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  • 1 # 手機使用者山丁子

    江南蓮蓬的採摘時節一般從小暑開始, 立秋前後為旺盛期,秋分前後採完。蓮藕的採摘從每年五月就開始。《江南》這首漢樂府古詩描寫了採蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景,是一首與勞動相結合的情歌。我想這首詩中的採蓮,可能是既採摘了蓮藕又摘了蓮蓬。個人理解未見準確,供友們參考。

  • 2 # 連山蒂

    看完這首詩,我覺得他(她)採的是魚,正所謂醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。作者明寫採蓮,暗裡卻早已盯上了水裡肥白鮮嫩的魚兒了~

  • 3 # 武俠哲學

    《江南》中,「江南可採蓮」採的是蓮子還是蓮花,這個還真未必有確說。

    「採蓮詩」,有的是採蓮子,有的是採蓮花。

    採蓮子

    採摘是一種勞動,在《詩經》中描寫甚多。《詩經》中寫了採摘各種陸生植物、水生植物,但卻偏偏沒有寫到採蓮。是《詩經》的時代和地域見不著蓮嗎?也不是。因為《詩經》中還是有寫到蓮的。

    《陳風·澤陂》:「彼澤之陂,有蒲與荷。彼澤之陂,有蒲菡萏。《鄭風·山有扶蘇》:「山有扶蘇,隰有荷華。」

    之所以《詩經》中寫到蓮而不及採,主要是因為《詩經》時代政治中心在黃河流域,以旱地為主,蓮子和藕還沒成為人的食物,採蓮即使有,也不是普遍行為,沒有被寫到也是正常的了。

    到《楚辭》,就能常見蓮的身影了。

    屈原《離騷》:「制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。屈原《湘君》:「採薜荔兮水中,褰芙蓉兮木末。」

    但這只是作為一種裝飾或表達美好的情感。

    隨著江南開發,蓮子和蓮藕作為食物,使得采蓮逐漸成為江南水鄉一種普遍的勞動。採蓮活動成為「江南」的一種普遍農事活動,然後有采蓮詩。這種採蓮詩,採的是「蓮子」。如《子夜四時歌·夏歌》:「朝登蓮臺上,夕宿蓮池裡。 乘月採芙蓉 ,夜夜得蓮子。」

    由於採蓮詩多有男女之情,「蓮」諧音「憐」,故而「蓮子」在這些詩中就有了另一番意思。

    採蓮花

    採蓮活動一開始發生,或許是為了採蓮子。但採蓮活動從一開始也同時具有嬉戲的因素。並且採蓮活動多為年輕女子,又多含男女之情,則面對清新之蓮花,採之賞玩嬉戲也便是正常的事了。如果說採蓮子還帶有勞動的色彩,那麼採蓮花則純乎是一種遊樂和審美活動,或者用以寄託情思。

    《西洲曲》中雲:「開門郎不至,出門採紅蓮。」即可知其採的是花。有人據雖其「低頭弄蓮子,蓮子清如水」之句認為這裡採的還是蓮子。但這裡只是「弄蓮子」。這是在採花時「弄蓮子」,其後又云:「置蓮懷袖中,蓮心徹底」,由是可知,其最終採的還是花。

    之所以說「江南可採蓮」之詩,並不能確言其所採為蓮子還是蓮花。因為無論採的是什麼,都是說得通的。根據其年代,以及其上承《詩經·芣苢》的手法及主題,我們似乎可以說,《江南》中所採的是蓮子。但是作採花嬉遊解,亦奚不可呢?正如《樂府古題要解》所云:「蓋美其芳辰美景 ,嬉遊得時。」也是可通的。

    其他寫到採蓮花的作品如:如曹植《芙蓉賦》:「擢素手於羅袖,接紅葩於中流。夏侯湛《芙蓉賦》:「而乃採紅葩,摘圓質, 折碧皮,食素食。」傅玄《歌》:「渡江南,採蓮花。」

    採蓮歌舞

    民間有采蓮華嬉遊之行,宮廷自然也有。這種採花嬉遊和原本的宮廷龍舟水戲相結合後,就形成了宮廷中的採蓮歌舞。這便有了採蓮詩的另外一個路數:就是宮廷娛樂的採蓮歌舞詩。

    於宮中龍舟水戲,由來也久。《太平寰宇記》說及梓潭山時,引了《南康記》中一個故事:

    山上有一棵大梓樹,吳王令都尉伐為龍舟。龍舟成了,卻牽引不動。占卜後說:得要童男童女數十人為之歌舞,才能牽引動。於是就命歌舞,以童男牽曳。卻不想龍舟沉沒於潭中,童男童女皆隨之溺於潭中。然後天朗氣清,彷彿見龍舟與童男童女若隱若現。到了夜晚,潭邊還能聽到歌唱之聲。

    這個故事,把歌舞當成了驅動龍舟的手段了,是有神秘色彩的。但宮廷中之歌舞龍舟水戲,卻是很早就出現了的。

    司馬相如《子虛賦》雲:「浮文鷀,揚旌枻……榜人歌,聲流喝。」

    班固《西都賦》雲:「於是後宮乘輚路 ,登龍舟……擢女謳,鼓吹震。聲激越 ,營厲天。」

    《梁書·昭明太子傳》亦載:「嘗泛舟後池 ,番禺侯軌盛稱『此中宜奏女樂』,太子不答,詠左思《招隱》詩云:『何必絲與竹,山水有清音。』軌慚而止。」

    任昉《述異記》雲:「(夫差)作天池,池中造青龍舟,舟中盛陳妓樂,日與西施為水嬉。」

    這種龍舟水戲,是有樂舞的。而採荷花作為水戲的內容,在漢代就有了。

    《拾遺記》雲:「昭帝始元元年,……中植分枝荷 ……名曰『低光荷』…… 宮人貴之 ,每遊宴出入,必皆含嚼,或剪以為衣,或折以蔽日,以為戲弄。」

    又云:「亦有倒生菱……名『紫菱』,食之不老。帝時命水嬉 .遊宴永日。」

    張衡《七辯》雲:「擢雲舫,觀中流。搴芙蓉,集芳洲。」

    這種情形下的採蓮,主要指的是一種宮廷娛樂了。梁武帝制《採蓮曲》,群臣相和,便是這一路數。這種採蓮詩也就和之前的採蓮詩大不相同了。他們把採蓮女和採蓮活動都當成了賞玩的物件,其詩主要在於描繪採蓮女子的豔色美貌,以及其採蓮過程之柔媚,而漸有了豔情色彩。

    後代的採蓮詩,有的源出於原本的採蓮子、採蓮花之詩,有的源出於宮廷娛樂採蓮歌舞之詩,這兩條脈絡是並存的。當分看清楚,而不可一概而論。

  • 4 # 又一邨

    在生活物資匱乏的古代,人們的勞動主要還是為獲取生活資料,因此,我認為主要還是採蓮蓬。當然美麗的蓮花惹人喜愛,這時雖沒蓮蓬果實可採,興之所至偶爾也會採之以慰其愛美之心。

  • 5 # 郭永貞414

    按說,採蓮,是採摘蓮蓬。可是也不能排除採花。畢竟,蓮花很美,誰人不愛。採到家裡,插在瓶裡,看它花開,何等優雅。

    蓮葉何田田。正是荷花盛開時節。我想,她們採摘的應是荷花。不過,每採一朵荷花,秋後會少採一枝蓮蓬,得不償失。

    難以判斷啊!不管怎麼,一群女孩子笑語聲喧,不管是採荷花還是採蓮蓬,都是很美的風景。

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