諸葛亮家的桑林，是養蠶繅絲的原料，絲用來織錦的，如果絲織物是一般等價物，可以類比貨幣，那麼桑林的地位就可以類比銅礦了。

蜀錦是皇家御用的上等織物，除了自用外，甚至可以作為外交場合的賞賜物。在當時說是國寶也不為過。

戰爭都是燒錢的，諸葛亮種兩、三年就足夠向曹魏出兵了，否則，連年戰爭財力根本支撐不住。

魏蜀吳三國，最窮的是蜀。

蜀國雖然號稱“天府之國”，但是山多地少的先天不足決定了蜀國經濟不如魏和吳，搞種植出口顯然不現實。不過蜀國有自身特色產業，鹽和蜀錦，蜀錦在當時大名鼎鼎，大量出口魏和吳，甚至到匈奴。蜀錦成為蜀國的重要經濟來源，可以說是蜀錦支撐了北伐。諸葛亮種植八百桑樹從實際意義上來說不算大，但是有一定的象徵意義：

一個國家的經濟實力決定了軍事力量強大與否，要能三國鼎立，沒有強大的軍事力量作為後盾，是不現實的，所以，諸葛亮的意思是要發展經濟，包括諸葛亮後面的屯墾也是基於發展經濟。

成都有桑800株,薄田15頃,子弟衣食,自有餘饒.至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸.若死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下."

這句是出自諸葛亮給後主上書，成都有桑800株，薄田15頃。在這裡實際上是泛指，意思是家裡還有些財產衣食無憂。在古代物質匱乏，能吃飽穿暖，就是小康之家啦！桑樹是用來養蠶，吐絲織布，用來做被服。而薄田15頃，可以用來種糧食。

諸葛先生生前掌握大權，秉公職守，心想必定遭小人嫉妒。而劉嬋生性碌庸無為，如自己死後是奸臣當道，恐家族後人遭報復後。於是上書後主表自身的清白和忠心，劉嬋看了上書羞愧不已，想一想自己的生活用度。再細想一位位極人臣的丞相，武鄉侯的財產僅有八百株桑樹和十五頃土地，連一個像樣的府邸都沒有，保護諸葛先生的子孫都來不及了，更別說傷害了。

諸葛亮觀之極品，放到現在，至少也是一個總理了。他的這句話實際上也是明志，他是心懷天下，並不是為了撈取錢財。用現在的話來說，她其實這是在申報自己的財產。

想當初，諸葛亮親自上書給後主說：“在成都我有八百棵桑樹，薄地八百頃，子女弟子衣食所用，自然有富餘。至於我在其他任所，沒有別的調配安排，隨身的衣著食用，都仰仗官職俸祿，沒有別的經營生計來使我的財產增長一絲一毫。如果到我死的那天，不會讓家內有多餘的錦帛，家外有賺取的錢財，而辜負陛下。”等到諸葛亮辭世，果然像他當初說的一樣。當初，諸葛亮親自對後主說：“在成都我有八百棵桑樹，薄地八百頃，子女弟子衣食所用，自然有富餘。至於我在其他任所，沒有別的調配安排，隨身的衣著食用，都仰仗官職俸祿，沒有別的經營生計來使我的財產增長一絲一毫。如果我死的那天，沒有多餘的錦帛，沒有欠下錢財，這樣就沒有辜負先帝的恩德了。”到諸葛亮死了，果然像他當初說的一樣。在劉後主即位當初，諸葛亮就親自對後主說：“在成都我有八百棵桑樹，薄地八百頃，子女弟子衣食所用，自然有富餘。至於我在其他任所，沒有別的調配安排，隨身的衣著食用，都仰仗官職俸祿，沒有別的經營生計來使我的財產增長一絲一毫。如果到了我死的那天，我自己的家裡是不會有多餘的錦帛，在除我家之外的其它地方也是不會有透過其他途徑而獲取的錢財，這樣就沒有辜負陛下的恩德了。”到諸葛亮去世的那天，果然所有一切就如他當初說的一樣。原文 

初，亮自表後主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度隨身衣食悉仰於官不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”及卒，如其所言。 

翻譯 

先前，諸葛亮自己向後主表明說：“成都有桑樹八百株，有不是很肥沃的田15頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會有盈餘。而我在外當官，沒有其他的花費，全靠公家的俸祿過活，沒有做其他的兼職營生來增加自己的收入。如果我死的時候，不會出現那種有多餘的綢布，多餘的錢財這樣的狀況來辜負陛下。 ”到了他死的時候，果真像他所說的那樣。

桑樹對於當時的蜀漢來說，是極為重要的經濟作物，作為蜀漢丞相，諸葛亮發展經濟，帶頭種植桑樹。而桑樹的種植，主要目的為大量的生產蜀錦。 蜀錦，是成都自古以來的特色產業。史書中描述：“歷代尚未有錦，而成都獨稱妙”，蜀漢時期，蜀錦成為了主要外貿商品，諸葛亮曾明確指出：“今民貧國虛，決敵之資，唯仰錦耳”。據說，在當時的蜀漢境內，大型桑樹種植園遍佈各地，隨處可見，走在街上到處都可以聽見織布機轉動的聲音，至蜀漢亡國時，庫中儲存的蜀錦竟達20萬匹。蜀漢的蜀錦，在和平時期分別銷往魏、吳，而蜀魏交戰時期，則主要銷往東吳，曹魏要向東吳購買，但蜀魏民間走私之風不絕，可見蜀錦在當時的風靡程度。

除製作蜀錦外，桑葚也能產生一定的經濟價值，桑葚入藥，可疏散風熱、清肺明目。

根據目前四川地區的種植方法來看，每畝可種植桑樹1000到1200棵，作為蜀漢的丞相，權傾朝野，家中的桑樹竟不足一畝，也真是兩袖清風，德範遐邇了。