我很願意當聽眾，因為聽你會學到許多東西，也可以發現許多問題，言多必失嘛，愛搶話的人其實就是城府不深之人，也是莽撞之人。

在人多場地不要亂插話，特別是與你無關的話題，你去插嘴沒人聽的，如果你非要表達你的意思，就要先考慮好再說，簡短而明確地說明觀點。

別人想從你口中知道一些事，會認真聽，你說話有威信別人愛聽，你說話很有內容或利益，別人愛聽。

廢話就不說了吧！

不愛說話就不要找話吧！

1可能你的身份比較低2可能你的口才不好，沒必要計較，如果對方是朋友，就離開他，如果對方是家人或者長輩，你忍著，如果對方是同事或者領導，怎麼著也得相處如果對方什麼都不是你也不要聽他說話，甭搭理他

有很大一部分的人都只喜歡自己說話別人來聽，而別人說話自己就心煩。

自己說話可以隨心所欲，而聽別人說話則需要耐心和修養。

因此聽別人說話不是人人都能做到的，是有一些難度的，也不是一件簡單的事情。

先來說說為什麼聽別人說話很難。

聽別人說話要有足夠的智慧，一個有智慧的人是懂得傾聽的人，他們需要從對方的言語中瞭解對方，分析事情的對錯，得出自己的結論。

聽別人說話要有足夠的耐心，耐心也是一個人的修養，冰凍三尺非一日之寒，耐心不是一朝一夕養成的性格，在這浮躁的世界耐心也是智慧。

聽別人說話需要足夠的修養，有來無往非禮也，他們懂得交談是相互的，認真的傾聽是禮貌，是對他人的尊重。

聽別人說話需要非常的理解能力，倘若別人不管說什麼，都像似聽天書一樣，那當然會聽不下去了。

聽別人說話要有非常的容納和涵養，只有這樣才能理解別人的情感，容得下別人的情緒，正確的分析問題。

因此能夠聽別人說話並不是一件容易的事情。

有些人一聽別人說話就會焦躁不安，心煩意亂，恰恰是因為沒有以上的素質，思想不通，理解不了，故而很難傾聽下去。

當然交朋友也可以以此為借鑑，交有正能量的人，遠離自私的人，自然沒必要為負能量人付出情感。

聽好了？整體觀？整體意識？

放下分別與執著、整體思維.心自寬，

心寬身體必強健、分別執著.病體纏；

家和原似體康全、家國和諧.國健全！

……

我是家的國、國是千萬家，家與我一體、有國我有家！其實、以（宇宙.人生.至萬物個體）的（天人合一.整體觀）來看待問題、再以（佛門的）明心見性而見性成佛的觀點來看問題、又以（周易的.宇宙人生萬物整體觀）看問題、還以（中醫的.天人整體觀）看問題、繼續以儒家（大學的，大學之道.在明明德、在親民、在知止.而止於至善）的觀點來看問題、又有道家自（道）的觀點來看問題.時：大家就不難看出（儒.釋.道）三教、所（突出的重點）都集中在（人心）之靈體.都與（生命整體）和（家庭）與（國家）乃至（全世界）同宇宙生靈（原為一個整體）是不可分割地；所以、吾以中醫理（病機病理地臟腑整體觀）的（四診八綱辯症）結合臨床實踐驗證.所得的是，一個機體地健康和諧.其病在體.其機在心、一個家庭的健和諧.其病在家之主導核心和每個成員.其病在家.其機在核心、一個團體的健康和諧.其病在團體.其機在整體核心、一個國家地健和諧.其病在社會.其機在人心、……如此諸般必言健康.求健康、就必須（求和諧）才可能達到真正地健康是也，……但其中這（和諧）才能健康者、其病在整體地和諧與否？其病機在整體心靈共同相通和諧與否？其病因是在吸取外在之物的豐足或缺乏與否？……綜此諸多自古至今地諸多能人異士修煉經驗、所總結地經驗結果是……一切即一、一即一心，即心通萬物物同宇宙人天結為一個強大地整體、要解決整體地問題.確權在於心也？若天下高等生命地人都不能明自心之能、又怎能明見自心之性呢？不能明心見性、又怎能見和諧整體之法呢？……既沒有和諧整體之法、天下大亂、整體皆與病通同而呻吟痛苦而飽受折磨時，大家都想健康希望和諧也？為了健康和諧、難道靠爭？為了自己健康和諧、難道靠欺狂詐騙？為了自己健康和諧、難道靠戰爭？吾思之至此觸神心驚大痛也悲哉？身是菩提樹.心是明鏡臺、天天勤擦拭.免得惹塵埃……又曰：菩提本無樹、明鏡即非臺，本來無一物、何處惹塵埃？請問諸君、大家能心平氣齊心協力.找回自己地心嗎？難道大家就不希望、有個健康地身體或輕鬆愉快的身心？難道大家就不希望、有一個和諧美滿的家庭？難道大家就不希望、有一個和諧公平正義強盛安全地國家？？？？？？？？？？？？

《說話是一種高尚的藝術，有學問的人說話象講故事，有情有節意義深長，讓人聽了津津有味，你不得不佩服學習她。》

話分幾層，

有奸有忠。

人生多面，

是非分清。

良藥苦口利於病，

忠言逆耳利於行。

聽與不聽，

投不投機。

善於聽講，

乃好修行。

說者無心聽有意，

話如明鏡好正身。

說不該說，

話前理正。

有理有據，

幽默感人。

評故論今天下事，

引經據典老梁中！