能答案是肯定的。記得看過一篇報道:是南非前總統那爾遜曼德拉，在監獄裡長期的生活的時候。其中有兩名獄卒曾經摧殘過他，迫害過他。當他出獄以後從政了。把這兩位曾經傷害過他的兩名獄卒。安排自己的手下工作。 有人問他?這兩個人這麼可惡!你怎麼還能原諒?還能讓他們在你的手下工作?曼德拉說出一句話:如果我走不出心靈嗔恨的監獄。將永遠活在監獄中。

當然了後來這兩名獄卒，在曼德拉手下工作的非常勤墾，內心對曼德拉的寬容、那種大度、慈悲、非常的感激。

不能！！

那為什麼會有那麼多人會選擇寬恕傷害自己的人？歸結起來有以下幾點:

1.你心裡非常恨傷害你的人，但是你不能報復他，因為會觸犯法律，所以你就只好選擇寬恕，畢竟可以撈點名聲什麼的。

2.你想報復傷害你的人，但是你知道自己鬥不過他，所以選擇寬恕，避免鬥不過帶來的更多的傷害，畢竟也可以撈點虛名什麼的。

3.一些天才般的人物會高調地選擇寬恕傷害自己的人，並會利用他們來炒作造勢宣傳來獲得巨大的名利雙收。其實他們的心底也沒有寬恕那些傷害自己的人。

4.也許有人是真的會寬恕傷害自己的人，那是什麼人？——是佛教徒，他們的修行是要放下嗔恨的，不然不得佛果。(其他信仰的宗教我不清楚)

我代替死神做事，死神就會找我算賬，因為那是越權行為。我不寬恕你，我還能怎麼辦？

寬恕有真寬恕和假寬恕

許多人把假寬恕當做真的，白白委屈自己，還自我感覺良好。

如果你知道自己的寬恕有價值，如果你的寬恕提升了你的人格修養，那麼它的確可以讓自己的心得到慰藉。

如果只是雞湯式的寬恕，只是為了故作高尚而寬恕，只是一種自我安慰麻醉，只是因為別人叫你寬恕而寬恕，那麼起不到根本的作用。

如果只是逆來順受慣了，只是因為懦弱自卑而不敢主張自己的權益，那麼這其實不是寬恕，而是消極地放棄自我，是一種逃避。

如果只是一味地寬恕，做個老好人，就等於告訴別人你很好欺負。

你也需要適當地表達憤怒，必要的話還應該對壞人採取相應的反制措施。

但你可以理性地做而不是在憤怒的情緒裡做，讓你更能專注於事情，避免過當。

不過即使不徹底的寬恕也好過一直被仇恨糾纏，雖然不能得到真正的慰藉，至少也可以放下包袱，讓自己的心得到自由釋放。

恨人是一件辛苦的事，費時累心。

恨人最先傷的是自己，用別人錯來折磨自己，長期活在憤怒裡不利於身心健康。

真正的寬恕是從仁愛之心而來的，能看淡名利，忍受委屈，能真心地寬容、同情和理解傷害自己的人，甚至願意幫助傷害自己的人。

這樣的心靈是寬廣博大的，是強健的，別人雖然可以損傷他的利益或面子，但絕對無法損傷他的心。

這樣的人其實已經不需要用寬恕來慰藉自己，相反，他從來不需要慰藉自己，也不需要別人的慰藉。

謝謝邀請！寬恕別人不能是自己受傷的心靈得到慰藉。我不是一個心胸有多寬廣的人，但我卻是一個明事理的人。如果心靈收到傷害，我為什麼要寬恕那個讓我受傷的人，從小的來說，如果別人出腿絆倒了我，難道我反而要向他說謝謝嗎？所以寬恕別人這種事情，我是做不來的。

這個問題沒有標準答案，怎麼回答都是有道理的。祥哥的解讀是可以的。因為不寬恕又能怎麼樣呢，如果不寬恕可以讓自己得到快樂，可以讓自己受傷的心靈得到撫慰，那就不寬恕。但現實是，不寬恕大多數情況下只能讓自己更糟糕。

寬恕是有力量的。在美國南北戰爭期間，有一個名叫羅斯韋爾•麥金太爾的年輕人被徵入騎兵營。由於戰爭進展不順，士兵奇缺，在幾乎沒有接受任何訓練的情況下，他就被臨時派往戰場。在戰鬥中，年輕的麥金太爾擔驚受怕，終於開小差逃跑了。後來，他以臨陣脫逃的罪名被軍事法庭判處死刑。

當麥金太爾的母親得知這個訊息後，她向當時的總統林肯發出請求。她認為，自己的兒子年紀輕輕，少不更事，他需要第二次機會來證明自己。然而部隊的將軍們力勸林肯嚴肅軍紀，聲稱如果開了這個先例，必將削弱整個部隊的戰鬥力。

在此情況下，林肯陷入兩難境地。經過一番深思熟慮後，他最終決定寬恕這名年輕人，並說了一句著名的話：“我認為，把一個年輕人槍斃對他本人絕對沒有好處。”為此他親自寫了一封信，要求將軍們放麥金太爾一馬：“本信將確保羅斯韋爾•麥金太爾重返騎兵營，在服完規定年限後，他將不受臨陣脫逃的指控。”

如今，這封褪了色的林肯親筆簽名信，被一家著名的圖書館收藏展覽。在這封信的旁邊還附帶了一張紙條，上面寫著：“羅斯韋爾•麥金太爾犧牲於弗吉尼亞的一場激戰中，此信是在他貼身口袋裡發現的。”

一旦被給給予第二次機會，麥金太爾就由怯懦的逃兵變成了無畏的勇士，並且戰鬥到自己生命的最後一刻。由此可見，寬恕的力量是何等巨大。由於種種原因，人不可能不犯過失，但只有寬恕才能給人第二次機會，只有第二次機會才有可能彌補先前犯下的過失。

在祥哥看來，很多時候寬恕別人不是給別人改過自新的機會，更是給自己自強奮發的動力。