當然不一樣！

茶道是茶之本，茶藝是茶之末。

茶道是茶的內容或內涵，而茶藝，只是茶道的表現形式或載體。

得茶道很難。茶，源於中華，歲月悠長。茶之道，內涵豐富深遠，非常人可得其中真昧。試問，真正悟得茶之道者，古今能有幾人？！

得茶藝則相對容易。茶藝，茶之技藝也。雖然也是伴茶而生，日臻雅緻，終究只具茶之形，而失茶之質。茶藝雖也形成有完整的套路，但稍微有點兒心思的人，認真學習模仿，總還是可以得茶藝二三的。君不見，現如今，滿大街茶坊和滿大街的“茶藝師”，滿天飛舞。它們和她們，或者素雅，或者奢華；或者清純美麗，或者成熟漂亮，茶之技，不可謂不高超了。

可是，“茶藝師”，她（他）們真的懂“茶道”麼。

茶道與茶藝，本末之別，一個在天，一個在地。

經常有朋友問到：茶藝與茶道有什麼不同？二者之間有什麼關係沒有？今天小逸就跟大家詳細談談茶藝與茶道的區別與聯絡。

茶藝的重點在“藝”，重在習茶技藝、藝術。茶藝技藝，是指製茶、烹茶、品茶等藝茶之術；茶藝藝術，在優秀的茶文化基礎上廣泛吸收和借鑑了其他藝術形式，並擴充套件到文學、藝術等領域，從中獲得審美享受，形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。

茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式。根據不同的劃分原則，茶藝具體又可以分為以下型別：

1、以事茶功能分：生活型茶藝、經營性茶藝、表演性茶藝。

2、以茶葉種類分：六大茶類為基礎，如綠茶茶藝、白茶茶藝、黃茶茶藝、紅茶茶藝、青茶茶藝、黑茶茶藝。

3、以茶具分：（主要以主泡器來分）壺泡茶藝、蓋碗茶藝、玻璃杯茶藝。

4、以沖泡方式分：烹茶茶藝、點茶茶藝、泡茶茶藝等。

5、以民族分：漢族茶藝、少數民族茶藝。

6、以時期分：古代茶藝、當代茶藝等。

茶藝的表現形式還有很多種，但無論何種茶藝，都體現出中華茶藝的共性和個性的和諧統一。

茶道的重點在“道”，茶之道，道路道路，茶道也可理解為茶之路，旨在透過茶藝修心養性、參悟人生之道。茶道，是一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它透過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。我們這裡所說的‘道’，是指事茶過程中所貫徹的精神。

茶藝與茶道精神，是中國茶文化的核心。二者的內涵與外延不盡相同。茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質，它經常是看不見，摸不著的，但你卻完全可以透過心靈去體會。有道而無藝，那是空洞的理論；有藝而無道，則無精、無神。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。

很多業內人士將茶道文化講得玄乎其玄，深不可觸，以至於對茶文化具有濃厚的興趣朋友想入門，卻不知從何學起，事實上，學習茶文化最低的要求就是愛茶、愛茶文化，可以先從看得見的茶藝學起，“茶道”內容，應反映現實社會處境下人們的心靈渴求，引導人們追求品茶精神境界，使品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”：茶香飄處，收斂奢欲，洗心滌煩，振作向上，消除情乏，自我整合，人倫和諧，其樂融融。

好茶，豈止於茶

茶好器不對，是暴殄天物

茶遇好器，妙不可言

我是佳逸茶具茶小逸

只做好茶具，讓喝茶更快樂

道字。一陰爻，一陽爻，自，走四部分組成。

陽為天，乾卦：君子健，自強不息。

陰為地，坤卦：地勢坤，厚德載物。

清華以此為校訓，告誡學子要在天地之間自己走路。

黃帝《陰符經》：“觀天之道，執天之行，盡矣。”

皇帝下旨只敢說：“奉天承運，皇帝詔曰”。

而天不怕地不怕的水泊梁山打出的旗號也只敢“替天行道”。

而不知天高地厚的小鬼兒子喝了幾口茶湯，竟敢厚顏無恥自稱為茶道。

中國茶藝應是包括三大類的綜合體。

第一是茶葉栽培。國家給的正高階職稱是高階農藝師和高階園藝師，中國茶藝不應該把這一塊關在門外。

第二是製茶技藝。國家已列入非遺傳承。中國茶藝不認可這一塊有點蠻不講理。

第三是品飲技藝。中國茶藝只認飲茶技藝而不認評審技藝，這是不完整的。

因此。按現狀分析，只能說是怪胎一個。

與精神無關，而與神經有關。

讓你掏錢看“茶藝表演”，你掏不掏？

是誰在掏錢，是領導和政府在掏錢。

要知道領導和政府的錢是最好騙的。

當領導和政府不願意讓騙的時候，這場裝神弄鬼的把戲也結束了。

《論語》雲：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”。這也許是對道和藝的最好解讀。