中華優秀傳統文化是以儒家文化和老子思想為主導的思想體系。

第一，是儒家推崇“仁、義、禮、智、信”，以及“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這是道德的基礎。

第二，中庸思想。中庸思想是中華優秀傳統文化的核心思想理念，深刻影響著中國民眾的個人修養、精神世界、為人處世和中華民族性格養成。儒家所倡導的“執其兩端，用其中於民”“施諸己而不願，亦勿施於人”，“素其位而行”“反求諸己”等思想理念，主張凡事都應追求把握分寸，適度原則，做到“不偏不倚”，把自己的認知、情緒和行為維持在一個適度水平，維護和保持個體內心平衡，持中守正，以達到高遠的人生境界。

第三，"和"文化。“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的自然觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。”天人合一的自然觀。董仲舒提出：“天人之際，合而為一”，提倡“以中和理天下”，在人生修養上強調“以中和養其身”等。

第四，知行合一文化。從孟子提出的“良知”到朱熹“格物致知”，從陸九淵“心即是理”的道德本源論到影響華人文化心理的王陽明“心學”，以“心”為道德的本原，推崇“知行合一”“致良知”的思想。

第五，老子的"上善若水”和"道法自然”，為人處世的理念和準則，對中華文化影響深遠。

中華文化源遠流長博大精深，尤其是藝術文化更是出類拔萃，世人膜拜，任何一間國外博物館，若沒有中國藝術品的館，都是名不見經傳的小館，中國藝術文化影響世界，主導著世界藝術文化。

中華藝術文化五千年文化傳承，現今也丟了不少重要的東西，如汝官窯製作工藝，柴官窯製作工藝，大明宣德爐製作工藝，大明成化鬥彩官窯製作工藝，曜變建盞製作工藝，古書畫繪畫技法等等多不勝數，這些都是失傳神技。

但是，現今的國畫還有得救嗎，近代至今的中國畫，已失去了畫魂，畫意，畫境，畫構，已是行屍走肉般，沒有骨，沒有肉，沒有血，沒有神，沒有氣，花花綠綠，大紅大紫，像化了濃妝的東施，又像潑了一身髒兮兮的黑水，塗鴉塗抹，舞蛇弄墨，產量之高堪比機器，這些所謂國畫何以淪落至此這般田地，起源三個人，徐悲鴻，齊白石，張大千，其一，他們沒見過真跡，其二，他們沒這個天賦學古畫技法，其三，他們沒時間學古畫技巧，其四，他們沒有構圖創新能力，其五，他們要養家餬口產量要高回籠快，

綜上所述，怎麼辦呢？一合計，自導自演，自吹自擂，互相吹捧，相互幫襯，廣收門徒，開門立派，自成一家，傳播種子，廣灑大地，時至今日，文博界內，能說的話的人，十有八九，都是徒孫輩人物，此等人，怎有審美，鑑賞能力，只愛東施，不敞西施，國畫，怎能不落，國畫，怎能不俗，國畫，怎能不沉。

我的藏品，你能看的懂？你能欣賞的來？

我的藏品你未必看得明，未必欣賞得來，因為你已看慣了那些又爛又舊又殘的藏品，這些頂級真精新品相一流的藏品自然而然的覺得新，覺得假，覺得不可能，但無所謂，你看多幾次後，自然會越看越順，越看越美，越看越舒服，越看越想看，越看越心情彭拜，越看越覺得不可思議，越看越覺得為之動容，越看越敬畏我們的祖先。

請你用眼看，請你用腦想，請你用心感受，請你閱遍每篇文章論文，請你細細品味，請你細讀每段文字，請你理解每句話，你自然能理解，你自然得到提升，你自然懂得欣賞，我只是中華藝術文化的挖掘機，我只是中華文化的弘揚者，我只是藝術的傳播者，我不懂繪畫，我不懂寫書法，但是，我擁有一雙鑑賞慧眼，我擁有一個天資聰穎的大腦，我擁有一棵強大無比的心臟，這就是我，林衡，頂級鑑賞鑑定鑑藏大家，中華藝術文化博大精深，強大無比，世界膜拜，請相信我，我必還你一個史無前例濃縮的二千年藝術文化精華。

中華民族文化的偉大復興，決不能只聽專家一言，決不能只信專家隻言片語，決不能全信專家片面之詞，中華民族歷史藝術文化是全華人民的，是全世界人民的，決不能給磚家矇蔽了雙眼雙耳，他們瞭解有多少？他們知道有多少？他們認知有多少？不過是短短數十年時間，他們懂得鑑賞嗎？他們懂得鑑定嗎？他們有鑑藏嗎？他們見過真跡嗎？如果都沒有，為何如此這般相信他們，他們也是人，普通人，不是神，近代歷史是他們寫，近代書籍資料是他們撰寫，實物，實物，實物為準，重要的話說三遍，實物會說話，做為一個頂級鑑賞鑑定鑑藏大家，只認實物，我不管你們的資料怎麼撰寫，我不管你們拿什麼作為參照，我不管你們怎麼說怎麼寫，我以實物說話，我們唯有實力說話，究竟是誰，才是鑑賞鑑定權威，我只需要一次機會的說話，我只需要一次與你們碰面的舞臺，我，只需5分鐘結束戰鬥，讓你們，啞口無言，心悅誠服，心服口服，五體投地，我，林衡，就是這麼牛，請你記住我，請你記得我，請你支援我，我將還你一個奇蹟，我將還世人一部，濃縮了中國二千年歷史藝術文化的精髓，流出去的定不是寶，留下來的必是瑰寶，致敬我的大中華，敬畏歷代名家們。

