十二生肖產生的時候，還沒有貓呢，貓是外來物種，所以自然沒有貓。

當然，還有一個傳說。當初天庭要求排十二生肖的時候，通知了人間。但老鼠知道，它沒有告訴貓，貓比較貪睡，錯過了。所以貓才要吃老鼠。

當然了，排十二生肖肯定有自己的用意，很多東西都沒有，那麼多物種，為什麼就這十二種呢。不是其他呢，不就是這樣麼。

最早記錄的十二生肖

1970年出土的《放馬灘秦簡》上面記載了與主流十二生肖最接近的十二生肖。

《放馬灘秦簡》的十二生肖：鼠、牛、虎、兔、蟲、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豕。

其中“蟲”後來改為龍，在中國文化當中，龍就是蟲，可以由蟲進化為龍。

這裡並沒有貓的存在，但貓是否就是不存在於十二生肖？

2貓虎相關概念

貓和虎的關係，貓和虎，既是兩個概念，又可以用貓來指代虎。

虎文化，中國民族當中的彝族(源於伏羲時代的古老民族)是以虎為圖騰，他們稱貓為“阿羅若”，就是小老虎，在彝族的虎文化裡，貓是小老虎，貓虎為同類，所以貓和虎都是驅邪之效。

在彝族的虎文化當中，貓就是虎，另外還有一個現象，虎姓的人，把“虎”讀作“貓”。

有宋代詩人陸游《 劍南詩稿》詩《嘲畜貓》自詮：貓為虎舅。

“在中國，在各民族的傳統觀念中，早已有貓即虎，虎即貓，貓與虎同等的關聯概念存在。”

(引自楊繼林、申甫廉《中國彝族虎文化》第二章第二節第二小節)

既然貓就是虎，那麼貓就是排進了十二生肖？虎就是貓，那為何後來貓就是貓，虎就是虎，貓怎麼被虎排出去了？

3貓是貓，虎是虎

貓在唐朝是一種聖物，貓是小老虎，虎的地位提高了，所以貓的地位也跟著提高。

(1)唐朝養貓風氣

李虎，為李淵之祖父，李世民之曾祖父。

李虎被尊為皇帝，廟號唐太祖，諡號景帝。

本來李家美其名為老子後代，又是李虎之名，在百姓之家因避諱不能用虎字，故用代稱，有如“馬桶”本叫“虎子”，“騎虎難下”改成了“騎獸難下”等，尊虎乃至於民間已經是談“虎”色變的現象。

尊虎為神聖的瑞獸(周代開始就有龍虎龜麒麟為四靈)，唐朝皇室的“尊虎”，更已擴大到民間，讓民間對“虎”的敬畏，變成了畏懼，這對貓又有什麼影響？

貓當時仍然是可以代虎，虎為皇帝祖宗，小老虎是貓，自然貓也是皇族，養貓，則成了一種高貴的象徵。

唐朝李家的尊虎，也推動了養貓的社會風氣，尤其是上流社會的貴婦養貓為最，在《仕女圖》中時常有貓的蹤影。

另外在唐朝，宮廷中出現的貓，專門擔任各大殿的防鼠工作。

貓在上流社會的推動下，民間養貓風氣更甚。

既然養貓是高貴象徵，為何後來又被虎遺棄？

(2)貓鬼

貓鬼，又叫貓蠱，是一種敦煌巫術，是用在死貓的頭骨上，流行於隋唐。

這種巫術，從敦煌傳入唐朝，因為唐朝養貓風氣太甚，所以很快就被廣泛流傳，並且養貓之人都有可能學會這種巫術，另外隋唐宮廷好巫師，也迷信巫術。

(3)隋唐巫蠱之禍和禁貓令

隋朝貓鬼巫蠱

《隋書·后妃傳》：獨孤皇后異母弟獨孤陀，以貓鬼巫蠱咒詛於後，坐當死。

這是歷史上有名的巫蠱之禍，其中的主角是貓鬼，講的大概內容是獨孤皇后的弟弟獨孤陀引起的貓鬼巫蠱，後來引起了皇室間的互相懷疑，下場無一不是慘字。

唐朝武則天禁貓令

武則天其人愛貓，在她當政期間，殺過不少人，也有很多政敵，而她也怕被貓鬼詛咒，於是她對宮中下了禁貓令。

隋唐期間，由於敦煌巫文化的加入，中國虎文化的“小老虎”，小老虎---貓就成了邪物，為了不讓貓和皇帝祖宗扯上關係。

在敦煌貓鬼和唐朝“尊虎”上，就弱化了貓是虎的概念，加上唐人為了把虎和貓的概念分開，也造了不同的說法，來說明貓和虎是兩種動物，貓是邪物，虎為聖獸。

於是有了貓是貓，虎是虎，以貓為邪，以虎為聖的各種生肖傳言，其中有玉皇大帝排生肖。

自此，貓在上流社會就失寵了，久而久之，在民間也開始失寵。

(4)貓虎概念分離

貓虎在隋唐之前，貓和虎一樣，具有驅邪吃鬼功能。

受到敦煌巫術貓鬼的影響，貓可以入蠱，再加上隋唐的貓鬼作亂和武則天的禁貓令，貓就沒有了虎的驅邪吃鬼功能，只有貓鬼的害人的功能，就形成了“尊虎棄貓”的社會風氣，自此，貓就不再是虎類，也不具有驅邪功能，只會是厄運和疾病的代名詞。

貓借代虎，在民間漸漸被人遺忘。

4中國十二生肖當中有貓嗎？

在中國的虎文化，是源於彝族，這種民族當中貓和虎是同一物，貓是小老虎，後來傳入了漢文化，成了十二生肖，貓也是虎，於是這裡的貓還是虎。

但在唐朝之後，貓和虎的概念明顯分開了，貓不能再指為虎類，並作為一種邪物，所以十二生肖中的虎不再是貓，貓就離開了十二生肖。

5中國虎文化的貓是什麼品種？

中國虎文化的貓，有狸奴，野貓，以及後來引進的貓種，在中國都統稱為貓。