《紅樓夢》十九、二十、二十一這三回都是在寫寶玉的與眾不同，寫寶玉的叛逆和反封建。比如十九回主要寫寶玉毀謗讀書人和僧道，寫寶玉喜歡調脂弄粉，寫寶玉不喜歡讀書科舉走仕途經濟的路；二十回主要寫寶玉的平等思想；本回則主要寫寶玉對女性的態度，並以賈璉做對比。
在本回，寶玉恨不得一天到晚都與黛玉湘雲這些姊妹們在一起。還像小時候一樣和她們在一個盆裡洗臉，讓湘云為自己梳頭，當著她們的面吃胭脂。
寶玉用湘雲用過的洗臉水洗臉，丫環翠縷說寶玉：還是這個毛病，多早晚才能改。說明寶玉不拿翠縷當外人，翠縷也沒拿寶玉當主子，他們都是一塊長大的。寶玉還像小時候一樣，讓湘雲給他梳頭。湘雲說：這可不能了。意思是大了，不能再這樣了。寶玉不管，千妹妹萬妹妹地叫，不給梳我就一直叫。湘雲沒招了，梳吧。四顆珠子有一顆和原來的不一樣，湘雲馬上就發現了，說明她和寶玉小時候是多麼親密，她對寶玉是多麼熟悉啊。 寶玉又要吃胭脂，湘雲‘啪’地一下給打掉了，說的跟翠縷一樣：這不長進的毛病，多早晚才能改過。從這段就可看到寶玉和湘雲溫馨的小時候，這種事估計當時每天都要發生。寶玉喜歡和湘雲黛玉在一起，主要是對兒時的回憶和懷念。
襲人對寶玉天天與姐妹們在一起這事卻不這麼看。襲人擔心的是寶玉與姊妹們這麼沒時沒晌地相處，一旦失了分寸禮節，會壞了名聲。 因此襲人在寶玉回來時以不理寶玉來表達自己的不滿。寶玉知道襲人和麝月不理他是為了勸他，但他不想也不願意聽她們的勸告。她們擔心寶玉和姊妹們在一起沒個節制會發生什麼男女之間的事而影響聲譽，這是她們不瞭解寶玉。寶玉願意與姊妹們在一處是因為這個社會甚至這個家裡就只有這麼些女孩子是純淨的了，況且她們又都才華橫溢，所以寶玉才喜歡與她們在一起。這些襲人她們怎麼能明白呢？因此她們勸寶玉又怎麼會聽呢？即使後面寶玉暫時聽了，也不過是緩和一下關係而已。
所以，對於襲人麝月的無言的勸告，這次寶玉決定暫不與她們妥協，先鬥一鬥再說。因此他從賈母那回來後沒有理襲人。麝月見狀，得，我先替襲人來照料你。寶玉知道麝月是又一個襲人，索性連她也給推出去了。麝月笑著出來，又安排了兩個小丫頭進來服侍寶玉。當他知道其中一個叫蕙香，並且名字是襲人給改的時，又把那個女孩的名字改成“四兒”。並且還指桑罵槐：哪一個配比這些花，沒的玷辱了好名好姓。襲人和麝月在外間聽了抿嘴而笑，感覺她們對寶玉就象是對自家的一個不懂事的小弟弟。所以在寶玉這，連生氣時的氛圍都是溫馨的。
“鬥爭”以冷戰的方式繼續，寶玉是個喜歡熱鬧的人，在冷戰中大家互相不理，未免顯得冷清，他有點不適應。但他卻有主意，一是不能投降，否則她們以後會勸得更來勁。二是不能以主子的身份去壓她們，這樣會顯得無情太甚。在寶玉看來，在襲人她們面前擺主子身份，不僅是無情，而且是無情太甚，是極其無情的，可見寶玉對這些女孩子的一片真心。面對這種冷清的狀況，寶玉選擇了主動去適應，並且到書中去為自己的這種主動適應去找尋理論支援，同時他也在努力理清自己現在所有這些煩惱的根源在哪。看了《莊子》裡面的一篇文章後，他好像是有點悟了，並且還為這篇文章作了個續，意思大概是這樣的： 我的煩惱是因為襲人麝月的勸告，也是因為被寶釵和黛玉的美貌和才華吸引而對她們產生了情意所導致的。如果要想從這些煩惱中解脫出來，就要去除產生這些煩惱的根源：即焚花散麝，讓寶釵失去美麗，讓黛玉失去才華，這樣我就不會對她們產生情意了，也不會有人勸我了，煩惱也就沒了。這就是寶玉悟出的邏輯。雖然《莊子》的消極出世思想還不徹底，但是寶玉在遇到問題時開始向道家進而向佛教尋求解決之道的消極避世思想已經初露端倪
