中國自古便是一個注重家教的國度，以儒家思想為核心的“家訓”是中國傳統文化的有機組成部分，在對氏族子弟成人、成才、修身、齊家教育中，起著極為重要的思想引領和價值引領作用。與時俱進地認識這些“家訓”，以揚棄的態度繼承和發揚“家訓”，對傳承教育，樹立良好的家風具有極為重要的意義。
在古代諸多“家訓”中，《朱子家訓》是“家訓”苑林中的一支奇葩，其思想至今仍能熠熠生輝。
《朱子家訓》又名《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德教育為主的啟蒙教材，重在闡明修身治家之道。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
《朱子家訓》的作者朱用純，字致一，號柏廬，明末清初江蘇崑山縣人。著名理學家、教育家。他生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。著有《治家格言》、《愧訥集》、《大學中庸講義》。朱柏廬因為敬仰二十四孝中為懷念父親王修而終生不面向西坐，還曾在父親墓前攀柏悲號的王裒 ，便改號為柏廬。朱用純始終未入仕，一生教授鄉里，向學者授以小學、《近思錄》等。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。潛心研究程朱理學，主張知行並進，躬行實踐。康熙間堅辭博學鴻詞之薦，與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。康熙三十七年染疾，臨別前囑弟子：“學問在性命，事業在忠孝”。
《朱子家訓》全文五百餘字，文字通俗易懂，內容簡明賅備， 對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中一些警句，如 “一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”、 “宜未雨而綢繆 , 毋臨渴而掘井” 等，至今仍有教育意義。
中國自古便是一個注重家教的國度，以儒家思想為核心的“家訓”是中國傳統文化的有機組成部分，在對氏族子弟成人、成才、修身、齊家教育中，起著極為重要的思想引領和價值引領作用。與時俱進地認識這些“家訓”，以揚棄的態度繼承和發揚“家訓”，對傳承教育，樹立良好的家風具有極為重要的意義。
在古代諸多“家訓”中，《朱子家訓》是“家訓”苑林中的一支奇葩，其思想至今仍能熠熠生輝。
《朱子家訓》又名《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德教育為主的啟蒙教材，重在闡明修身治家之道。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
《朱子家訓》的作者朱用純，字致一，號柏廬，明末清初江蘇崑山縣人。著名理學家、教育家。他生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。著有《治家格言》、《愧訥集》、《大學中庸講義》。朱柏廬因為敬仰二十四孝中為懷念父親王修而終生不面向西坐，還曾在父親墓前攀柏悲號的王裒 ，便改號為柏廬。朱用純始終未入仕，一生教授鄉里，向學者授以小學、《近思錄》等。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。潛心研究程朱理學，主張知行並進，躬行實踐。康熙間堅辭博學鴻詞之薦，與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。康熙三十七年染疾，臨別前囑弟子：“學問在性命，事業在忠孝”。
《朱子家訓》全文五百餘字，文字通俗易懂，內容簡明賅備， 對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中一些警句，如 “一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”、 “宜未雨而綢繆 , 毋臨渴而掘井” 等，至今仍有教育意義。