有關係李靖是李天王的原型，一後人感念李靖的軍事才能讓其死後成神，二也是為唐太宗正名說明唐太宗是上天選定的皇帝，神仙都下凡保護他，三也是為了讓後世的軍人要建功立業要忠心耿耿，這樣才可以死後封神！

上界天神托塔天王與大唐戰神李靖是有關的，托塔天王是李靖去世後，被封的神明。

歷史中的李靖是唐朝開國第一名將，傑出的軍事家。李靖儀表魁偉，善於用兵，長於謀略。初仕隋朝，後效力唐朝，從平王世充和竇建德，南定蕭銑和輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功，被稱為大唐戰神實至名歸。

在中國文化中，神這個概念不是宗教性質的，神是個信仰概念。神按產生途徑可分為兩類。

一類是先天自然之神，是出於天地未分之前，是先天就存有的真聖，按《抱朴子》（東晉葛洪撰）的說法，是屬於神異類，“非可學也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神。

另一類是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，諸如“封神榜”最後封的皆為神，再比如歷史上包拯、關羽等人。成神的人不需要有宗教背景，不需要學習修煉相關的宗教經典，更不需要是道士或是和尚，只要是世間有名望的人，都可以被封為神。

唐朝名將李靖，歷任檢校中書令、兵部尚書，拜尚書右僕射，封衛國公，世稱李衛公。一生榮寵，善始善終，最後享年79歲。死後冊贈司徒、幷州都督，賜諡“景武”，陪葬昭陵。為凌煙閣二十四功臣之一。唐玄宗時配享武成王廟，位列十哲。

可見，李靖先被唐王冊封成神，後又被《封神演義》《西遊記》等作者演繹成托塔天王，從而被世人熟知。因此，上界天神托塔天王與大唐戰神李靖，其實是一個人。

當然有關係啊，他們倆本就是同一個人！

唐、宋、明三朝時期流行“偶像崇拜”文化，古人們尤其喜愛將那些戰功赫赫的將軍、鐵面無私的官員“神格化”。

征戰沙場威風凜凜的尉遲恭、秦叔寶被“神化”為門神，運籌帷幄的丞相魏徵被神話為天師，剛正不阿的包拯被神化為文曲星。

當某一歷史人物的平生事蹟、道德水準得到世人稱頌時，這個人便可能被民間“神化”。 那麼隋末唐初的衛國公李靖，他的一生究竟有什麼值得後人稱頌的事蹟呢？

武德元年（李淵），李靖率八百鐵騎，殲敵無數，俘敵五千，以少勝多直取南方蠻族大營，僅一戰便為唐朝南方邊疆的安定打下了堅實的基礎。

武德四年，李靖率數萬大軍討伐盤踞夔州自立為王的蕭銑，李靖用兵如神，施一招“閃電戰”打的蕭銑措手不及，一舉攻下荊門、宜都。

同年，李靖趁蕭銑大軍內亂之際，抓住時機以氣吞萬里如虎之攻勢，圍殲蕭銑大軍，僅耗時兩個月時間便消滅了江南地區勢力最強的南梁。

武德六年，輔公祏勢力集團佔據南京，李靖受命討伐，李靖避開輔公祏大軍的鋒芒，趁敵軍掉以輕心之際斷其糧草，待輔公祏麾下士兵飢腸轆轆的時候，夜攻敵營，僅用了不到一年便徹底平定了南方。

武德八年，北方突厥來犯，李靖奉命討伐突厥，經過長達幾年的交戰之後，突厥的實力逐漸下降，李靖一不做二不休率軍打到了突厥老家，僅用三千鐵騎便殺退了突厥數萬大軍，活生生把突厥打回了塞北大漠，可李靖仍然不斷追殺企圖退逃的突厥，直至將東突厥徹底殺盡！

李淵得知李靖殺滅了東突厥，徹底平定了北方之後，高興的原地跳舞，李世民差點把鼻涕樂出來。

剿滅突厥後，李靖成為了民間傳說中的“戰神”，最令唐朝百姓們感動是，年過花甲的李靖主動請纓血戰吐谷渾！殺的吐谷渾可汗一路潰逃，一戰消滅吐谷渾勢力。百姓們載歌載舞，歌頌李靖。