這次，襲人多少有點失算了。往常，只要襲人她們不理寶玉，假裝生氣，寶玉馬上就會服軟，會千姐姐萬姐姐的求襲人不要不理他。而這次，寶玉沒有，而是選擇了與她們“鬥”，並且持續時間超出了襲人的意料。這說明，寶玉的思想在逐漸成熟和獨立。雖然寶玉信誓旦旦地把玉簪子摔了，保證以後聽襲人的話，其實這不過是寶玉的緩兵之計罷了。後面的事實證明，他根本沒聽。
黛玉看了寶玉的“續書”，反應是又氣又笑，因為她認為寶玉的認識很幼稚膚淺。在對這些問題的理解上，寶玉比黛玉差太多了。
那個時代普通男子是怎麼對待女性的呢？
恰巧，巧姐出痘疹了，按當時的習俗，賈璉得與鳳姐分房睡。可是賈璉是個離不開女人的人，獨寢了兩個晚上就受不了了。先是找長得漂亮的小廝來發洩，然後與一個賈府中與好多人都有不正當關係的女人扯到了一起，全然不顧女兒的病情。可以看出，這個世族大家有多麼的腐爛，而在這個腐爛的地方，出現寶玉這樣一個人是多麼地難得。
巧姐的病好了，賈璉搬回來住，卻被平兒發現的他與人通姦的證據。看賈璉是怎麼對待他的這個妾的：你不交出來，我把你膀子撅折了。雖然未必會這麼做，但是聽上去是那麼粗俗。
賈璉擔心平兒把事情告訴鳳姐，因此在鳳姐身後對著平兒拼命地殺雞抹脖使眼色，醜態百出。就如寶玉所說的，那個時代的大部分男人就是一團汙泥濁水。
本回透過前後對比，可以看出寶玉對女子的態度和賈璉對女子的態度是是多麼地不同。其實就是用賈璉的低俗與骯髒來反襯寶玉的高雅與純潔。
《紅樓夢》十九、二十、二十一這三回都是在寫寶玉的與眾不同，寫寶玉的叛逆和反封建。比如十九回主要寫寶玉毀謗讀書人和僧道，寫寶玉喜歡調脂弄粉，寫寶玉不喜歡讀書科舉走仕途經濟的路；二十回主要寫寶玉的平等思想；本回則主要寫寶玉對女性的態度，並以賈璉做對比。
在本回，寶玉恨不得一天到晚都與黛玉湘雲這些姊妹們在一起。還像小時候一樣和她們在一個盆裡洗臉，讓湘云為自己梳頭，當著她們的面吃胭脂。
寶玉用湘雲用過的洗臉水洗臉，丫環翠縷說寶玉：還是這個毛病，多早晚才能改。說明寶玉不拿翠縷當外人，翠縷也沒拿寶玉當主子，他們都是一塊長大的。寶玉還像小時候一樣，讓湘雲給他梳頭。湘雲說：這可不能了。意思是大了，不能再這樣了。寶玉不管，千妹妹萬妹妹地叫，不給梳我就一直叫。湘雲沒招了，梳吧。四顆珠子有一顆和原來的不一樣，湘雲馬上就發現了，說明她和寶玉小時候是多麼親密，她對寶玉是多麼熟悉啊。 寶玉又要吃胭脂，湘雲‘啪’地一下給打掉了，說的跟翠縷一樣：這不長進的毛病，多早晚才能改過。從這段就可看到寶玉和湘雲溫馨的小時候，這種事估計當時每天都要發生。寶玉喜歡和湘雲黛玉在一起，主要是對兒時的回憶和懷念。
襲人對寶玉天天與姐妹們在一起這事卻不這麼看。襲人擔心的是寶玉與姊妹們這麼沒時沒晌地相處，一旦失了分寸禮節，會壞了名聲。 因此襲人在寶玉回來時以不理寶玉來表達自己的不滿。寶玉知道襲人和麝月不理他是為了勸他，但他不想也不願意聽她們的勸告。她們擔心寶玉和姊妹們在一起沒個節制會發生什麼男女之間的事而影響聲譽，這是她們不瞭解寶玉。寶玉願意與姊妹們在一處是因為這個社會甚至這個家裡就只有這麼些女孩子是純淨的了，況且她們又都才華橫溢，所以寶玉才喜歡與她們在一起。這些襲人她們怎麼能明白呢？因此她們勸寶玉又怎麼會聽呢？即使後面寶玉暫時聽了，也不過是緩和一下關係而已。
