哲學家是《易經》、老子、馬克思、毛澤東。

思想家是孔子、老子、馬克思、毛澤東。

只要孔子思想盛行，老子思想必然就會復出，是儒家的剋星。二者影響中國兩千多年。

馬克思主義的毛澤東思想雖然在歷史長河中短暫宛如流星一般，然爾把千年的黑暗社會帶向了光明，己深深銘刻人類的腦海。

《易經》是幫助人類正確認識萬事萬物發展規律的基本法則。

近段時期一直在收聽王陽明――修煉內心強大的力量。感覺這個很不錯，在這個世界上，唯有自己內心強大起來，別人才傷害不了你。特別喜歡的話：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。人心本無善惡之分，只是意念告訴了你，哪個是善哪個是惡，良知區分善惡之間的差別，知道了善和惡，就立馬知行合一的去保留善，去掉惡。人人心裡都有善，就看你是怎樣存善去惡的。

個人以為非老子莫屬。

人類哲學上有三個的終極問題，分為唯心三個終極問題和唯物三個終極問題。我們來看看老子是如何解釋的。

一、唯心三個終極問題

1.我是誰？2.我從哪裡來？3.我要到哪裡去？

德經第一章說：無名天地之始，有名萬物之母。意思是說天地萬物未產生之前，一切都是空無的，是混沌一片。而天地萬物由道生出來後萬物才有名。第四十二章又說：道生一一生二二生三三生萬物。我們每個人都是萬物之一，道是一切萬物的總源頭，這老子的宇宙觀。第二十八章說：為天下式，常德不忒，復歸於無極。意思是如果懂得天地萬物執行的規律，抱道不離永恆的德就不會有差別，天地萬物最後又於大道。總結：我們是天地萬物之一，由道而生，最後由復歸於大道！道是什麼呢？有三層意思：一是萬物之源，衍生出萬物；二是推動萬物執行的無形之手；三是萬物執行所遵循的規律法則！

二、 唯物三個終極問題

1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。

（1）第四十章說：反者道之動，弱者道之用。意思是說，迴圈往復的運動變化，是道在主導。萬物出現後，於是有了長短、 高下、美醜、難易、有無、前後、禍福、剛柔、 損益、強弱、 大小、生死、智愚、勝敗、巧拙、輕重、進退、攻守、榮辱等一系列矛盾，認為這些矛盾都是“對立統一”的，任何一方面都不能孤立存在，而須相互依存、互為前提，即“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”在事物的對立統一中，他還指出矛盾的雙方可以相互轉化，所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。這就是他如何認識這個世界，那麼如何解決宇宙的問題呢？弱者道之用也：守弱、處下、不爭。

（2）那如何更好的認識人類社會，並解決人類社會的有關問題呢？老子倡導的是順其自然、無為而治的社會。但人們總是失道離德，故而他將社會分為以下幾種：合道的理想社會～失道而有仁的社會～失仁而有義的社會～失義而有禮的社會。所以第三十八章說：失道而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。什麼意思呢？在老子看來，如果天下失道不遵循自然規律行事，那麼仁愛就出來了，所謂仁愛者就是指統治者對百姓無差別的愛，統治者愛護百姓但不強制推行他的主張；仁愛不存而後有義，所謂義者是指社會上自發形成的規則，百姓只要不違反義的準則就不會收到懲罰；道義不存而後有禮，所謂禮者是指統治者制定的強制推行要求百姓遵循的規則，百姓若不遵循就會收到懲罰，也就是說禮是完全由統治者制定的，是離道最遠的一種社會，在禮的社會里沒有什麼忠信可言，你越是倡導禮制，人心就越是混亂虛偽，這也是2000年來儒家為何越來越沒落的原因。所以老子總結說：大道廢有仁義，國家混亂有忠臣，六親不和有孝慈。國家和諧美滿那裡需要忠臣出來狂正又那裡會出現奸臣？一個家庭一樣，家和萬事興父慈子孝乃天經地義的，為何要特意強調孝，你越是強調仁孝說明越是缺乏仁孝。簡單說：越是強調警察的作用，那麼就說明社會不安寧了。道理都是一樣的！怎麼解決人類社會的有關問題呢？復歸大道，統治者遵循自然規律謹慎有為是為無為，而任由百姓自化無所不為！

（3）那如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。第二十五章說：天大地大人亦大，人法地，地法天，天法道，道法自然。人居天地間為一大，該怎麼做呢？效天法地而已。天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。這就是他告訴我們的人應該怎麼活著。第八十一章進一步總結說：天之道利而不害，聖人之道為而不爭，說的更是直白。

總的說，老子看待這個宇宙、人類社會以及我們個人的觀點都深深觸動了我。孔子說：朝聞道，夕死可矣。大抵如是！再進一步說：天不生華夏，萬古如長夜。西方那一套非此即彼的世界觀解決不了人類社會出現的問題，猶以美國獨享的方式只會將人類帶入萬劫不復之境地，而只有華夏文明遵循自然而為，以“和合”的世界觀方可引領人類社會進入光明！

我們中國之所以自秦以後在專制帝王社會中迴圈往復，不是因為我們文化已死，而是我們不懂得老祖宗的智慧精髓，捨本逐末而已。在如今這個自媒體的時代，人人起而學習，若能正確對待人的慾望，華夏文化必興，人類世界有望，個人堅信這一點！

毛主席，只有他才是古往今來第一人。因為古往今來只有他第一個代表最廣大人民的根本利益，而且建成了人民國家。毛澤東思想最根本地指出了大多數人活著的意義和努力奮鬥的方向。