在我們華人的傳說中，倉頡造字有很多傳說，其中“昔者倉頡作書而天雨慄，鬼夜哭”，“造化不能藏其密，故天雨慄；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。對這句話，這個傳說我們應該怎麼理解的？又如何闡釋呢？
整個人類的記憶在原始狀況應像我們每個人的孩童時期－樣是懵懵懂懂一片混沌，那種黑暗和混沌現在看來是無法承受的嗎？然而人類憑著自己的意志和道德傳承，一點點地走到現代的文化中，並矢志不移地求知，使自己的精神世界、也使自己對宇宙的瞭解更加清晰。在這一過程中，語言、文字起到了至關重要的作用。在語言沒有產生以前，人類的思想只是侷限在一方很小的空間裡打轉，混沌一片，成不了直線，冥思者為無法承接前一點的思考而苦惱；人類無法交流，甚至無法有效地記憶，人類那時對宇宙一些小小的思考也被時間和空間的挪移而抹掉。語言的創造是思想者發自內心的、一種瀛臨絕望的實際需要。終於，語言產生了，由簡單的聲音開始，慢慢地複雜起來。人類思考的暗夜裡終於有了一片亮光，繼而越來越大。如果說語言照徹了思想的暗夜，使智慧萌芽，那麼文字的創造更使人類擺脫了時空對記憶的困擾，加大了思想的步伐，使思想所照亮的疆土迅速擴大。人類自己對智慧的發現足以使物質世界顫抖，同時也逐步開始了精神世界逐步的“去魅”過程，因此“天雨慄、鬼夜哭”。如果人類不會使用火。人類不過是野獸而已，如果人類沒有文字，不會正確地使用文字。人類也只能是低等的智慧生物。
“天雨粟，鬼夜哭”原因已經在“造化不能藏其密”和“靈怪不能遁其形”之中了。
天雨慄，鬼夜哭，只是用真實的自然現象--狂風暴雨來表達驚動天地
倉頡發明了文字，這是件人類史上震天憾地驚動鬼神的大事
話說也不是倉頡自己造的字，表達了對造字的偉大意義的讚歎。其實你引文中也解釋了嘛。至於為什麼用這六個字，問題不在有多少人相信你贊同你，而是你如何能知道你知道的真的是正確的，或是接近正確的所以解讀古文需要從各種角度來思索評估，這沒有正確的標準答案
但要前後文連貫成有意義的解讀，就必須嘗試已知的各種手法
倉頡造字是人類很偉大，很重要的發明創作"天雨粟，鬼夜哭"是來強化說明這個發明創作的重大影響
必須要去思慮是否合理 ，是否前後文相呼應斷章取義是不正確的解讀方式"學而思，思而學"才是我們必須要去學習掌握的讀書技巧
異端可以做出很多不同的解讀
誰敢說諂媚阿諛是有道德的事，誰敢說異端邪說是正確的大道
閣下之所以認為“沒有辦法直接按字面解讀這兩句的意思”，是因為閣下認為天上不可能“下粟米雨”，所以不通。那麼請問，世上有鬼麼？既然鬼都可以蹦躂出來“夜哭”，天為何不可發個神經“雨粟”？“雨”在此處作動詞，“粟”作賓語，“天雨粟”是個很完整的句子，而閣下的“天雨慄”，憑空增添了多少成分？有增補的根據麼？誤“粟”為“慄”，強作解人的做法，實在是不可取的。
由鬼夜哭可反知天雨粟也該是對等的意思，所以可以推知天雨粟絕不會是天上掉下糧食