李靖病逝時，李世民率百官哀悼，百姓們紛紛自發的為其默哀。

晚唐時期，唐朝南疆蠻族、北疆突厥勢力再起，不斷騷擾唐朝邊境，但晚唐時期的國力已經無法震懾外敵了，晚唐的百姓們紛紛感念起李靖南滅蠻族、北剿突厥的事蹟，自此李靖的形象逐漸被神化。

晚唐後期，民間傳說李靖經常顯靈，救濟窮苦的人民，百姓們自發的為李靖蓋起了寺廟供奉，李靖的形象徹底被神話。

明朝時期，由《西遊記》開始，捲起了一股“最炫神話風”，吳承恩老先生在設計《西遊記》人物時，蒐集了大量的民間神話，託塔李天王在書中負責天庭的治安，是玉皇大帝勢力中的代表人物，而李靖號“衛國公”，是保衛唐朝安定的大將軍，且《西遊記》的故事寫的是唐朝，用李靖作為託塔李天王更能加深人物與時代之間的關聯，使故事更加具有代入感。

在《西遊記》之後，《封神演義》又將李靖改寫為商朝時期的陳塘關總兵，“總兵”這個官職起源於宋朝，商朝並沒有總兵一說，很顯然《封神演義》套用了《西遊記》的神話體系來講設計人物，《封神演義》中的李靖是“封神男主團”之一，在書中地位重要。

隨著明清“評書文化”的盛行，《西遊記》、《封神演義》成為了茶館中最火的說書段子，托塔天王李靖也深入了人們的心中，甚至知名度遠遠超越了歷史中真實的李靖。

順便一提，李靖在歷史上是韓擒虎的侄子（裴擒虎原型），在神話中又是哪吒的父親，保不準再過幾年就會成為某榮耀的遊戲人物。

神話故事中，諸如《西遊記》、《封神榜》中的“託塔李天王”——李靖，原本是商朝紂王時期的陳塘關總兵，後來因協助武王伐紂有功，姜子牙封神後就位列仙班。因手中有寶物“玲瓏寶塔”，又被稱為“託塔李天王”，他在天庭的地位相當於“衛戍總司令”。

歷史上，唐朝的李靖是位威名赫赫的大將軍。但是，不知為何，一部《隋唐英雄傳》讓秦瓊、程咬金、羅成等廣為人知，李靖卻反而少有人知了。不過，在唐朝當時，李靖名氣是很大的。“李靖”，本為隋朝將領，後效力李唐，為唐朝的建立和統一穩定立下了汗馬功勞，先後南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾。歷任檢校中書令、兵部尚書、尚書右僕射等職，封衛國公，後世稱“李衛公”。貞觀二十三年（649年），李靖病逝，享年七十九歲。冊贈司徒、幷州都督，賜諡“景武”，陪葬昭陵。為凌煙閣二十四功臣之一。唐玄宗時配享武成王廟，位列十哲。除此之外，李靖還是以為不可多得的將才，他的治軍、作戰經驗進一步豐富了中國的軍事思想和理論，李靖是凌煙閣二十四功臣中唯一可以跟李世民的軍功相媲美的人。後來又因李靖死後經常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，於是到晚唐時候，李靖漸漸被神化了。

早期印度佛教中有“四大金剛”，又稱為“四大天王”。其中的“托塔天王”是北方多聞天王，既是財神，又負責保護北方。當佛教傳入中國後，這個天王深受華人民的喜愛，後來又與李靖的神話故事糅合在了一起，於是“託塔李天王”就誕生了。

