這也是一種迷信。

科學知識是人為的，隨著人類發現世界更多的現象，不斷地推翻以前既有的認知和理論。

歐幾里德幾何一直認為是普適的幾何，近代相繼出現黎曼橢圓幾何和羅巴切夫斯基幾何，這樣兩種非歐幾何和歐幾里德幾何並行不悖。

19世經末物理學家認為經典物理的大廈已經建完，後人只需要做少量修補即可，同時提到了兩朵小烏雲，所有人沒有想到，這兩兩朵小烏雲推翻了經典物理所建造的大廈。愛因斯坦相對論推翻了經典的牛頓力學。

在微觀層面人類發現的一些現象完全顛覆了人類對這個世界的認知。比如，各種微觀粒子同時處於不同的狀態，當人去觀察測量它時，它才最終確定自己的狀態。微觀粒子的狀態不是客觀存在，跟人類的參與與互動相關。微觀粒子知道有人在觀測它，人類的觀測行為會影響微觀粒子的選擇。這就類似於陽明先生說的山中之花，人不看時，花跟人一樣沉寂，人去看花時，花跟人心一樣綻放。

第二個例子是雙胞胎粒子可以相互感應到彼此，瞬間感應對方，超過光速。一個雙胞胎粒子作出改變，遠在很多光年以上的另一個粒子能夠感應到並瞬間做出改變。

第三個例子是微觀粒子能夠日光倒流，微觀粒子有兩種路徑選擇，一開始走A路徑，但粒子在A路徑的中途時，人類在A路徑靠近終點的位置做一個觀測動作，粒子會改走B路徑。

這樣微觀世界裡粒子狀態跟人類意識相關，現在科學上還不能很好地解釋。但從佛學和傳統國學的角度早就這樣認知世界的。

我們對這個世界的認知比相像的要少很多，有必要保持一種開放的心態。

比如，經典的三個問題：我究竟是誰？爸媽生我之前，我是什麼狀態？我生死去哪裡？ 當前還沒有一種說法能夠讓所有人信服和被證實。

科學上無法證明明天的太陽還會升起，但大家都傾向於相信明天的太陽會升起。現在無法證明佛所說的無相不虛的狀態的真實性，對佛法也是先相信，然後才有別的可行性，畢竟邏輯上講，你相信才可能往前走堅持到第二天去看太陽有沒有升起，反之如果不相信，沒有堅持到第二天，太陽昇不升起就跟你無關了。

所以科學也是人類的一種信仰，跟宗教類似。

什麼是科學？什麼是迷信？

科學一詞，英文為science，源於拉丁文的scio，其本意是“知識”、“學問”。science的本來含義指的是系統知識，所以科學具有以下的特徵：

1）科學所使用的術語，特別是科學概念，必須有明確的內涵與外延，不能產生歧義。

2）理論的建立必須依據觀察和實驗，這種觀察或者實驗，需要具有可重複性。

3）邏輯結構要嚴密，理論體系內部必須自恰，自圓其說，不能出現前後矛盾。

4）體系的構建必須遵循簡單性原則，思維經濟性原則。同樣能解釋現象的兩個理論，選擇最簡潔的，除非有更充分的證據。

5）科學理論在原則上應當可以接受實踐檢驗，可以被證實，也可以被否證，也叫可證偽性。在任何條件下都不能被證明為錯誤的理論不是科學理論。

瞭解了科學的含義後，我們再來講什麼是迷信。迷信的特點是透過強調權威或是用惑幻的手段不希望聽者去驗證，只希望聽者去接受其觀點的傳播方式；而不經思考驗證的去接受，也是迷信的一種形式。

讓我們看一個例子，藉以區別科學與迷信，並加深對科學與迷信的認識。1609年，伽利略利用天文望遠鏡（後被稱為伽利略望遠鏡），用來觀測天體。他發現了月球表面的凹凸不平，並親手繪製了第一幅月球表面圖。1610年1月7日，伽利略發現了木星的四顆衛星，為哥白尼學的日心說找到了確鑿的證據，標誌著哥白尼地球圍繞太陽轉的日心學說開始走向勝利。藉助於望遠鏡，伽利略還先後發現了土星光環、太陽黑子、太陽的自轉、金星和水星的盈虧現象、月球的週日和周月天平動，以及銀河是由無數恆星組成等等。這些發現開闢了天文學的新時代。為了紀念伽利略的功績，人們把木衛一、木衛二、木衛三和木衛四命名為伽利略衛星。為了使科學免受教會干預，伽利略曾多次去羅馬活動。1611年伽利略第二次去羅馬，目的在於贏得宗教、政治與學術界認可他在天文學上的發現。當時耶穌會的神父們不得不承認他的觀測事實，卻不同意他的說法。1615年，教士集團和教會中許多與伽利略敵對的人聯合攻擊伽利略為哥白尼學說辯護的論點，控告他違反基督教義。教皇保羅五世在1616年下達了著名的“1616年禁令”，禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授或捍衛日心說。後來伽利略被判處終身監禁；並且禁止出版或重印他的其他著作。

伽利略透過大量堅持不懈的觀察和實驗，得出客觀的資料，進而證明地球是圍著太陽轉的結論，日心說既符合邏輯，又在理論的體系構建方面合情合理。而一直強調地心說的教會在強大客觀的觀測資料的佐證下，雖然不得不承認日心說的存在的合理性，但是教會恐懼失去主導統治地位，最終卻罔顧事實，繼續堅持沒有任何觀測資料作證的地心說，並強制大眾去接受。何謂科學？何謂迷信？一目瞭然。

現今，科學家在宇宙觀察中又發現，光譜有紅移現象，說明在觀察範圍內的星體之間的距離正在膨脹，於是推測，我們的宇宙可能是一次大爆炸而來，這就是一種假設，但這是有證據的假設。而說宇宙是被神創造出來的，也是假設，卻是無證據的假設，這也是科學與迷信的最大區別。

所以，建立在系統知識下的科學道理，我們可以相信，沒有科學道理以及莫須有的東西及言論，我們不能盲從。同時，不加思考的接受不科學的東西，就是對迷信的推波助瀾。