中國就有很多這樣的例子，列舉兩個，我們小學課本和看一些課外書都看過這樣的故事。

鑿壁偷光

西漢時期有個叫匡衡人，匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在牆壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣裡有個名文不識的大戶人家，有很多書。匡衡就到他家去做僱工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼，他說：“我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，就用書資助匡衡。於是匡衡成了一代的大學問家。

懸樑刺股

東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹，為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭髮上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭髮扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。

戰國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候學問並不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，於是他下定決心發奮圖強努力讀書。由於他經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續讀書。

這兩個故事引申出“懸樑刺股”這個成語。

說起中國古代勤奮好學的例子，那是燦若星河，比比皆是(因為這就是我中華民族賴以生存的傳統美德嘛！） 聞雞起舞（祖狄）、 鑿壁偷光（匡衡）、 韋編三絕（孔子）、 螢囊映雪(車胤)、 懸樑刺股(蘇秦) 、 程門立雪(程時遊酢）、 課桌刻早(魯迅先生亂入）……等等 不一而足 ，俯拾皆是 說一個咱們課本上學的一個故事吧！我記得這篇文章是需要背誦的，心疼自己一秒鐘，表示對不起美麗大方的語文老師 《送東陽馬生序》 是明代文學家宋濂(當過太子朱標的老師，不過後面來受牽連，被朱重八同志整得很慘）創作的一篇贈序。在這篇贈序裡，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節描繪，讀來生動感人。畢竟貧富差距任何時代，任何社會都客觀存在，在這樣的情況下，在每個人求學路上不免出現攀比和虛榮，怎麼應對這樣的情況和心理，老先生的文章裡表現的很明白，很清楚，在學校，咱不比吃穿用度，因為那是家長苦心奮鬥的成果，沒啥值得炫耀和驕傲的，咱要比，就比現在求學時期的學習態度和學習成績，以及，江湖再見時的成就……(打這麼多字，快吧自己給感動哭了T﹏T) 下面讓我們再一起欣(fu）賞(xi)一下幾百年前的老先生的親身經歷和切身體會吧！ 送東陽馬生序

　　〔明〕宋濂

　　餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無硯師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

　　當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？

　　今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

　　東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，譔長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！