這就是兩個李靖的關係，威名赫赫的“託塔李天王”其實是中外結合的產物

沒聯絡，托塔天王李靖是封神榜、西遊記裡的人物。唐朝的李靖是歷史上確有其人。

　 託塔李天王

在《封神演義》中，託塔李天王是商朝陳塘關的總兵，，幸遇燃燈古佛贈玲瓏寶塔，便成為「託塔李天王」。 在《西遊記》中，托塔天王，姓李名靖，是天宮中的衛戍司令（同上述封神演義版本同為一人）。早年因與三子哪吒反目，如來佛祖賜他一座舍利子如意黃金寶塔，化解了父子前仇，所以稱為託塔李天王。 而後人所謂的托塔天王說是唐初的李靖其實是後人的牽強附會，因為在晚唐時期人們將唐初的李靖神化，但是並沒有署名他為托塔天王之說，這是後人的誇張其詞，而《封神演義》和《西遊記》都成書於明朝，所以至少在明朝李靖還沒有成為人們所謂的托塔天王，至於之後嘛，也許就是以訛傳訛了，最後甚至三人成虎，不過現在還沒有多少人明確的說那此李靖就是彼李靖吧。有人說托塔天王的原型脫胎於佛教的北方多聞天王，加上在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命“諸道州府城西北及營寨並設其相”供養，佛也特設別院供養。

衛國公李靖

衛國景武公李靖(571年-649年7月2日)，字藥師，雍州三原(今陝西三原縣東北)漢人。隋末唐初將領，是唐朝文武兼備的著名軍事家。後封衛國公，世稱李衛公。李靖善於用兵，長於謀略，原為隋將，後效力李唐，為唐王朝的建立發展立下赫赫戰功，南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾。去世後諡曰景武，陪葬昭陵。著有數種兵書，惟多亡佚。

在李靖的戎馬生涯中，他指揮了幾次大的戰役，取得了重大的勝利，這不僅因為他勇敢善戰，更因為他有著卓越的軍事思想與理論。他根據一生的實踐經驗，寫出了優秀的軍事著作。

李靖是唐出著名的大將軍，其被說成托塔天王是有一個演變過程的。在李靖平定東突厥時，一夜突厥軍被北方來的一大群老鼠所侵擾武器物資被老鼠損壞許多。而且有人發現北面天空中出現了一個天神圖案。由於北面是佛教中北方多聞天王的方位，老鼠又是其是手中所持的神獸（吐寶鼠，銀鼠）。所以突厥人都說李靖就是北方多聞天王，只要一提李靖就聞風喪膽。之後唐軍才有供奉李靖為戰神的傳統，也讓李靖的身份增加了許多神秘色彩。大家瞭解的托塔天王李靖是商朝的李靖，是個出自封神演義哪吒鬧海等民間傳說裡的虛擬人物。然而佛教在傳入中後有些東西又與本土的道教融合。四大天王演變成道家的魔家四將，至於如何把多聞天王演變成托塔天王我就不得而知了。反正我們是個在宗教方面比較開通的國度，像女媧啊，盤古啊，你也不能把他在佛教道教中找到相應的位置。既然神仙們在天上都能和睦相處所以我們也不用太較真，這個托塔天王到底是哪個人演變過來的。

其實這個問題很簡單，看過封神原著的人很明顯能看出來，托塔天王李靖的原型就是唐朝的常勝將軍李靖。

托塔天王中國的最初形態。

托塔天王李靖的成型在中華歷史上真的是經過了良久的沉澱，這才明確了托塔天王的最終形態。

其實在中國明朝之前根本就沒有托塔天王是李靖的說法，那會是有托塔天王的存在，但是那時的托塔天王不是李靖。

在中國漢朝的時候，印度佛教開始傳入中國，但是那時的佛教在中國並不是很強大，在中國道教和儒家的壓制之下，只能默默的發展。而托塔天王的原型就是這個時候傳進來的形象，在那時托塔天王還不叫托塔天王，叫做多聞天王也叫做毗沙門天王，多聞天王在佛教的形象是一手拿一把大傘，一手託一直老鼠。做與一直咆哮的獅子之上，在佛教所代表的是無盡的財富。是很受人家愛戴的一位天王。

隋唐的常勝將軍李靖。

隨著時間的變遷民間神話也逐漸成型，而多聞天王的形象也開始漢化和道教結合起來，直到唐朝唐明皇的時期（也就是唐玄宗李隆基），當時剛剛宮變成功的唐明皇登基繼位為唐玄宗，前期的唐玄宗勵精圖治，開始大面積對外用兵，先是趕走吐蕃，又擊破匈奴，而這時的唐明皇一直信奉佛教的多聞天王，多次大戰獲勝都將功勞歸於多聞天王保佑，慢慢的多聞天王也就成了常勝的代表神祗，而唐朝本就是崇尚佛教的朝代，佛教在唐朝得到了空前的發展，而道教跟佛教在唐朝算是大面積的融合在一起。多聞天王就成了神界的戰神一樣的人物。

