區別是斯文敗類和真斯文。

懂道理，為人處事能夠明事理，知到什麼是對，什麼是錯，很難得也很可貴。懂道理，明事理也常給人一種斯文的感覺。因而但凡是稍微懂一些道理的人往往都會口若懸河，理論知識很多。但是懂道理，不一定是講道理。如果一個人懂道理但是不講道理，那麼這恐怕就不是有辱斯文這麼簡單了，達到一定水平就可以說是斯文敗類了。舉個例子來說：前段時間在北京地鐵上強迫人讓座，眼睛瞪得像銅鈴一樣的那名乘客，尊敬他人，禮貌待人這麼簡單的道理難道他不懂嗎？

做到道理，很可貴。同時我認為也是坦誠的代表，懂道理，又講道理，還能做到道理，才是真正的斯文，否則有斯文敗類之嫌。

所以懂道理與做到道理的區別就是斯文敗類和真斯文。

我想區別就是給兩個人同時喂一碗心靈雞湯，一個人喝過之後精神振奮立即便投入了積極的生活當中，而另一個人則是喝過之後便從膀胱裡出來，絲毫沒有吸收。

“很多道理我們都懂得，可是我們仍舊過不好這一生”這句話在很多地方都有看到，說這句話的人也是五花八門，不乏有很多濫竽充數的，其實他們並不懂得很多道理，只是裝一下文藝罷了。

我想說一下事實。很多情況之下，如果我們真的懂得一些道理，又怎麼會過不好這一生呢？假如說，你感情出了問題，道理告訴你，對面的這個人其實並不愛你，但是你還是願意相信自己可以拿愛“感化”他，你選擇自欺欺人，無視這些事情真相。難道是因為你不懂這些道理嗎？很顯然，不是，是你懂的，但是還是繼續了自己美好的幻想。

再比如說“堅持就是勝利”，一個大家從小就耳熟能詳老師整天諄諄教導，作文裡面段段體現的道理。大家誰還不懂呢？但是又有多少人能夠真正做到堅持的呢？你要問他為什麼失敗？失敗者總會找一萬個理由來逃避自我的責任，這是人性的弱點。

懂得道理的人有很多，但是真正踐行道理的人卻不多，那些生活當中的問題總能有先人的智慧引導你解決，因為幾千年前他們就遭遇過了。假如你願意改變自己，願意朝著積極的方向調整自己，我想你不會過不好這一生，而是能夠非常好的過這一生。

都說“傻人有傻福”，我想其實這個“傻人”不只是憨厚老實，而是這個人知道的道理雖不多，但是他卻能把這些道理應用到自己的人生當中，積極的恪守自己的原則，而不會左顧右盼朝三暮四的。

這讓我想起來電影《阿甘正傳》裡的阿甘，從電影的一開始，觀眾映入眼簾的就是一個傻傻的人，他會被人欺負，他會瘋狂的奔跑，不知道停下，他會做每一件事情都很認真，無論他喜不喜歡，他會愛他的情人，自始至終不會改變。阿甘所做的每一件事情都做到了極好，即使是在戰場上，阿甘不顧自己的生命危險去救自己的戰友，我想說現實當中又有幾個人能做到呢？

阿甘的幸運並不是建立在“機智”上，他不是討巧、小聰明的那一類，而是無論在何種境地中，都在堅持自己的秉性，比如嚴格遵守紀律，所以他才能在軍隊混得開；比如重情義，所以他才能拿到勳章，贏得尊重；還在於吃苦耐勞，所以他賺取無數的財富。

阿甘的例子很好的說明了一個問題，就是傻傻的堅持，傻傻的恪守準則，傻傻的把自己懂得的幾個為數不多的道理瘋狂的應用到自己的生活當中。你的人生就不會差勁。

現在再讓我們感受一下我們大家都懂的道理，看看你又能做到幾個?

1. 其實，真正能擊垮你的，從來不是別人的非議，而是你對自己的懷疑！

2. 年輕的時候，總想著改變自己去討好別人，從別人那裡尋找存在感。慢慢長大後才明白，只有做自己的時候，才是最可愛最舒服，也才是最值得被愛的。

3. 這個世界並不在乎你的自尊，只在乎你做出來的成績，然後再去強調你的感受！

4. 到底有多少人到現在還是不明白，人和人之間想要保持長久舒適的關係，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動。

5. 所有幸運和巧合的事，要麼是上天註定，要麼是一個人偷偷的在努力！

6. 時時保持一顆童心。童心之所以純真，就因為簡單，而簡單是快樂之源，想讓自己遠離憂傷，就讓自己不時保有一顆童心。不要太多的壓抑，不要太多的思考，簡單就好。

6. 時時保持一顆童心。童心之所以純真，就因為簡單，而簡單是快樂之源，想讓自己遠離憂傷，就讓自己不時保有一顆童心。不要太多的壓抑，不要太多的思考，簡單就好。

7. 人生需要四種人：名師指路，貴人相助；親人支援，小人刺激。

8. 你以為人生最糟的事情是失去了最愛的人，其實最糟糕的事情卻是，你因為太愛一個人而失去了自己。

9. 你不努力，永遠不會有人對你公平，只有你努力了，有了資源，有了話語權以後，你才可能為自己爭取公平的機會。

10. 生命中有許多你不想做卻不能不做的事，這就是責任；生命中有許多你想做卻不能做的事，這就是命運。

懂得很多道理並不能過好這一生，活出道理才能真正的過好這一生!

實踐是檢驗真理的唯一標準：想到不等於做到，理論不代表實際。

一諾真思維…

道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

知與行的區別。

認知與行動，正常來說要統一。比方說你知道什麼是孝，那麼行為言辭上做到了。才是知行合一。否則知道歸知道，做起來又是另一回事的話，就給人表裡不一，說一套做一套的感覺了。