

否定之否定就是新的結論否定舊的結論，然後隨著社會的發展，新事物產生新結論又否定前一個新結論，以此類推。隨著社會的不斷髮展和不斷的進步，由必然王國到自由王國的必由之路。

肯定，否定，否定之否定，是社會和人類文明螺旋式向上發展的規律，或者說模型？否定之否定，之後是什麼？按規律是肯定，但不排還是否定。比如說一個原本興盛的王國，因日積月累的內部矛盾，爆發內亂，嫋雄割據，最終，要麼國內出現（新政權）一位救世主，要麼被其它國家吞併。那麼，這樣算是被肯定了，還是被完全否定了？

社會不斷進步，歷史的車輪滾滾向前，發明出來的東西越來越多，被繼承下來的東西是越多還是越少？世上不能被否定且幾乎無法改變，會一直被繼承的東西是什麼？

人性！包括“真理”在內，世間所有紛爭，都歸於慾望。縱觀過往歷史可以狹隘地說：文明的程序實際上是在禁慾。限制個人慾望，壓縮群體慾望。和諧是群體慾望在可控範圍之內……

否定之否定規律有其歷史進步性的一面，但屬於消極辯證法的範疇。現在，應用肯定之肯定規律去超越它，以更好地構建人類命運共同體！！！