而也正好是在唐朝的初期，唐太宗李世民的時候，這時的唐朝有一名出身軍旅家族的名將，叫做李靖，李靖是隋朝大將韓擒虎的親外甥，多一自小李靖就是熟讀兵書，並且經常廝混在軍隊之中，慢慢的有了一套自己領兵打仗的方式方法，而在隋朝末期，李靖宣佈效忠於李淵，成為了唐朝的一名大將，而李靖也不負李淵所望，幾乎是所向披靡，戰無不勝，平定蕭銑，安撫嶺南，平定輔公祏，擊滅東突厥，遠征吐谷渾，幾乎是一個人打下了唐朝的半壁江山，在民間李靖已經是活著的常勝將軍，在死後位居凌煙閣，成了唐朝最為偉大的幾個人。

兩位戰神的融合，最終的托塔天王李靖。

而在唐朝結束以後，來到了明朝，民間的各派流術大爆發，神鬼小說也開始爆發，而民間道教和也開始迎來了新一輪的發展，所以這時西遊記的雛形和封神的雛形開始出現，也隨著幾百年的變化，多聞天王的常勝事蹟和李靖的常勝事蹟已經慢慢的聯絡了在一起，就這樣，在明朝的神鬼小說中，李靖已經成功的化身為道教的託塔李天王，成為了天庭掌管兵馬的大元帥，也成了人間的戰神。

而在封神中的陳塘關總兵，這個職位完全是虛構出來的職位，而這個李靖的原型就是唐朝的戰神李靖，只是為了給商朝的李靖找一個出身而已。

當然有聯絡，而且聯絡還頗為緊密。

李靖是唐朝初年非常著名的軍事家，凌煙閣二十四功臣之一，拜衛國公，被稱為軍神。

李靖的軍事才能是毋庸置疑的，也正是因為他在軍事上卓越而突出的表現，加之民眾對其的崇拜和熱愛，在民間經過藝術加工和口耳相傳，商朝末年的陳塘關總兵這形象就被創造了出來，也就是後來的托塔天王。

托塔天王李靖經歷了兩個時間段，在這兩個時間段中所代表的角色形象也是不同的：一個是封神大戰中闡教的代表人物，一個是佛教道教中天庭的無上金仙，在這兩個不同的的時期他所效力的神界主宰也是不同的，所以我個人更傾向於將這兩個時期稱作兩個世界觀，因為如果放到一起的話一些矛盾和衝突之處是無法解釋的很圓滿的，而且在我看來談論元始天尊和玉皇大帝誰是主宰這個問題也是沒有什麼太大的意義的。

所以，是先有的大唐軍神李靖，再有的托塔天王李靖，二者有著密不可分的關聯，李靖是托塔天王的創作源泉，這一角色形象也隨之大放異彩，加之封神演義與哪吒之間的父子情緣，更是讓托塔天王的形象更加的豐滿。

如今說到李靖，大多人知托塔天王卻不知大唐軍神，這對於李靖來說，也不知道是一種幸運還是一種不幸，但終歸是留下了自己的姓名，並且被世人所銘記。

我是萌之帆，熱愛文化的小青年。

唐朝名將李靖是商朝陳塘關總兵或天界托塔天王李靖的原型。

歷史神話都是由歷史一點點演變過來，然後後人逐步完善這個故事。

這事還要從哪吒說起。

哪吒最早傳說來自古波斯和古印度教的神話，說他的原型是波斯小王子、戰神“努扎爾”或古印度佛教護法神“那吒”。（如圖）

<波斯小王子努扎爾>

自從唐三藏西天取經帶回這個傳說後，逐漸本土化，人們給他起了一個容易記住的名字——哪吒。

哪吒總要有父母吧？當時唐三藏還帶回了另一個神話人物，這個人就是南亞、西域人們崇拜的軍神「毗（pi）沙門天王」（如圖）

這個人物同樣也要被人們本土化，名字太拗口，不容易記住。附會到哪個戰將身上呢？人們把目光聚焦到了唐朝名將李靖身上了。

李靖也是一位戰神，他是隋朝名將韓擒虎的外甥，韓擒虎在民間傳說中是閻王。據說老韓長得十分兇惡，加上他曾經一個人滅了南陳，活抓了陳後主陳叔寶，是個人人害怕的主，所以他死後被玉帝接走做了閻王。

