大概說一下自己想法。在舊中國分建社會都是家長負責制。賈母是家中的家長所以自然地位尊貴。這裡還有一個潛在的因素就是賈家經過老太爺也算是書香世家。讀書人對三綱五常都看的比較重。封建制度等級森嚴所以賈母也是制度的受益者。封建制度把“忠，孝”看的是非常重的。尤其是朝廷為官者。違反了官都有可能沒的做。記得當年曾國藩朝廷為官，可是突然接到父親去世的訊息。按封建禮制，父母去世當官者是要丁憂三年的。可是當時正是清廷用人之際，朝廷有心讓他在朝廷辦事。朝廷連下兩道旨意要曾留在朝廷。可是曾還是辭官三次最終還是去老家給父親守孝。當時滿朝大臣都在看曾。看他是守孝還是做官。一時間眾人議論紛紛。居然有人罵增不守柤制……類似的事也在明代萬曆皇帝時發生在張居正身上。張居正在推行制度變革。實在沒法離開，否則功虧一簣。為此萬曆皇帝和皇后連下三道旨意才挽留住張居正。但為此也讓他背了不少罵名。故由以上推斷是封建禮制在起主要作用。

其次便是賈母的為人了。賈母出身尊貴，知書達理，自然受到家裡人尊重了。且賈家書香門第都是知書達理人自然是比較孝順的。

賈母出身於四大家族之一的史家，可謂名門閨秀，嫁到賈家為二代榮國公之妻，誥命夫人，德高望重 福壽雙全。我們看到賈母在賈傢俱有一言九鼎至高無上的地位。賈府上下內外大事，都必須經過賈母認可，外事由賈珍、賈璉去具體辦理；內事則由王熙鳳一人來料理。並非賈府的人怕賈母，而是由於賈家從文字輩、玉字輩開始，已是陰盛陽衰，男人遠離了權力中心，一代不如一代了。通過冷子興之口說的清清楚楚：

“寧公死後，賈代化襲了官，也養了兩個兒子：長子賈敷，至八九歲上便死了，只剩下次子賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹鍊汞，餘者一概不在心上……”其子珍雖是族長，卻是個不肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人來管他。”賈敬輕率拋下寧國府，棄兒女於不顧，監管寧國府的則任，自然就落到了賈母的肩上。

再看榮國府，賈母的丈夫賈代善早已過世了，其子賈赦、賈政尚年幼，是賈母一手操持榮國府 撫養兒女成長。及至賈赦襲了官，整日只知在幾個老婆中廝混，既無官德也無官守，是一個靠族祖宗廕庇的酒囊飯袋而已，賈政做了個員外郎後，也是“家務疏懶”，“不慣於俗務”，只知下棋賞花，樂得清閒。賈璉雖捐個同知，並不肯讀書“不喜正務”。如此一來賈母就是唯一連線寧榮二府為一體之人，賈府掌舵之人。所以不但榮國府的賈赦、賈政賈璉、王夫人等人，對賈母俯首帖耳，就是寧國府的賈珍、賈蓉尤氏也是心悅誠服。對德高望重的賈母只有尊重，並不存在怕不怕的問題。

這個“怕”若改為“敬”應更為貼切。

賈母是賈府僅存的祖輩。她出身尊貴，良好的家教讓她具有善良，大氣的性格。出嫁又嫁在名門大族，享盡榮華富貴。

在那樣一個大家族中，沒點威望是不行的。賈母的威望不是因為賈母手段毒辣而贏得，相反是因為她的仁慈和不偏坦而讓小輩們對她產生敬畏。

黛玉母親離世後，賈母心疼這沒孃的外孫女，專門派人接來賈府，百般呵護，與寶玉一起放在心尖上疼愛，足以見賈母的善良和慈愛。

賈母的貼身丫鬟鴛鴦被賈母大兒子看中，欲納為妾，鴛鴦寧死不從，央求賈母，賈母便護住鴛鴦，愣沒讓她大兒子得逞。

賈母是一介貴婦，劉姥姥則是一貧婦，但劉姥姥到賈府時，賈母沒一點架子和劉姥姥聊天，並帶著劉姥姥遊大觀園，好吃好玩的招待著劉姥姥，劉姥姥走時又送了好多錢物幫補劉姥姥。兩個懸殊極大的老太太能如此和諧相處，沒慈悲心的人是做不到的！

