不是，史記畢竟還有些歷史根據，被譽為史家之絕唱，無韻之離騷，而封神演義，則是一本神魔志怪小說，它倆不是一個性質，因此沒有對比！

殷朝不僅不詳見於史記，其他記載更是

寥寥。

從西遊記起，神怪小說更加流行，結合民清時期說唱藝人之口，廣為傳播。

許仲琳受民間傳說如姜子牙七十拜相，哪吒鬧海等，結合牧野之戰，文王被囚等史實，加之當時因為嫁女缺嫁妝，激發潛能，三個月完成《封神演義》。

《封神演義》敘述的故事基本構架為商、周兩國的戰爭，這些都要基於真實的歷史去改編，而《史記》為正規最權威的史書，作者在構思的時候應該會參考《史記》。

但《封神演義》乃是神魔小說，敘述姜子牙斬將封神的故事，這些故事其實最早是傳於說詞者之口，而到了元朝，出現了一本元刊叫《武王伐紂平話》，至此伐紂斬將的故事已具雛形。

而到了明代萬曆年間，有一個叫做餘邵魚的編集了一本《列國志傳》，其中採用了大量的民間傳說，對故事進一步做了推演、擴大。

因此《封神演義》的創作更多的是參考了《武王伐紂平話》與《列國志傳》，或許還有參考到更多的資料，畢竟《封神演義》乃是一本構架宏大的長篇小說，是作者長期以來的知識積累的結果，不然作者長期以來怎麼可能三個月之內就完成了創作。

看不出來。如果說，《三國演義》可以宗本《三國志》，那麼，《封神演義》卻完全不可能在《史記》中找到類似的模本。《史記》對西周的歷史記載是概略的，沒有為那時任何人物立紀傳，沒有為後來的小說創作提供任何故事情節和線索，《封神演義》的作者在《史記》中找尋不到任何根據，只能根據民間傳說和自己的想像進行創作。所以，《封神演義》和《史記》毫無關係。如果說《三國演義》可以看作是歷史小說，《封神演義》只能是神話小說。創作的根據不同，和歷史的關聯度也就大不相同。《封神演義》只能是一部神的傳說。

司馬遷（前145-前86），自子長，西漢著名的史學家，文學家和思想家。夏陽（今陝西韓城南）人。其先祖為周之史官，父司馬談在武帝時任太史令。，他十歲後隨父至長安學習經史。二十歲後，遊蹤幾乎遍全國，考察風俗，探訪古蹟，採集傳說。武帝元封三年（前108）繼父任太史令，博覽史官所藏圖書。太初元年（前104） ，與唐都等共訂《太初曆》，對曆法進行改革。後因為李陵辯解，受宮刑。出獄後任中書令，發奮著述，經過十二年，終於撰成中國第一部紀傳體通史。時稱《太史公書》。三國後通稱為《史記》。

《史記》，全書上起黃帝，下迄漢武帝，總括三千餘年的史事。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共計526500字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮，樂，音律，曆法，天文，封禪，水利，財用……等等。

對於《史記》，不僅是魯迅評為史家之絕唱，無韻之《離騷》。歷史上，劉向等人都認為此書。“善序事理，辨而不華，質而不俚。”

司馬遷集先秦史學之大成，建立起以紀傳為主，兼具書，表形式的史學體例。《本紀》以帝王世系紀年，敘歷史大事，《世家》分述重要歷史人物事蹟，《列傳》不僅記“立功名於天下者”，也記社會各階層人物等等。《表》記錄宗室，名臣的“廢立分削”，與《本紀》《世家互補》，《書》記載歷代典章制度的沿革，以補紀傳之闕，可以看作政治，經濟，軍事，文化方面的專史。

《史記》，既是史學的名著，又是文學的名著。《史記》的記傳體例為成功的朔造人物形象提供了基本保證。首先，《史記》的記傳以人物為中心，展開歷史的縱橫面。其次，《史記》又首創人物合傳與類傳。再次，《史記》還採用了“互見法”避免行文的累贅。《史記》對於所敘之人，所敘之事，很注重情節，細節乃至人物語言的精心裁剪和巧妙安排，因而文章中心突出法度井然，一些情節還富於戲劇性衝突，使得史學家的實錄精神與文學家的藝術想象，史學的科學性與文學的藝術性達到了完美的統一。《史記》的語言風格寓多樣於統一，時而激壯頓挫，時而深婉曲折。尤其是某些篇章，因情志所在，或恨或愛，皆極

盡描寫之能事。可以說，《史記》無論在體例上，還是文學藝術性上都給後世以廣泛的影響。

《史記》塑造了一系列栩栩如生的歷史人物，特別是對那些品行善良，遭遇不幸的人們，作者更以飽含深情之筆，直接抒發對他們的同情。《史記》在文體，體裁，寫作手法等各方面都給後世作者以巨大的啟發，對散文，小說，戲劇都產生了深遠的影響。

評價司馬遷的《史記》，還必須謹記司馬遷寫史兩個方面最可貴之處:一，深刻記載了陳涉“燕雀安知鴻鵠之志哉！”“王寧有種乎？”的光輝思想，在《史記》中列寫了《陳涉世家》。與春秋五霸齊桓公，晉文公，秦穆公，宋襄公，楚莊王等五侯地位相等相同。其因十分明確，陳涉，吳廣起義，號稱張楚王，陳涉犧牲後，吳廣繼任假王。而《漢書》卻把陳涉抹掉。從此不難看出，司馬遷的政治傾向，他向下層，他向百姓，他寫史的人民性和客觀性。二，司馬遷受漢武帝宮刑，卻能不計個人仇怨，客觀評價漢武帝，肯定漢武帝的功績和貢獻，並不貶低他，說明司馬遷人格高尚。他受侮辱，打擊，仍然把《史記》完成，說明了他忠於國家民族，職業操守，真乃文史中之完人，使他成為史學界，文學界學習的光輝典型，二十四史，只有《史記》享受到如此崇高的地位和光榮。

這就是我的回答，希望朋友們喜歡。