首先更正一下，黛玉小性兒只針對寶玉。對其它人，黛玉是很客氣包容的。黛玉知書達理，聰明伶俐，對人對事玲瓏剔透。她很清楚自己的立場和角色，並不會恬燥多事。且她很善良，並不會欺負任何一個人。包括下人奴才。對下人們都不會嚴苛顯主的地打罵炫耀。只是對惡奴避開而已，並沒有張牙舞爪地罵過或是背後整過誰。黛玉品質高潔，同情弱者。知道真正的世道艱難，所以她不為難任何人。

吃醋，嫉妒，視為對手或者敵人，那是對於實力相當的人而言的。黛玉和襲人的地位和實力相差太多。根本不在一個層次的，沒有這必要的。

回答這個問題，首先要理解黛玉的“醋”從何來。

寶玉視黛玉為知己，黛玉亦然。這是書中明示過的。原著三十二回，黛玉來怡紅院望湘雲和寶玉：

不想剛走進來，正聽見湘雲說“經濟”一事，寶玉又說“林妹妹不說這些 混帳話，要說這話，我也和他生分了”。黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。 所喜者：果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己；所驚者：他在人 前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑；所嘆者：你既為我的知己，自然 我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有“金玉”之論呢?既有“金玉”之論， 也該你我有之，又何必來一寶釵呢?

顯而易見，作者已把林妹妹的心事全部挑明：本是郎情妹意、水到渠成的一段佳話，偏偏中間攪和著一個薛寶釵，眼見那寶姐姐晶瑩勝雪，豔麗如花，品貌才情萬里挑一；又是王夫人外甥女，又有親媽親兄弟撐腰；這還不算，還有個“金玉良緣”的掌故造勢，擱誰誰不急？難怪我們林妹妹小性兒喝醋。

這邊寶釵的醋沒喝完，那邊廂史湘雲又帶著金麒麟進府了，偏“連個‘二’哥哥 也叫不上來，只是‘愛’哥哥‘愛’哥哥的”，可不又灌林妹妹兩碗醋！

醋雖然沒少喝，但是我們必須看到，黛玉的“醋”跟王熙鳳的“醋”還是有很大區別！

鳳姐吃醋，是針對賈璉所有可能沾染的女人，早起賈璉的通房丫頭、屋裡人，晚到尤二姐；遠到賈璉南下可能招惹的風塵女子，近到身邊的平兒，更別提多姑娘、鮑二家的……無論香臭貴賤，一概是眼中釘肉中刺。所以賈璉恨她是“夜叉星”，興兒叫她“醋缸、醋甕”。

黛玉則不同，從頭至尾，她發作的都只是寶玉正妻的潛在人選，譬如寶釵、湘雲，甚至包括清虛觀打醮時張道士要說的親。醋勁兒不可謂不大，但目標明確，絕不傷及“無辜”。對於襲人、晴雯……等一眾姨娘備選，那是從來沒有放在心上過，甚至還饒有興致的打趣她們，直接管襲人叫“嫂子”。

究其緣由，瀟湘仙子“目下無塵”是一小方面，最重要的，還是黛玉所處社會禮教文化使然！

姨娘是妾，按照古代的妻妾制度，妾再得寵，也無法跟妻相提並論，更難以對妻構成威脅。不信？那我們一起來了解一下：

都說中國古代講究“三妻四妾”，那是秦以前，秦之後一直奉行“一夫一妻制”，嚴格地說是“一夫一妻多妾制”。妻是家中女主人，只能有一個。譬如賈政之王夫人，與男主人共同治理、經營家庭。妻子須經過“六禮”明媒正娶進門，娶妻絕不只是男主人一人之事，而是家族行為，是兩個家族締結姻親關係，建立利益共同體，過去講“滅三族”，便是父族、母族和妻族。因此，娶妻講究娶“賢”，而且要求門當戶對。由於位置重要又有母族撐腰，即使是在絕對男尊女卑的封建社會，正妻的權益也是受到嚴格保護的。古有律法規定，有妻再娶便構成重婚，是要獲刑的，而且後來娶的那個還得離婚。想要休妻，更是難了去了，除非正妻犯“七出”之罪（無子、淫佚、不事姑舅、口舌、盜竊、妒忌、惡疾），否則不能休棄；縱是犯了“七出”，還有“三不去”兜底（有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤後富貴）。可見，基本上只要正妻自己不作死，就不會被休。

妾就完全不同了：出身低微，數量不限。男子納妾多是出於個人喜好，妾一般出身低微，丫頭、婢女、甚至娼妓，都可為妾，譬如趙姨娘。基本上只要養得起，妾想納幾個沒人管。妾在家中基本就是玩物和工具一樣的存在。男人甚至可以把妾送人。敬愛的蘇軾東坡大人就曾把自己的小妾送給朋友，這在當時是很正常合理的事情。受人轄制，不得翻身。女人太多不消停，古人為了維護家宅安定，規定了妻妾身份的嚴格界限，賦予了妻對妾的絕對管理權，再得寵的妾也要奉正妻為主人，否則便是罔顧綱常，家風不正，要被族人不容，受到世人恥笑。財務受限，繼承無望。作為家中男女主人的附屬品，妾是沒有資格過問家中大小事宜的，銀錢往來更是摸不到一點兒。男主人身故後，正妻可以繼承財產，但是“妾”只能得到“適當贍養”，餓不死罷了。《儒林外史》裡的嚴監生死後，就曾因其妻趙氏曾經是妾，萬貫家財落入嚴貢生之手。親生骨肉，不認親孃。妾生子女為庶出，但從宗法律例來說，也是家中主人，他們只與嫡妻具有母子或母女關係，與親生母親反而有主奴之別。譬如探春和賈環。在絕對男權的封建社會，庶出子女被視為主子的血脈，要奉嫡妻為母，奉嫡妻的母族為母族，與親生母親只是血緣上的關係。妾作為繁衍後代的工具，與其所生子女沒有任何關係。考慮到妾的出身、學識、修養大多不如妻，古人一般也不允許小妾撫養子女，除非主人恩賜，個別特別得寵的妾才能自己撫養。所以探春稱呼趙姨娘為“姨娘”，也不認趙國基是舅舅；賈環倒是個例外，可見政老爺對趙姨娘是真愛。綜述，古代妻妾地位懸殊的社會制度和習俗，使得一般情況下正妻和妾侍都能夠和平相處。賈政家如此，林如海家也是如此。而從小在這樣禮教文化薰陶下成長的林黛玉，自然也把“妾”的存在視作理所應當，是不會也不屑於跟襲人吃醋的。