在賈府，賈母對子輩是嚴，對孫輩是慈，對下人是憐。

賈母的兒子們對賈母是敬，孫兒們對賈母是愛，下人們對賈母是畏。但這僅是因為賈母的威儀，而不是因為賈母手段了得。

賈母用她的善良，大氣，慈悲贏得了全府的敬畏。這種敬畏不是因為怕，而是因為尊重……

紅樓夢主要寫的是賈府，因此，紅樓夢中的人物大多是賈府的人物，賈府的人物大多怕賈母，也等同於紅樓夢的人物大多怕賈母。為什麼怕賈母？有人說是尊敬老人，有人說是孝順，有人說賈母地位高；我說是由於賈母地位高，並不是因為其大家長者的地位或權勢，而是賈母表達是真，真就是假之母。紅樓夢作者重在寫真，由於當時作者所處的政治文化環境不允許作者直接表達真，作者又有非要表達真傳承真的志向，這才產生了借假隱蕆真的奇特作品紅樓夢。紅樓夢中的假是怎麼來的？是由作者真意演化演變推衍化裝而來的，也即紅樓夢中的假都是來源於真。紅樓夢真意是表達政治文化教育理念的，並不存在紅樓夢表面所存在的人物和人情故事，這就是大多人物怕賈母這個真的原因。

再者，賈母表達的是“大史”，這與史湘雲所表達的“小史（儒學史筆）”相對看。“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”就是“大史”。“大史”就是以生產技術和生產工具進步為根據地道佛曆史史觀，也即人類通過探索未知自然不斷提高自己的生產技術而譜寫創造了人類歷史，這與馬克思勞動創造了人的歷史唯物主義是相通的。“小史”就是儒學文化記載的編年史或朝代更迭史。“金陵”並不是指的南京城，而是指的“大觀史”如秦皇陵一樣藏有珍寶，“金陵”就是藏金之意。也即大史史觀能激發世人開拓探索未知自然和開拓創新未來先進技術，能使人類逐步走向文明富裕的金光大道。只有把握住未來先進生產技術和先進生產力才能主宰掌控世界未來。靠周易推測是不能換來未來金光大道的。

紅樓夢中，我們可以看到賈母的地位是絕對崇高的，寧榮兩府都尊稱她為老祖宗、老太太。賈母吃飯可以隨便點餐，吃的米飯都是獨一份的，全府都窮了也要保證老太太的口糧；老太太屋裡的丫鬟比別的丫鬟更有體面和地位，以前跟過老太太的退休老嬤嬤，小輩的主子也要以禮相待；就連老太太屋裡的貓兒狗兒，也都輕易傷害不得。賈母為何在賈家地位如此崇高？我認為有以下一些原因：

一、賈母是功臣遺孀，賈家的護身符

寧國公榮國公通過軍工獲得了公爵爵位，封一等將軍，子孫世襲。到了第二代賈代化賈代善世襲寧國公榮國公爵位，彼時地位不減，賈家正是興盛的年代。賈母是賈代善的妻子，縱觀當前整個寧國府榮國府，她是輩分最大的老祖宗。有賈母在，皇家會常記起賈家的功勞，對賈家額外照拂。

書中有例，賈政本想科舉出仕，無奈沒有成功，最後皇家看在祖上的功勳，給了他工部員外郎的職位。而祖上先人多已逝去，但賈母仍在，賈母可不是一般的祖母，她是皇家親封的誥命夫人，也是有品階的。

