回覆列表
  • 1 # 天使老爸又來了

    那要看你想欣賞一件藝術品還是需要一個偶像。

    人品,主觀性很強。最能體現見仁見智。還涉及到各自的感悟水平。

  • 2 # 國泰我安1

    謝謝!藝術家的人品和他的藝術我覺得應該是統一的,一個人的品質能反應出他的舉止行動,我覺得是兩者不能分離,真正形成分離的話,也是後天出現的,我們對他們看重,應該是雙向的,即要看人品,也要看藝術,一般來說,人的品質高的,他的藝術也相繼跟著高了,因為這種人自己會掌握自己的模式和走向的。個人的看法,如有不妥請諒解。

  • 3 # 劉金子

    藝術家的人品和作品是風馬牛不相及的兩回事情。藝術家的人品和作品是兩回事情,人品好壞並不能代表藝術作品好壞,作品也不能反應人品。葉永青抄襲別人的作品,難道說比利時畫家希爾文的作品不好嗎?應該說是葉永青為了名利偷竊作品其人品壞,但是不是說別人的作品不好。

    大多數作品代表了畫家的行為,意志和品德。一個心地善良的畫家不一定能夠畫出具有影響力的作品。一個心地壞的人也可能畫出好作品。當然也不是這麼絕對。但是總的來說,心地善良的人畫出的作品也是很多的,就如一句古話說畫如其人。

    自由創作才是好作品的唯一選擇。好的藝術作品流傳下來了,但人也早已不在了。幾千年的歷史就是這樣的。好的作品是一個畫家的盡力之作,自由之作,不受任何形式,任何地域,任何國家任何人的限制。

    盧浮宮的藝術作品天長地久,這就是作品不受任何限制偉大壯舉。也是世界藝術之寶庫。

  • 4 # 保定尋人啟事

    我覺得不一定要統一!每個人的性格、價值觀等等不一樣,所看到的角度不同,如果大家的什麼都一樣,不都是一樣的效果嗎?每個藝術家作品裡總或多或少有自己的情緒和看法。說的這些是建立在法律基礎之上的!

  • 5 # 濃淡任由冰雪中

    我不懂藝術與人品掛鉤,也不懂什麼是高尚情操在作品中的體現。相反,經常掛在嘴邊的道德,人品,情操的人有點假,不真實。我覺得藝術作品的高低,與人品沒半毫錢關係,但與學養有直接關係。在不違法基礎上,只有雅與俗,高與低,或雅中有俗,或俗中有雅。中國藝術與西方不同,中國任何藝術類,都是學問作支撐的體現,是詩意化的動律,學養不深,作品不俗即匠。正是:金玉其外,敗絮其中的結果。

  • 6 # 貓臉先生的野望

    藝術和人品是兩碼事兒。就像殺人犯並不都是窮兇極惡的人一樣。就像最殘暴的君王在觀看悲劇的時候會掉眼淚一樣。就像寫耽美得並不都是同志一樣。好的藝術家的人品不一定就好,不一定就比普通人的高尚。

    世事就是如此。千人千面,你不能只從一面就給人下一個定義。你不能因為他的藝術品而過度讚譽他的人品,你也不能因為他的人品貶低他的藝術。

    就拿秦檜來說,他的書法作品藝術成就很高。甚至我們現在使用的宋體就是他的作品。可是他的行為卻將他釘在恥辱柱上千年。我們身為後人,已經無法得知當初秦檜和嶽武穆之間發生了什麼,也不知道秦檜的人品是否真的那麼不堪。但不管怎樣,秦檜我們還在罵,宋體我們還在使用。

    自古以來,我們華人以道德約束天下,一個藝術家可以是失敗的,但人品不能缺失。一旦一個藝術家不道德了,等他的就是不公平的待遇。

    世人無恆產者無恆心,以聖人心為心。可現在聖人們不是被打倒了,就是被揭秘了。聖人不在了,無恆產者失去了標的物。有的認錯了標的物,不是人云亦云,就是信口開河。今日藝術家明天是人渣的事,不斷上演。人設崩塌已是屢見不鮮。

    可是金無足赤人無完人。我們親手把一個人推上神壇,然後稍不如意就把他揣進深淵。責備爾等人品缺失的時候,是否也該反省。我們是否有一個標準,有一個行為的準則來為自己的行為站臺。

    只怕聖人已去,我們無恆心。就從辨別真善美,又無法對假惡醜做出適度的反應。從而進退失據,舉止失當。成了假道德偽道學的幫兇。

    以上似乎跑題了,關於藝術家和其人品如何取捨,就我個人而言。於藝術方面則取其藝術,與其人品方面單取其人品。不因其藝術過贊其人品,不因其人品貶低其藝術。

  • 7 # 畫家孟玉峰

    藝術家的人品應當與藝術統一。

    這是我們對藝術的最高追求。藝術家的職責和追求就是把最好作品,傳遞給社會。藝術品是藝術家的思想載體。沒有高品德,高認知,又怎麼去感染別人思想?怎麼普及藝術價值觀呢?未有不能正身而能正人者。

  • 8 # 醫養悟道儒術興業

    藝術家的人品和藝術應該是統一的。我們欣賞一位藝術家的作品,一般會先看他的人品,相比較而言人品比藝術還重要一些。唐無頭碑,蔡太師、康生、張春橋就是鮮明的例子。

  • 9 # 莊宇長春子

    藝術家 所表現的藝術,是一種美和美感,他對事物`美與美感的反映和表現,是沒觀點的,竟如好人喜歡吃香的東西,而壞人不可能選髒臭的東西吃,他們之間不論是好人與壞人,在感受方面是沒有差別的。同樣,在表達美感時"也是類似,像宋代的蔡京,明代的董其昌,不就是壞人嗎!可他們的書法,表現得很出色,假如,他們的作品不落款署名,誰能品出是他們所作。不論藝術家人品的好壞,我們所能看到的,只是作者在表現作品時,手法是否精到熟練和巧妙,以及行筆時的生理與心理狀態,比如,平淡、豁達或過於拘緊肆意,輕率……

    .‘ 至於藝術家的人品好壞,他的行為和思想,不可能在他的藝術作品中表視出來。

    所以,藝術家的人品與其藝術品不能達到統一。我們首先要看重他的藝術,再去了解他的品德。進一步去探討他那個時代的地位生活環境,才能將他的品德與藝術作品聯絡起來@

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