這裡確實是兩個並列對等的語句，而且意思之間並無齟齬。都是上天呈現出的兩種異象。正如前所述，既然鬼可以夜哭，為何天不可雨粟？“所以可以推知天雨粟絕不會是天上掉下糧食”究竟是怎麼推出的？這裡閣下需要進行一些解釋。閣下之所以認為“鬼夜哭”不可能與真正的“天雨粟”相匹，是因為您把“鬼夜哭”理解成了“當然不是說鬼在晚上哭泣，該是形容晚上的風聲怒號，有如鬼哭那樣讓人警竦”。您的做法是：首先將後一句用“十分合乎現實事理”的解釋給“坐實”，而後再由此來反推前一句的意思。這種方法不是不可以，但問題就在於，這種“坐實”是應該有的麼？為什麼這兩句就不能“玄而又玄”“虛之又虛”，非要“坐實”到人們的日常生活中去呢？這段記載本身就是帶有一定的神話色彩的，屬於一種文學性質的表述，非要生拉硬扯的“聯絡實際”，那隻能很遺憾的說：神話死了。
倉頡創造文字就算是件很令人興奮的事
是的，倉頡造字，很令人興奮。但請打住並請注意，興奮的是“人類”，這種“興奮”針對的是人類的感受。但“天雨粟，鬼夜哭”，很明顯關注的物件不是人類，而是“鬼神”的反應。“造化不能藏其密”“靈怪不能遁其形”，老底都給人掀出來了，從此以後都要生活在玻璃箱裡了，這些神神鬼鬼的“興奮”個什麼勁兒啊？相反，抽風“雨粟”倒是有可能。
"天雨粟，鬼夜哭"是來強化說明這個發明創作的重大影響，循著這個思路去解讀才是正確的，不能老是被文字牽絆著，繞不出彎子來
這個思路是正確的。這兩句確實是在“強化說明”這件事的重大影響，並且是帶有神話性質的文學性表述。所以知道這裡的鬼神蹦蹦躂躂跑出來“抽風”，完全是來“墊個場”“造個勢”“烘個託”“神個話”的就可以了，沒有必要老是圍著這幾個文字來繞許多彎子，甚至繞出新的“改頭換面”的花活兒來，這就繞遠了想多了。這一句的記載，說實話，還真不值當搞個“一字千解”的箋釋活兒來。
完了。答：“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。“因為……所以……”，格式齊全。
現在終於把那個字打成“粟”而不是“慄”了，嗯，挺欣慰的。
在我們華人的傳說中，倉頡造字有很多傳說，其中“昔者倉頡作書而天雨慄，鬼夜哭”，“造化不能藏其密，故天雨慄；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。對這句話，這個傳說我們應該怎麼理解的？又如何闡釋呢？
整個人類的記憶在原始狀況應像我們每個人的孩童時期－樣是懵懵懂懂一片混沌，那種黑暗和混沌現在看來是無法承受的嗎？然而人類憑著自己的意志和道德傳承，一點點地走到現代的文化中，並矢志不移地求知，使自己的精神世界、也使自己對宇宙的瞭解更加清晰。在這一過程中，語言、文字起到了至關重要的作用。在語言沒有產生以前，人類的思想只是侷限在一方很小的空間裡打轉，混沌一片，成不了直線，冥思者為無法承接前一點的思考而苦惱；人類無法交流，甚至無法有效地記憶，人類那時對宇宙一些小小的思考也被時間和空間的挪移而抹掉。語言的創造是思想者發自內心的、一種瀛臨絕望的實際需要。終於，語言產生了，由簡單的聲音開始，慢慢地複雜起來。人類思考的暗夜裡終於有了一片亮光，繼而越來越大。如果說語言照徹了思想的暗夜，使智慧萌芽，那麼文字的創造更使人類擺脫了時空對記憶的困擾，加大了思想的步伐，使思想所照亮的疆土迅速擴大。人類自己對智慧的發現足以使物質世界顫抖，同時也逐步開始了精神世界逐步的“去魅”過程，因此“天雨慄、鬼夜哭”。如果人類不會使用火。人類不過是野獸而已，如果人類沒有文字，不會正確地使用文字。人類也只能是低等的智慧生物。
“天雨粟，鬼夜哭”原因已經在“造化不能藏其密”和“靈怪不能遁其形”之中了。
天雨慄，鬼夜哭，只是用真實的自然現象--狂風暴雨來表達驚動天地