讓千年名畫真跡名器真品活起來。

林衡為十大名畫真跡 汝官窯代言

頂級鑑賞鑑定鑑藏大家 林衡敬啟

中華傳統美德是中華文化的精髓

中華民族精神是中華文化的核心

源遠流長，博大精深，是中華文化的重要特徵。

第一，國家民族立場上的統一意識第二，為政治國理念上的民本要求第三，社會秩序建設上的和諧意願第四，倫理關係處理上的仁義主張。第五，事業追求態度上的自強精神第六，解決矛盾方式上的中庸選擇。第七，個人理想追求上的“修齊治平”第八，社會理想上追求“小康大同”

歷經千年不衰的孔、孟之道，華人一旦離經叛道就會被西方文化侵蝕，而西式民主、自由、人權正在伺機滲透。一旦被西方的價值觀佔據我們的意識形態中國就會淪為強國附庸，丟失方向感的國家沒有精神源泉的民族就會被人吊打凌虐。看看猶太民族再看看埃及、印度，民族精神傳統文化必須鞏固堅持。當前西方世界最忌憚，惱恨的就是華人民的家國情懷，百折不撓的進取精神，而這無一不是孔孟之道泛溢位的精神財富。

“自強不息”是中華文化的精髓。

（1）縱觀中華民族的發展歷史，中華文化伴隨著封建王朝的興亡而起迭。而每當處於低谷的時候，中華兒女在自強不息中倔起併發揚光大。

（2）“自強不息”伴隨整個華廈文明的發展、壯大、豐富和完善。

（3）中華文化曾幾經外族文化的侵襲。但它始終以自己的輝煌，以自強不息的抗爭贏得了更加豐富多彩。

所以說，中華文化是在自強不息中得以發展、充實和提高。

不靠天不靠地靠自己。自力更生，百折不屈。遇強則強，生生不息。寬厚仁愛，敬祖攜幼。海納百川，包融進取。沒有口號，沒有大道理，這些特徵或多或少都已融進了你我的潛意識裡，基因裡。

中華文化博大精深，源遠流長，文化的精髓，有人曰，是和，是孝。這隻表明人和子孝，是道德的一部分，而文化的精髓可以一個禮代表，禮者理。道理也。

中華有五千年的文明史和燦爛文化，底蘊深厚，中國常以歷史悠久，禮儀之邦自稱。縱觀歷史，無論傳統文化還是現在文化，無論物質文明還是精神文明，不時不刻都在體現文化價值。但其內涵精髓還是禮，從儒家的三綱五常，到法家尊重的法律，歸根結底還是禮，理也，不論規則還是制度，也是講道理，道理也是禮也。禮是無所不包涵的文化，人與人之間，親戚朋犮鄉里鄉親講究，投之以挑，報之以李。這叫禮尚往來。民族之間交往，十里不同風，八里不俗，講究進門見禮，出門問忌。堅持隨風入俗原則。國與國外交，講究平等互立相互尊重原則。就是對不犮好的敵對勢為，中國曆來遵循先禮後兵原則。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。尊重先不犯人的禮儀是中華的傳統美德。中華文化是人類在歷史發展的程序中，人為創造的物質文明和精神文明的體現，其精華只有禮能概括。禮是人們做事的根本方法。禮是人與禽獸區別的標誌也是文明與野蠻的體現。禮是自然法則在人類社會的體現是社會倫理的秩序更是國家典制及一切社會活動的準則。不但是人際交往的行為規範也是外交關係遵循的原則。在歷史的長河中，禮是文化的體現。周公制禮，講究勤政，無逸，戒酒，孝友原則。孔子釋禮為仁。曰：文質彬彬，然後君子。禮的原則為敬、靜、淨、雅。禮以順人心為本，但包涵制度。在

《禮記》居喪不言樂，祭事不言兇，公庭不言婦女。所以說禮也是法治，在歷史的程序中，無不以禮為文明為文化的根夲內涵。禮是幾千年無所不包的完整體系，他代表時代的先進文化，為此，中華文化的精髓就是禮，理之道理也。道理是中國文化的精髓。道代表學問是物質文明及文化，理，禮也。代表精神文明文化的禮儀體現。道理就是文化的精髓。

文化是道理的載體，時代道理是文化的體現，道理是文化的精髓和靈魂。