所以，對於襲人麝月的無言的勸告，這次寶玉決定暫不與她們妥協，先鬥一鬥再說。因此他從賈母那回來後沒有理襲人。麝月見狀，得，我先替襲人來照料你。寶玉知道麝月是又一個襲人，索性連她也給推出去了。麝月笑著出來，又安排了兩個小丫頭進來服侍寶玉。當他知道其中一個叫蕙香，並且名字是襲人給改的時，又把那個女孩的名字改成“四兒”。並且還指桑罵槐：哪一個配比這些花，沒的玷辱了好名好姓。襲人和麝月在外間聽了抿嘴而笑，感覺她們對寶玉就象是對自家的一個不懂事的小弟弟。所以在寶玉這，連生氣時的氛圍都是溫馨的。
“鬥爭”以冷戰的方式繼續，寶玉是個喜歡熱鬧的人，在冷戰中大家互相不理，未免顯得冷清，他有點不適應。但他卻有主意，一是不能投降，否則她們以後會勸得更來勁。二是不能以主子的身份去壓她們，這樣會顯得無情太甚。在寶玉看來，在襲人她們面前擺主子身份，不僅是無情，而且是無情太甚，是極其無情的，可見寶玉對這些女孩子的一片真心。面對這種冷清的狀況，寶玉選擇了主動去適應，並且到書中去為自己的這種主動適應去找尋理論支援，同時他也在努力理清自己現在所有這些煩惱的根源在哪。看了《莊子》裡面的一篇文章後，他好像是有點悟了，並且還為這篇文章作了個續，意思大概是這樣的： 我的煩惱是因為襲人麝月的勸告，也是因為被寶釵和黛玉的美貌和才華吸引而對她們產生了情意所導致的。如果要想從這些煩惱中解脫出來，就要去除產生這些煩惱的根源：即焚花散麝，讓寶釵失去美麗，讓黛玉失去才華，這樣我就不會對她們產生情意了，也不會有人勸我了，煩惱也就沒了。這就是寶玉悟出的邏輯。雖然《莊子》的消極出世思想還不徹底，但是寶玉在遇到問題時開始向道家進而向佛教尋求解決之道的消極避世思想已經初露端倪
這次，襲人多少有點失算了。往常，只要襲人她們不理寶玉，假裝生氣，寶玉馬上就會服軟，會千姐姐萬姐姐的求襲人不要不理他。而這次，寶玉沒有，而是選擇了與她們“鬥”，並且持續時間超出了襲人的意料。這說明，寶玉的思想在逐漸成熟和獨立。雖然寶玉信誓旦旦地把玉簪子摔了，保證以後聽襲人的話，其實這不過是寶玉的緩兵之計罷了。後面的事實證明，他根本沒聽。
黛玉看了寶玉的“續書”，反應是又氣又笑，因為她認為寶玉的認識很幼稚膚淺。在對這些問題的理解上，寶玉比黛玉差太多了。
那個時代普通男子是怎麼對待女性的呢？
恰巧，巧姐出痘疹了，按當時的習俗，賈璉得與鳳姐分房睡。可是賈璉是個離不開女人的人，獨寢了兩個晚上就受不了了。先是找長得漂亮的小廝來發洩，然後與一個賈府中與好多人都有不正當關係的女人扯到了一起，全然不顧女兒的病情。可以看出，這個世族大家有多麼的腐爛，而在這個腐爛的地方，出現寶玉這樣一個人是多麼地難得。
巧姐的病好了，賈璉搬回來住，卻被平兒發現的他與人通姦的證據。看賈璉是怎麼對待他的這個妾的：你不交出來，我把你膀子撅折了。雖然未必會這麼做，但是聽上去是那麼粗俗。
賈璉擔心平兒把事情告訴鳳姐，因此在鳳姐身後對著平兒拼命地殺雞抹脖使眼色，醜態百出。就如寶玉所說的，那個時代的大部分男人就是一團汙泥濁水。
本回透過前後對比，可以看出寶玉對女子的態度和賈璉對女子的態度是是多麼地不同。其實就是用賈璉的低俗與骯髒來反襯寶玉的高雅與純潔。