1.讀經宜冬，其神專也。讀史宜夏，其時久也。讀諸子宜秋，其致別也。讀諸集宜春，其機暢也。【譯文】讀經書適宜在冬天，因為冬天可專注馳騁的神思。讀史書適宜在夏天，因為夏天可以體味歷史的悠久。讀諸子著作適宜在秋天，因為秋天可以領會諸子精神的實質。讀詩詞文集適宜在春天，因為春天可以顯示出詩文的生機。
2.經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀。【譯文】《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等經書以及它們的經典註釋之作，適宜一個人獨自閱讀，歷史著作適宜與知己好友共同閱讀。
3.無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛，【譯文】既沒有善也沒有惡的人是具有極高道德的聖人，善多惡少的人是德行好才能高的賢者，善少惡多是平常的人，有惡無善是沒有廉恥的小人，有善無惡是修行圓滿的仙佛。
4.天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃花以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己。香草以靈均為知己，蓴鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之於秦始，鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。【譯文】天下能有一人成為知己，就可以沒有遺憾了。不只人是這樣，萬物也是如此。譬如菊花把陶淵明當作知己，梅花把和靖當作知己，翠竹把子猷當作知己，蓮花把濂溪當作知己，桃花把避秦人當作知己，杏樹把董奉當作知己，奇石把米蒂當作知己，香草把屈原當作知己，蓴羹鱸膾把張翰當作知己，蕉葉把懷素當作知己，瓜把邵平當作知己，雞把處宗當作知己，琵琶把五昭君當作知己。相互一旦成為知己，便永遠不更移。至於像泰山松與秦始皇，春秋鶴與衛懿公結緣，即是松、鶴的不幸。
5.花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。【譯文】鮮花不可以沒有蝴蝶相伴，青山不可以沒有湧泉穿流，石頭不可以沒有鮮苔點綴，池水不可以沒有萍藻漂浮，喬木不可以沒有藤蘿纏繞，人不可以沒有自己的癖好。
6.上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌談友，重九須酌逸友。【譯文】上元節（正月十五）要與豪爽的朋友對飲；端午節（五月初五）要與漂亮的朋友對飲；七夕節（七月初七）要與擅長詩文的朋友對飲；中秋節（八月十五）要與淡泊名利的朋友對飲；重陽節（九月初九）要與隱逸場面的朋友對飲。
7.賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。【譯文】觀賞鮮花應有美人相陪伴，對明月暢飲應有通曉詩文的朋友助興，映照白雪應有高雅的君子作陪。
8.對淵博人，如讀異書：對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。【譯文】與知識淵博的友人相處，就像閱讀奇特的書；與風情雅趣的友人相處，就像閱讀名家的詩文；與生活嚴謹的友人相處，就像閱讀聖賢的經典著作；與風趣幽默的友人相處，就像閱讀離奇怪異的小說。
9.楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。【譯文】楷書寫得要像文人，草書寫得要像名將，行書則在二者之間，能像羊叔子那樣不披鎧甲、輕裘緩帶去都督軍事，才是最高境界。
10.人須求可入詩，物須求可入畫。【譯文】人要儘量使自己成為詩歌吟詠的物件；物要儘量使自己成為畫中描繪的物件。
11.少年須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。【譯文】青年人要有老年人那樣成熟的思想和主見，老年人要有青年人那樣明快進取的精神。
12.少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱讀之淺深，為所得之淺深耳。【譯文】少年的時候讀書，像從縫隙中窺視月亮；中年的時候讀書，像於庭院中仰望月亮；老年的時候讀書，像在高臺上觀賞月亮。這些就是憑著閱歷的深淺，而決定從書中得到多少知識和見解。
13.十歲為神童，二十三十為才子，四十五十為名臣，六十為神仙，可謂全人矣。【譯文】一個人如果十歲時成為聰明伶俐的神童，二三十歲時成為風流瀟灑的才子，四五十歲成為公正德高的重臣，六十歲時過著逍遙自在的神仙生活，那可稱得上十全十美的人了。
14.武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。【譯文】武人不草率地從事戰爭，是武將中的文人；文人不迂腐，是文人中的武將。
15.情必近於痴而始真，才必兼乎趣而始化。【譯文】情感一定要接近痴迷才算是真誠，才華一定要兼具情趣才開始接近境界。
16.著得一部新書，便是千秋大業；注得一部古書，允為萬世宏功。【譯文】能夠寫作出一部新書，那是可以流芳千古的大事業；能夠註解出一部古書，也可以說是有益後代的大功勞。
17.雲映日而成霞，泉掛巖而成瀑，所託者異，而名亦因之。此友道之所以可貴也。
[譯文]雲被太陽映照變成彩霞，泉水因懸掛在山岩上變成瀑布，所依託的東西不同，它的名稱也因此而不一樣。這就是交友之道可貴的地方。
