沒有人不尊重自然規律，因為每個人都是自然的一部分。

把人看成碳基機器人，很多問題就明白了。他只是按照固定的規律做事，毫不反悔，就跟電腦裡的程式碼一樣，只管執行。

思想上的殭屍到處都是。

這是一個消極的反義，對某些事某些人來說。什麼事都不能違背自然規律，只能說沒有摸透自然規律的發展。如果非要違背自然規律，所有的果子還要自己嚥下。

如果把千篇一律上升到凡是的位置，說千篇一律是不遵重自然規律就過了，我們知道，很多產品生產需要達到規模生產才能降低成本並能在質量上有保障，這樣才有推廣普及的可能性，這種生產方式就是生產千篇一律的產品，個性化產品生產成本高，只適合高階少數人客戶，教育統一科本和科目，醫療衛生等等，只有千篇一律形成規模才能做到高質量低成本向大眾推廣，千篇一律是解決讓儘可能多的人擁有的問題，這是低層次的滿足，這個層次滿足後，才能談高層次的個性化。

真正的千篇一律，就是自然規律。所以我們人類是遵照自然規律而生髮之生存，就呼吸而言就是千篇一律，過急則喘而損命。心臟跳動千篇一律，心律不齊則病將生焉。四季不會更改，風雨不會無度，冬雪夏雨。地震，海嘯，火山，雖然人類視為災難，但那是地球生命規律的體現。地震雖然級別不同，地域不同，時間不定，但無地則不能存在地震，故地震就是地震，同樣是千篇一律。所以一切都是千篇一律，這就是萬物生存之法則。沒有海，則沒有海嘯，沒有山，則沒有火山，也就是沒有海之嘯則海水不復存在，沒有火之山則天下無山，自然的表現就是千篇一律。人們覺的變化無常，那是人類壽命須臾之故也，所以不與夏蟲言冰，難與蜉蝣談史。人類自作聰明，時不時談談五千年的文明史，然而卻不知夏蟲與蜉蝣之生髮史，更早更久遠於人類！所以一切之識別與認知，皆是人類的誤解！萬物皆遵重自然規律，因為只有自然規律才能生髮萬物，只有千篇一律，才能安定萬物。所以自然規律就是真正的千篇一律，不遵重則廢，那就是，一切變化都無法超越陰和陽，柔和剛，所以陰陽相和，剛柔相繼，永遠都是不變的規律！

什麼是自然規律呢？就是萬物皆具備差異性特徵;世上沒有截然相同的兩片樹葉。"桃花映雪，魚戲蓮池，露染秋菊，寒梅傲霜……"四季美景千秋紛呈，非千篇一律的:萬物只有差異，才彰顯個性本色，方能互補。特別作為文學藝術創作，更應突出人物個性，極力描寫和塑造"這一個"，再現典型環境中的典型性格。魯迅先生也認為:要極簡省地刻畫一個人物，宜表現其眼腈，而不是描寫多少根頭髮。藝術表現的雷同，一般系失敗之作;凡是民族的，就愈有世界性。倘若千人一面、萬人一腔，像《楚門的世界》似的，一切都事先安排好了，天衣無縫，那麼人生因為沒有懸念、宕蕩、峰迴路轉，該是怎樣的乏味啊？

千篇一律，一篇文章的含義，寫的再多，都這個意思，一個弦律，一個調子。“千篇一律"一詞，多用在貶義上，也是我們經常的口頭語。如某一件情，按照常歸的意義去做了，或執行了，另一件情與這個意義沒有關係，也按這個規律去做，如此效仿第三件或者更多的事物，都這樣去搞，這叫千篇一律。

千篇一律不可取，任何寫作方式，不能公式化，要有靈活的創作精神，把分析事物的能力多樣化，不能千篇一律的一成不變。

謝邀！你怎麼理解凡是千篇一律，就是不尊重自然規律？什麼是千篇一律？指文章公式化，也指辦事按一個格，非常機械化。什麼是自然規律？從客觀實際出發實事求是地尊重事物發展的內在必然性。對千篇一律的理解應從兩個方面，一是千篇一律鋼性上說，它也是尊重自然規律基礎上產生的真理，它是對歷史性，現實性，時代性的概栝和總結，比如，1791年法國憲法的人權宣言說，私有財產是神聖不和侵犯的。幾百年過去了，無論什麼千篇規定，都要尊重這一律。各國憲法也如此，這是硬性規定不可動搖的。人們的生活習慣也是千篇一律的，早午晚吃飯時間都差不一樣，晚上休息，早上上班工作都是千篇一律的，這些都符合自然規律。銷售技巧不管什麼行業都是千篇一律的。二是千篇一律的柔性化上說，隨著社會發展，時代的變化，文章也好，做事也好，學會靈活變通。不能墨守成規。僵化教條兒。機械死板。把千篇一律的東西，自然化，人性化，現實化。應該變通的，不能因循守舊，一成不變。使千篇一律賦予時代的內含和理性，把千篇一律與自然規律有機地辯證結合起來，既有遵循的律法規定，又有符合客觀實際的自然規律，這就創造了真正的和諧氛圍。

但你的一生留給人們的，是什麼樣的任象，有理性化人生，有不尊理性化人生，他是正負的二個慨念，？

一，是不遵重理性化的人，有殺人放火，有坑蒙拐彎騙，無惡不作的，失去道德禮智和損人利己的形為，打罵父母不養父老愛幼的，等等的很多，以上這些就是失去了理性化和自然規律形為，

二，理性化的是忠孝父母，尊老愛幼，互樂共榮，互遵禮讓，各自守從著上下的迴圈規律，象交通道路一樣，順禮成章的才能安全的行駛，等等的一切，這就是一律千變的理性化含義，？

如若歪曲了正理那就是自取滅亡的開始，？

千篇一律是機器地套裝模式。

人的生命是鮮靈活現的，如非要把人裝進套子裡，人與機器有何兩樣？

人生如此，事業如此。