所以說，賈母的賈家榮耀的見證人，延續人是賈家子孫的護身符。

賈母是金陵史侯家的小姐，史家是世襲罔替的侯爵之家，雖不如賈家，也是顯赫貴族。史家和賈家的軌跡一樣，也是逐漸沒落。而在賈母年輕時，史家也是鼎盛之時。從賈母和王熙鳳等人說起年輕時候的事就知道，賈母的生活水準和見識，是王夫人王熙鳳都遠遠不如的，可見那時候的顯貴。賈母是真正的千金小姐。

賈母出身高貴，這也是她一直地位超然的原因之一。

寧國府榮國府雖然烏煙瘴氣，逐漸沒落，但是百足之蟲死而不僵，賈府的規矩禮儀是一樣也不少，尤其是長輩有序、尊卑有別、尊老愛幼很是明顯。

比如，賈府的媳婦都要在長輩那裡站規矩，未出閣的姑娘地位要高於媳婦。賈母帶姑娘們吃飯時，王夫人鳳姐李紈都在一邊站著伺候。

再比如，賈家的老嬤嬤老奴才都是很有體面的，年輕的主子也是要以禮相待，顯示出賈家尊老的傳統。

再比如，姨娘在賈家地位很低，無論是生了哥兒姐兒，都還是奴才，像趙姨娘，無論如何得寵，依舊沒有地位。這就是尊卑有別。

所以，賈母作為第二代賈代善的嫡妻，是賈府名副其實的老祖宗，自然是地位非常崇高了。

《紅樓夢》裡，賈府人為什麼怕賈母？

賈府人也不是怕賈母，主要是賈母的位置，令人不敢公開違抗，賈府人對賈母敬多於怕。原因如下：

第一，賈母的地位至高無上。

賈母是保齡侯的女兒，榮國公賈代善的夫人，超品誥命夫人。賈母這個品級是賈府裡最高的。賈母也是賈府裡輩分最高的人。

賈赦是一等將軍，賈珍是三等將軍，賈政是五品員外郎。按品級，賈母的品級最高。人們尊敬賈母。

第二，賈母是賈府的象徵，有她在，賈府還立於士族大家之列。

賈母出身高，自己的誥命品級也高，與她成為至交的人也都是朝廷命婦裡的風雲人物。賈府在社會上，需要的是人脈，賈母的人脈是一流的，對於賈府有至關重要的作用。

賈府的第三代、第四代已經遠離了朝廷裡的政治中心，如果賈母不在了，那麼賈府裡政治權利中心就又遠了一步。所以有賈母在，國公府的威望還在。

第三，古代講究孝順，如果不孝，影響仕途，影響名譽。

古人講孝道，《二十四孝》是古人的必讀。《紅樓夢》裡的皇上也講孝道。

如今當今貼體萬人之心，世上至大莫如‘孝’字，想來父母兒女之性，皆是一理，不是貴賤上分別的。當今自為日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略盡孝意……