1.讀經宜冬，其神專也。讀史宜夏，其時久也。讀諸子宜秋，其致別也。讀諸集宜春，其機暢也。【譯文】讀經書適宜在冬天，因為冬天可專注馳騁的神思。讀史書適宜在夏天，因為夏天可以體味歷史的悠久。讀諸子著作適宜在秋天，因為秋天可以領會諸子精神的實質。讀詩詞文集適宜在春天，因為春天可以顯示出詩文的生機。
2.經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀。【譯文】《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等經書以及它們的經典註釋之作，適宜一個人獨自閱讀，歷史著作適宜與知己好友共同閱讀。
3.無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛，【譯文】既沒有善也沒有惡的人是具有極高道德的聖人，善多惡少的人是德行好才能高的賢者，善少惡多是平常的人，有惡無善是沒有廉恥的小人，有善無惡是修行圓滿的仙佛。
4.天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃花以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己。香草以靈均為知己，蓴鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之於秦始，鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。【譯文】天下能有一人成為知己，就可以沒有遺憾了。不只人是這樣，萬物也是如此。譬如菊花把陶淵明當作知己，梅花把和靖當作知己，翠竹把子猷當作知己，蓮花把濂溪當作知己，桃花把避秦人當作知己，杏樹把董奉當作知己，奇石把米蒂當作知己，香草把屈原當作知己，蓴羹鱸膾把張翰當作知己，蕉葉把懷素當作知己，瓜把邵平當作知己，雞把處宗當作知己，琵琶把五昭君當作知己。相互一旦成為知己，便永遠不更移。至於像泰山松與秦始皇，春秋鶴與衛懿公結緣，即是松、鶴的不幸。
5.花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。【譯文】鮮花不可以沒有蝴蝶相伴，青山不可以沒有湧泉穿流，石頭不可以沒有鮮苔點綴，池水不可以沒有萍藻漂浮，喬木不可以沒有藤蘿纏繞，人不可以沒有自己的癖好。
6.上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌談友，重九須酌逸友。【譯文】上元節（正月十五）要與豪爽的朋友對飲；端午節（五月初五）要與漂亮的朋友對飲；七夕節（七月初七）要與擅長詩文的朋友對飲；中秋節（八月十五）要與淡泊名利的朋友對飲；重陽節（九月初九）要與隱逸場面的朋友對飲。
7.賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。【譯文】觀賞鮮花應有美人相陪伴，對明月暢飲應有通曉詩文的朋友助興，映照白雪應有高雅的君子作陪。
8.對淵博人，如讀異書：對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。【譯文】與知識淵博的友人相處，就像閱讀奇特的書；與風情雅趣的友人相處，就像閱讀名家的詩文；與生活嚴謹的友人相處，就像閱讀聖賢的經典著作；與風趣幽默的友人相處，就像閱讀離奇怪異的小說。
9.楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。【譯文】楷書寫得要像文人，草書寫得要像名將，行書則在二者之間，能像羊叔子那樣不披鎧甲、輕裘緩帶去都督軍事，才是最高境界。
10.人須求可入詩，物須求可入畫。【譯文】人要儘量使自己成為詩歌吟詠的物件；物要儘量使自己成為畫中描繪的物件。
11.少年須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。【譯文】青年人要有老年人那樣成熟的思想和主見，老年人要有青年人那樣明快進取的精神。
12.少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱讀之淺深，為所得之淺深耳。【譯文】少年的時候讀書，像從縫隙中窺視月亮；中年的時候讀書，像於庭院中仰望月亮；老年的時候讀書，像在高臺上觀賞月亮。這些就是憑著閱歷的深淺，而決定從書中得到多少知識和見解。
13.十歲為神童，二十三十為才子，四十五十為名臣，六十為神仙，可謂全人矣。【譯文】一個人如果十歲時成為聰明伶俐的神童，二三十歲時成為風流瀟灑的才子，四五十歲成為公正德高的重臣，六十歲時過著逍遙自在的神仙生活，那可稱得上十全十美的人了。
14.武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。【譯文】武人不草率地從事戰爭，是武將中的文人；文人不迂腐，是文人中的武將。
15.情必近於痴而始真，才必兼乎趣而始化。【譯文】情感一定要接近痴迷才算是真誠，才華一定要兼具情趣才開始接近境界。
16.著得一部新書，便是千秋大業；注得一部古書，允為萬世宏功。【譯文】能夠寫作出一部新書，那是可以流芳千古的大事業；能夠註解出一部古書，也可以說是有益後代的大功勞。
17.雲映日而成霞，泉掛巖而成瀑，所託者異，而名亦因之。此友道之所以可貴也。
[譯文]雲被太陽映照變成彩霞，泉水因懸掛在山岩上變成瀑布，所依託的東西不同，它的名稱也因此而不一樣。這就是交友之道可貴的地方。