倉頡發明了文字，這是件人類史上震天憾地驚動鬼神的大事
話說也不是倉頡自己造的字，表達了對造字的偉大意義的讚歎。其實你引文中也解釋了嘛。至於為什麼用這六個字，問題不在有多少人相信你贊同你，而是你如何能知道你知道的真的是正確的，或是接近正確的所以解讀古文需要從各種角度來思索評估，這沒有正確的標準答案
但要前後文連貫成有意義的解讀，就必須嘗試已知的各種手法
倉頡造字是人類很偉大，很重要的發明創作"天雨粟，鬼夜哭"是來強化說明這個發明創作的重大影響
必須要去思慮是否合理 ，是否前後文相呼應斷章取義是不正確的解讀方式"學而思，思而學"才是我們必須要去學習掌握的讀書技巧
異端可以做出很多不同的解讀
誰敢說諂媚阿諛是有道德的事，誰敢說異端邪說是正確的大道
閣下之所以認為“沒有辦法直接按字面解讀這兩句的意思”，是因為閣下認為天上不可能“下粟米雨”，所以不通。那麼請問，世上有鬼麼？既然鬼都可以蹦躂出來“夜哭”，天為何不可發個神經“雨粟”？“雨”在此處作動詞，“粟”作賓語，“天雨粟”是個很完整的句子，而閣下的“天雨慄”，憑空增添了多少成分？有增補的根據麼？誤“粟”為“慄”，強作解人的做法，實在是不可取的。
由鬼夜哭可反知天雨粟也該是對等的意思，所以可以推知天雨粟絕不會是天上掉下糧食
這裡確實是兩個並列對等的語句，而且意思之間並無齟齬。都是上天呈現出的兩種異象。正如前所述，既然鬼可以夜哭，為何天不可雨粟？“所以可以推知天雨粟絕不會是天上掉下糧食”究竟是怎麼推出的？這裡閣下需要進行一些解釋。閣下之所以認為“鬼夜哭”不可能與真正的“天雨粟”相匹，是因為您把“鬼夜哭”理解成了“當然不是說鬼在晚上哭泣，該是形容晚上的風聲怒號，有如鬼哭那樣讓人警竦”。您的做法是：首先將後一句用“十分合乎現實事理”的解釋給“坐實”，而後再由此來反推前一句的意思。這種方法不是不可以，但問題就在於，這種“坐實”是應該有的麼？為什麼這兩句就不能“玄而又玄”“虛之又虛”，非要“坐實”到人們的日常生活中去呢？這段記載本身就是帶有一定的神話色彩的，屬於一種文學性質的表述，非要生拉硬扯的“聯絡實際”，那隻能很遺憾的說：神話死了。
倉頡創造文字就算是件很令人興奮的事
是的，倉頡造字，很令人興奮。但請打住並請注意，興奮的是“人類”，這種“興奮”針對的是人類的感受。但“天雨粟，鬼夜哭”，很明顯關注的物件不是人類，而是“鬼神”的反應。“造化不能藏其密”“靈怪不能遁其形”，老底都給人掀出來了，從此以後都要生活在玻璃箱裡了，這些神神鬼鬼的“興奮”個什麼勁兒啊？相反，抽風“雨粟”倒是有可能。
"天雨粟，鬼夜哭"是來強化說明這個發明創作的重大影響，循著這個思路去解讀才是正確的，不能老是被文字牽絆著，繞不出彎子來
這個思路是正確的。這兩句確實是在“強化說明”這件事的重大影響，並且是帶有神話性質的文學性表述。所以知道這裡的鬼神蹦蹦躂躂跑出來“抽風”，完全是來“墊個場”“造個勢”“烘個託”“神個話”的就可以了，沒有必要老是圍著這幾個文字來繞許多彎子，甚至繞出新的“改頭換面”的花活兒來，這就繞遠了想多了。這一句的記載，說實話，還真不值當搞個“一字千解”的箋釋活兒來。
完了。答：“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。“因為……所以……”，格式齊全。
現在終於把那個字打成“粟”而不是“慄”了，嗯，挺欣慰的。