祖國醫學中，氣的含義涉及面較為廣泛，但總的來說可以歸納為兩個方面：一是構成人體和維持人體生命活動的、流動著的、富有營養作用的精微物質。如水谷之氣，呼吸之氣等。二是指臟腑組織的生理功能。如臟腑之氣，經脈之氣等。這兩者是相互聯絡的，前者是後者的物質基礎，後者是前者的功能表現。
氣對人體有著十分重要韻作用，概括地說有以下五點：
(1)推動作用：人體的生長髮育，各臟腑、經絡的生理活動，血的循行，津液的輸布都要，依靠氣的激發和推動。
(2)溫煦作用：人體之所以能維持正常的體溫，主要是依靠氣的溫煦作用來調節。如果氣的溫煦作用不正常，失於調節，大多就會出現畏寒怯冷、四肢不溫等症狀。
(3)防禦作用：氣能維護肌表，防禦外邪入侵。正如《素問》熱論說：“邪之所湊，其氣必虛。”這就說明氣有防禦外邪入侵入體的作用。另外，外邪侵入人體之後，正氣又能聚積與邪氣作鬥爭；以驅邪外出，發揮其抗拒外邪的作用。
(4)固攝作用：氣的固攝作用，表現於控制血液，不使溢位脈外，控制汗液與尿液，使其有節制的排出，以及固攝精液等方面。氣的推動和固攝作用是相反相成的。例如，氣對血的作用，一方面氣能推動血的執行，另一方面它又能統攝血的循行，這樣才能使血液得到正常的循行。若氣虛推動作用減退，可以導致血行不暢，甚則產生瘀血；若氣虛，其固攝作用減退，便將導致出血。
(5)氣化作用：氣化的含義有二：一是指精、氣、津、血之間的相互化生。二是指臟腑的某種功能活動。如《素間》靈蘭秘典論所說：“膀胱者，洲都之官，津液藏焉，氣化則能出矣”。這裡的氣化是指膀胱的排尿作用。
應當指出，氣的作用，雖各有不同，但又都是密切配合，相輔為用的。
祖國醫學中，氣的含義涉及面較為廣泛，但總的來說可以歸納為兩個方面：一是構成人體和維持人體生命活動的、流動著的、富有營養作用的精微物質。如水谷之氣，呼吸之氣等。二是指臟腑組織的生理功能。如臟腑之氣，經脈之氣等。這兩者是相互聯絡的，前者是後者的物質基礎，後者是前者的功能表現。
氣對人體有著十分重要韻作用，概括地說有以下五點：
(1)推動作用：人體的生長髮育，各臟腑、經絡的生理活動，血的循行，津液的輸布都要，依靠氣的激發和推動。
(2)溫煦作用：人體之所以能維持正常的體溫，主要是依靠氣的溫煦作用來調節。如果氣的溫煦作用不正常，失於調節，大多就會出現畏寒怯冷、四肢不溫等症狀。
(3)防禦作用：氣能維護肌表，防禦外邪入侵。正如《素問》熱論說：“邪之所湊，其氣必虛。”這就說明氣有防禦外邪入侵入體的作用。另外，外邪侵入人體之後，正氣又能聚積與邪氣作鬥爭；以驅邪外出，發揮其抗拒外邪的作用。
(4)固攝作用：氣的固攝作用，表現於控制血液，不使溢位脈外，控制汗液與尿液，使其有節制的排出，以及固攝精液等方面。氣的推動和固攝作用是相反相成的。例如，氣對血的作用，一方面氣能推動血的執行，另一方面它又能統攝血的循行，這樣才能使血液得到正常的循行。若氣虛推動作用減退，可以導致血行不暢，甚則產生瘀血；若氣虛，其固攝作用減退，便將導致出血。
(5)氣化作用：氣化的含義有二：一是指精、氣、津、血之間的相互化生。二是指臟腑的某種功能活動。如《素間》靈蘭秘典論所說：“膀胱者，洲都之官，津液藏焉，氣化則能出矣”。這裡的氣化是指膀胱的排尿作用。
應當指出，氣的作用，雖各有不同，但又都是密切配合，相輔為用的。