皇上都日夜侍奉父母，作為臣子更應該孝順父母。寧榮二府眾人都是賈母的晚輩，晚輩孝敬長輩是禮儀，是必須的。因此賈府人尊敬賈母。

第四，賈母性格開朗，愛開玩笑，她不靠嚴厲治家，靠規矩治家。人們對賈母不是怕，更多的是敬服。

賈母是有一個開朗活潑的老太太，愛和晚輩開玩笑，愛熱鬧。賈府的晚輩們都愛到賈母這裡陪著老太太說笑一番。

賈母查賭後，鐵面無私，一律懲罰。因為賈母不徇私情，所以人們都敬服賈母。

第五，好多人聽賈母的話，不是怕賈母，而是給賈母面子。

賈璉和王熙鳳打架，賈璉仗著賈母平時喜歡他，撒嬌撒痴，涎言涎語的亂說。

賈母氣的說道：“我知道你也不把我們放在眼睛裡，叫人把他老子叫來！”賈璉聽見這話，方趔趄著腳兒出去了，賭氣也不往家去，便往外書房來。

賈璉沒怕賈母，他怕的是賈赦。直到賈母說叫他老子，賈璉才走了。

很多人都和賈璉是一個態度，他們不怕賈母，只是給賈母面子罷了。賈赦要強娶鴛鴦，也同樣沒把賈母放到眼裡。賈母發怒了，堅決不放鴛鴦，賈赦和邢夫人才罷休。

從門第上講 賈府（榮國府）的當家是賈赦、賈政，賈母是他們兩個的娘，是賈府的老太太 薛府的當家是薛蟠，薛姨媽是薛蟠的娘，也就是是薛府的老太太 大面兒上來講，賈、薛兩府同是“護官符”上的高宅大院，兩府的老太太地位應該是平等的，沒有高低之分。因此給鳳姐過生日的時候，薛姨媽同賈母出的份子錢是一樣的，而王夫人要矮一等；吃飯的坐席也是賈母、薛姨媽同尊 但是，有一個比較尷尬的問題，薛姨媽是賈母兒媳婦王夫人的妹妹，輩分上比賈母矮一截，在賈家又是客，因此某些時候大家還是更尊重賈母一點。 設想一下，如果沒有王夫人這層關係，好比南安王妃和北靜王妃，你能說誰的地位比誰更尊貴嗎？況且古人看地位，是由夫家而不是女家的關係來看的。最明顯的例子就是尤氏姐妹了。同為主母妹妹做客賈家，她們非但沒有像薛姨媽那樣尊貴的地位，甚至連鳳姐的地位都不如。因此，薛姨媽與賈母同列，不單單因為她是客人，更是由她夫家以及她本人在夫家的地位決定的。

第一， 賈母無論是從地位、品級、或是輩份在賈府都是最高的

賈母出身高貴，是四大家族中候門史家的大小姐，金陵史家的背景也是非常的強大。按品級輩份賈母在賈家是最高的，另賈母為人處事睿智，她在賈府的威望極高，其他人等也都尊敬賈母。

第二， 孫女元春是妃子

第三， 賈母是賈府權力的象徵

賈母其實是慈善之人，但卻有不怒自威的姿態，要想她丈夫過早的離世，她需要扛起家族興旺的責任，這若大的家族需要管理好，是需要智慧的，她雖年歲已大，但見過的世面多，且閱歷豐富，即使後面賈府的衰落她也看在眼裡，只是大勢已去，無力迴天。

賈母是賈府第二代男丁賈代善之正妻，出嫁前是金陵史侯家的小姐。孃家夫家皆是詩書官宦之家，家世顯赫。

　　賈母的丈夫賈代善是榮國公，賈母自己也是御封誥命夫人。大兒子賈赦是一等將軍，二兒子賈政是工部員外郎，女婿林如海是欽點的巡鹽御史，孫女元春是皇上的貴妃，身份真是尊貴的不要不要的。

　　況且，就寧國府和榮國府來看，賈母是“代”字輩中唯一在世的長輩，族中男女老少皆尊稱其為“老祖宗”，是家族標誌性的人物，是賈府輝煌歷史的見證人。

　　另外，家有一老、如有一寶，在封建社會，孝道作為“核心價值觀”，在某種程度上風頭蓋過了“男尊女卑”的鐵律。

　　處於四世同堂塔尖上的人物，加上長幼有序的輩分，賈母當然享受到的是眾星捧月般的尊貴，為一家之長也是情理之中、實至名歸的。

很榮幸回答這個問題，關於這個問題我想簡單的談幾點自己的看法！

賈母，又叫史太君。因為她孃家姓史，金陵世家史家也是四大家族之一。她是賈代善的妻子，從重孫媳婦做起，直到自己有了重孫媳婦兒。她是賈家擁有最高權力的人，她的形象就是一個封建社會的大家長。她靠著自己的精明才幹，一步一步走到了至高的權力頂峰！