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1 # 可以叫我楊老闆
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2 # 碧水青山0
擺香案,有據可查始於周文王。專用香爐可查至漢代劉向。
清明將近,就談談自己考證的燒香歷史。
中國燒香歷史悠久,大體可分為五個階段。
一,除瘟驅蚊。黃帝神農時期,植物入藥,焚燒帶香植物“驅疫避邪”。另外將花果、樹脂芳香獻給神明。還用作飲食、美容,例如胭脂。
二、祭天。周文王時期,“文王之典,肇禋”。意思是周文王受命開始以芳香之煙祭天。
三、祭神,拜佛。漢武帝求長生,開始用香祭神仙。例如“百合之香以候王母。”除帝王外,有高貴身份之人也焚香,如“返魂香”
燒香拜佛始於東漢,公元67年,佛教正式得到官方認可。西域香料也源源不斷傳入中國,如“月支神香”。漢代,專用焚香的香爐也誕生了。
當然,當時焚香屬奢侈之舉。《三國志》記載,連身份顯赫的曹操也囑咐家人:“天下初定,吾便禁家內不得薰香”。
四、普及。隋代“煬帝除夜,海南諸香畢至矣”。海南諸香增多,價格大降,為唐宋文人雅士“焚香寫詩”、為三教合一的“焚香沐浴”提供了便利。
五、兩宋及明代手工作坊的興起,焚香也走人尋常百姓家。
由此可見,漢以前,擺香案祭祖,是帝王的專利,象徵最高權利。漢至隋,是帝王及王公貴族。這個時期,焚香依舊是帝王權貴的象徵。唐宋時期,大規模出現了民間有錢人擺香案祭祖 這時期是社會地位與風雅的標誌。由於焚香成本,到南宋代及明清才家家戶戶擺香案祭祖,以至到今天。
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3 # Gurunding
首先我們需要明白什麼是香案:香案指的是放置香爐的桌子,多用於寺廟、祠堂用來放置供品、神靈及先祖牌位的;那麼現在還有一種叫擺供桌,那供桌是什麼呢?供桌指的是放置供品的桌子,一般多用於家中(民間)擺放給神靈、先祖供品的臺子。
那麼兩者有區別嗎?
從廣義上來講現在所叫的香案與供桌是一體的,都是用來祭祀和禮拜用的,代表了古往今來華人傳統文化的尊祖、尊上之風。那麼從狹義處說呢擺香案主要用於場面比較大的祭祀和禮拜活動上(例如水陸道場、祭祀先祖、接聖旨等),擺供桌基本用於小家庭單獨的祭祀上。
好,當我們瞭解了什麼是香案,又知道為什麼要擺香案之後,我們就可以開始瞭解一下襬香案的起源了。
從上所述,我們知道了擺香案大多是用於祭祀和禮拜活動上用的,那麼我們可以推斷擺香案的起源與古人祭祀活動息息相關,相輔相成的,那麼中國的祭祀活動是從什麼時候開始的呢?
中國古代對於祭祀由來已久,是為了敬神、求神和祭拜祖先,史上開始明確記載祭祀規矩和規格的當從西周時期開始,那時開始對於祭祀活動當有一定的流程和規則,對於祭品的擺放也有相應的規矩。
但是有人會問你剛不是說香案是桌子嗎,中國古代魏晉之前可沒有桌子,這怎麼能叫擺香案呢?
那你就想錯了,首先我們現在在說擺香案的起源,並不是說那時候就叫擺香案,那時不叫擺香案可以叫別的名字啊(比如擺祭品、擺供奉)只不過現如今我們不太清楚具體叫什麼名字罷了,但是可以肯定的是它與現今叫的擺香案是一回事,是一個道理;其次,那時雖然沒有桌子,但那時有個東西叫臺子,祭品可以擺放在高臺上,也可以擺放在小臺上,不論你怎麼放置,擺放祭品的這個臺子其實和現今的香案是一個意思。
OK,那麼好,我的意思現在大家應該都能理解了,所以目前為止我的推斷是:明確的擺香案應是從西周時代開始遺留下來的,不確定的是西周之前的夏、商由於歷史所傳資料很少無法論證是否有擺香案這一說法,但是可以肯定的是夏、商乃至更早人們就存在祭祀活動,不能排除擺香案不是從更早一方流傳下來。
之上是我的推論,當然如果從字面上來說,香案一詞當要從唐朝開始出現,例如最早出現香案一詞的是在唐朝詩人元稹 所做《連昌宮詞》中出現的:“蛇出燕巢盤斗拱,菌生香案正當衙”。
所以,如果從廣義上來講,擺香案這個習俗當從西周乃至更早時期流傳下來,咬文嚼字來說擺香案當從唐朝開始算起。
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4 # 關東俠客
香案是祭祀祖先時放置香爐,牌位等長方形桌子。擺放香安下的歷史歷史優久,這和佛教的傳入流行有一定聯糸,至於說從哪個朝代留下來的沒有明確記載。
國之大事在祀與戎,古時候有祭祀祖先的傳統,做為王朝的大事。在祭祀祖先時在長條桌案上放置祖先的牌位,公元前後佛教從西域傳入中國,南北朝時風靡大江南北。
"南朝三百六十寺,多少樓臺風雨中。”是那個時代真實寫照,民間信仰佛教的百姓增多。人們長佛像前擺上長條桌子,放個香爐插上香朝拜佛祖,放香爐的長條桌子稱香案。
擺香案的習俗應該始於南北朝時期,《新唐書》中則有了“香案”這個稱乎。擺香案習俗是佛教文化和中華本土文化相融合的產物,鑑證了中華文化的博大精深。
回覆列表
擺香案多為祭祀用,是一種儀式感很強的存在。
在明清小說裡,結拜、造反等都會搞一個儀式,擺上香案,殺白馬烏牛祭天。以至於在民間的婚喪嫁娶也會擺香案祭告祖先。逢年過節,也會搞一下小一些的祭拜。
能查到的在唐朝,元稹的《連昌宮詞》中有:“蛇出燕巢盤鬭拱,菌生香案正當衙。”一句。是目前比較早的可供參考的資料。
可能有人會說,在《三國演義》裡有劉關張桃園結義的橋段裡也有擺香案祭拜的情節。可是不要忘了,《三國演義》成書於元末明初。作者是根據當時所處的時代去猜測古時候的行為方式,不能作數。