有道是：“外甥隨舅”，李靖最初也是隋朝大將，有舅舅的風範。在唐代隋時，李靖在一次戰鬥中被活捉開刀問斬，就在被砍到頭的那一刻，他突然大喊道：“唐王正是用人之際，為什麼不讓我建功立業反而要殺好漢？”

李靖的喊聲驚動了李世民，李世民一看他像一個人才，於是刀下留人放了李靖。就這樣，唐初的戰神橫空出世了。

<唐朝名將李靖>

李靖投唐後跟隨李世民南征北戰，北滅東突厥，西破吐谷渾，為唐王朝的建立和發展立下了赫赫戰功，最後成為了凌煙閣24四功臣之一。

李靖的戰績絕不遜色西域護軍戰神“毗沙門天王”，甚至有過之而不及。於是人們就把唐朝名將李靖和“毗沙門天王”合二為一，虛構出商朝陳塘關總兵李靖這個人物。

哪吒總算找到了爹，他成了李靖的第三個兒子。

到後來的故事大家就很熟悉了。哪吒大鬧龍宮，把東海龍王的兒子敖丙抽筋剝皮。

東海龍王為兒子報仇，一怒之下水淹陳塘關。李靖迫於老龍王的淫威逼著哪吒自殺。

哪吒悲痛萬分，“割肉奉母，剔骨還父”，一縷香魂飄飄蕩蕩來到了天宮。太乙真人收了哪吒的靈魂，以蓮花復活了哪吒。

<哪吒>

哪吒苦練本領，五年後，身懷三頭六臂之變化，手握火尖槍，腳蹬風火輪，斜挎乾坤圈下凡界來尋李靖報仇。

這時哪吒和李靖沒有了血緣關係，哪吒沒有任何顧忌，一見李靖招招見血，槍槍要命。

李靖哪是哪吒的對手，急忙狼狽而逃。

哪吒緊追不捨。就在李靖走投無路的時候，幸遇燃燈古佛，燃燈古佛可是個了不起的人物，他是萬佛之祖。

燃燈古佛好像早就料到了一切，贈給李靖一座九層玲瓏寶塔。然而把咒語告訴了李靖，同時囑咐李靖寶塔一定不要離手，從此以後，李靖成了佛教中的護法神托塔天王。

就在李靖低頭觀看寶塔時，再抬頭已不見了燃燈古佛的蹤影。

<托塔天王李靖>

李靖向東方拜了三拜。就在這當兒，哪吒腳蹬風火輪，手執火尖槍趕了上來，哪吒飛身變刺，李靖急忙用手托起寶塔，念動咒語，只見萬道佛光把哪吒罩在寶塔內，哪吒瞬間失去了法力。

哪吒只好跪下來求李靖放他一馬。從此以後，托塔天王睡覺也不敢放下寶塔，他害怕放下寶塔哪吒把他一槍刺死。直到後來哪吒做了西天如來佛的弟子，在如來的教育和開導下，哪吒放下了怨恨，爺倆才冰釋前嫌。在《封神演義》一書中共同輔佐周文王。

提起漢朝的衛青、霍去病，各位恐怕都要挑個大拇指，稱讚一句用兵如神。卻殊不知唐朝有那麼一位軍神，不單能耐更大，就連名聲也更加厲害！只是，這名聲來的，卻是有些奇奇怪怪的……

