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1 # 文人草堂
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2 # 命理風水學
《假輿馬者，非利足也》應該解釋藉助馬車的人，不是腳走的快的意思。
出處《荀子.勸學》假與馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
利指的意思是快，功勞的意思。
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3 # 繆曉龍or謙謙易理堂
“假輿馬者，非利足也”意思是藉助馬車出行的人們，並不是腳走的快，也能很快達到目的地。
這句話對於現代的意義在於:成功的關鍵是定好目標，然後要善於找方法、有技巧，這樣會有事半功倍的效果！
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4 # 當時巴山月
本句“假輿馬者，非利足也”出自先秦時期的荀況所作《勸學》。這句話的意思是“藉助車馬的人並不是自己的腳走得快，卻可以達到千里之外”。利，本身是一個形容詞，可譯為“敏捷，利索”。這裡是詞類活用——形容詞的使動用法，譯為“使……敏捷，利索”，意譯為“快”。“非利足也”是一個倒裝句，應該是“足非利也”。荀子的意思是告訴我們要善於藉助外物，才能達到我們自己的目的。
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5 # 南京寧
老張來回答這個問題。
要完整準確地理解一句文言文，最好的做法是把這句話放到其出處的語境中去理解。題目中這句”假輿馬者，非利足也“其實是一句不完整的話，完整的說法是”假輿馬者，非利足也，而致千里。“這是出自《荀子·勸學》中的一句話。
瞭解出處，才能準確理解句子《荀子·勸學》篇，是戰國時期著名思想家荀子的著作《荀子》中的開篇之作，是一篇論說文。分別從學習的重要性、學習態度、學習方法等幾個方面，闡述了學習的理論方法。
”假輿馬者，非利足也，而致千里。“這句話就是其中的一部分，其完整的原文是這樣說的：
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。翻譯成白話就是，我曾經沒事時整天思考一些問題，但是思考卻不如片刻的學習得到的知識多。我曾經踮起腳尖想要看的更遠，但不如登高遠望視野更開闊。站在高處招手，你的胳膊並沒有變長，但是更遠處的人都能看到你。順著風的方向大喊，你的聲音並沒有加快速度，但是更遠處的人也能聽到。乘坐車馬出行的人，不是他們腳走的快，但能到達千里之外。乘坐舟船的人，並不是他們善於用於，但卻可以橫渡江河。優秀的人，並不是生來就比別人強，只是善於利用事物罷了。
讀到此，不得不佩服古人的智慧和哲思，他們善於從生活中的一些小事來體悟哲學道理，又把這些道理運用到生活中去。
詳細解釋一下這句話的意思其實，透過上面對整體段落的理解，我們已經可以大體來翻譯”假輿馬者，非利足也“這句話了。
”假“這個字，在漢語中有5種意思：
1.不真實，非原來的，如假幣。
2.藉助，利用，如假借。
3.據理推斷，如假設。
4.換取，如假食。
5.日本文字的一種用法，如片假名，平假名。
結合後面”輿馬“二字，可以知道此處應該是第2種意思，就是藉助車馬。”輿“原指車廂此處代指車輛。
”非利足也“一句重點要理解的是”利“字。單從字面解釋來看，利在漢語中的意思有多種：
1.鋒利
2.順利
3.利益
4.利潤
5.使XX有利
不過，你要是簡單的用這幾個意思來理解，仍不能很好地理解這句話。因為這其實是一個倒裝句，文言文中經常喜歡用倒裝，深受儒家文化影響的山東齊魯大地，人們至今說話時仍然喜歡用倒裝。”非利足也“正常的語句其實是”足非利也“也就是腳並不利索。意譯為並不是他們的腳走的快。
乘坐車馬出行的人，腳也沒有比別人走的快，卻能到達千里之外。乘舟船的人，並不是人人都是游泳高手，卻能橫渡江河。為什麼能有這樣的結果呢？是因為他們藉助了外力。荀子前面用大篇幅羅列了這麼多例子，其實他最想說的是後面這句話，”君子生非異也，善假於物也“。
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6 # 邯鄲明月
假輿馬者，非利足也——藉助車馬的人，並不是腳走得快。
利——名詞用作動詞，走得快 。如下圖，新華字典中，利的第六種解釋，引申為走的快。
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這個問題非常有含金量，筆者自然不能輕易放過。
這句話它的出處，是來自於戰國的思想家，文學家荀子的勸學，其實這句話還有後面那半句，那就是假輿馬者，非利足也，而致千里。
什麼意思？就是說一個人儘管不用雙足走路，而駕馭馬車，也能走千里之外。
說的是一個人，要善於藉助外力才能獲得更大的成就！
這個利字，筆者認為就是利用借用的意思。
其實我們古人的哲學水平，已經遠遠超於我們現在的人。換句話說，我們現在的人，由於太過於迷戀功利，往往忽視了事物發展的本質，有時候便會出現，事倍功半，這樣的尷尬場面。
就拿現在的文學創作，影視創作來說，說實話，現在國內的大部分影子劇無論從文學品位還是它的藝術性來說，都是極差的！
頭幾年指環王火了，於是國內便會出現大量的歐美風格穿越劇，不倫不類。之後無論是歐美的越獄，還是西方的一些神話影視火了，於是又是一大批的跟風作品。
可是我們卻忘了，我們有幾千年的傳統文化作為內容底蘊，這便是我們自己的馬車。
只有我們善於藉助我們自己的文化內涵，才能創作出符合東方人，我們自己的優質的文學作品和影視作品。