話說在大唐朝統一之前，東突厥就曾經多次入侵，這時候，就有不少的唐朝將領與其短兵相接，只是除了這位軍神之外，就無一獲勝，足見其能耐，也足見東突厥的厲害。

要說起突厥軍隊的戰鬥力，就看唐太宗在登基前都被迫簽訂了城下之盟足見一班，自然，這時候也不免有唐朝軍隊缺騎兵的原因。

話說自唐太宗登基後，過了三年，緩過來一些精神，這口惡氣如鯁在喉，不吐不快！於是他就指派唯一打過勝仗的軍神帶領十萬軍隊出戰突厥。

當時突厥剛剛遭受了雙重打擊，回紇和薛延陀等部叛離，又遭受了慘烈天災，但是大陸仍然有足足三十萬的精兵強將。

兵力一對比，孰強孰弱明眼人都能看的出來，這仗定然會打的吃力就算往好了說，最多也就是小勝，而且大唐剛剛稍有恢復，一旦拖成了持久戰，也仍舊是個凶多吉少的結果。

但是軍神就是軍神！他以三千鐵騎奇襲定襄，打得頡利可汗抱頭鼠竄，並乘勝追擊，這一下，突厥竟無絲毫還手之力，可說是兵家奇蹟。

而且不單如此，那頡利可汗被打的只能求和，而唐太宗也出了氣，自然就派使前去談判。這位軍神卻不願意了，到手的鴨子還能飛了？他當下就以將在外君命有所不受的“正道”理由，直接繼續殺過去，真真是一具生擒了這位倒黴的頡利可汗，還順道就滅了東突厥國。

這大唐開國對外的第一戰，他就以絕對的實力將大機率處於劣勢的一場戰鬥，打成了碾壓式的勝利，不光是解決了大唐立國前期最有威脅的外患，還奠定了大唐對外戰爭的實力底限，導致周邊諸國面對大唐鐵騎未戰先怯，這也為大唐成為一代盛世，奠定了絕對的基礎！

自然，有人也會說，孤例不證，好，我們再來瞧瞧。

在攻滅輔公祏之戰中，麾下諸將皆主張急攻，快馬加鞭襲取敵軍後方老巢，唯獨他力主從緩，事實證明他是對的，不單單大破敵軍，還順勢平定了江南。

又有攻滅吐谷渾之戰中，這次相反，是麾下多數將領主張從緩，他卻認為應該窮追猛打，果然將敵盡數殲滅，奪佔青海高原！

其獨門用兵之術還書寫成書，有《六軍鏡》，《陰符機》，《玉帳經》，《霸國箴》，《韜鈐秘書》等等。不僅讓他的弟子們深得真傳，每一個人的戰績都足以列入中國古代名將之列，還讓後世兵家也奉為經典，造就了許多名將！

這樣的一個人，誰不說他厲害？就連唐朝設定武廟，他也名列六十四名將中最厲害的“武廟十哲”之一，和韓信、白起、孫武、吳起等古代名將同列，這是對中國軍事將領的最高褒美！

可偏偏就是這樣一個人，怎麼日後就成了逼子去死的惡人了呢？其實一說他的名字，大家就會恍然大悟，這位軍神是誰？就是“托塔天王”李靖！

話說一代唐朝軍神，怎麼後來就成了商朝逼死兒子哪吒的托塔天王了呢？我們來瞧上一瞧。

話說唐朝的李靖正是因為其軍事才能太好了，才有這樣的事情發生，在唐代的時候，就已經有人在其身上貼上了玄幻的色彩，如《續玄怪錄．李衛公靖》中就有李靖行雨的故事。

而隨著時間的推移，他和許多古代名將一般，逐漸神話，直到明朝的《西遊記》出現，先是給他安排了三個兒子金吒、木吒、哪吒。

要知道，唐朝李靖確實有兒子，可卻不是這三位。《新唐書》雲：子德謇、德獎。明確說了他有倆兒子，一個叫李德謇、一個叫李德獎，卻與吒字三子毫無關係。

後來《封神演義》又橫空出世，直接把已經神話成托塔天王的他的背景故事，來了一段補完計劃。

直接讓李靖成了一個老古板，為了龍王的事情逼得哪吒剔骨還父、削肉還母，自殘自殺。不過最終哪吒還是以宿體復活，只是自此這爺倆卻成了若即若離，說不清道不明的關係了。

這也讓李靖縱然有正氣凜然之處，卻也落得一個不念親情的口碑。自此，這一代軍神在民間，更多流傳的都是神話故事了，他人生之中的英勇事蹟，反而成了鮮為人知的史實。

不過，即便如此，歷史之中他的身影已然留下印記，成為多少代後人都可以暢享古代名將的豐碑！