紅樓四俠都有誰呢？馮紫英，柳湘蓮，倪二，蔣玉菡。

　　馮紫英是紈絝子弟之一，他也會與薛蟠等人吃喝玩樂，但是在他身上，卻有著難得的擔當，豪邁與直爽，他薦醫，他告辭前與眾人喝酒，一點沒拖泥帶水，很有俠氣；

　　柳湘蓮在戲臺上扮英雄，生活裡，也是一個行俠仗義之人。當年薛蟠侮辱他，他把薛蟠打得狼狽不堪，可是後來外出經商的薛蟠被強盜給打劫時，他毅然出手救下薛家商隊。他是文武雙全，有恩報恩，有仇報仇的性子；

　　倪二雖是個放高利貸的市井之徒，可是面對急需幫助的賈芸，他立即資助，不要借據不要利錢，與賈芸親舅卜世仁相比，簡直是兩個極端，此時他雖然有投機的心，但未嘗不是一種見義勇為，後來賈府被抄，他極有可能也參與了救助巧姐的過程；

　　馮紫英貴族子弟，柳湘蓮沒落世家子弟，他們被列為俠士，身份和行為沒什麼問題，倪二就是個市井之徒，身份差了點，但行為合乎俠字，蔣玉菡憑什麼呢？

　　論身份他是個戲子，地位低得不能再低了，論行為，他有俠之義舉嗎？

　　俠的意思，是依靠自己的力量幫助被欺侮的人，或者見義勇為，肯舍已助人等行為。簡單點，就是扶弱抑強，見義勇為的人都可稱之為俠。其他的咱就不細說，咱就說說這蔣玉菡。

　　蔣玉菡在前八十回裡，就是個唱戲的，說得好聽點，紅遍天下的優伶，但其實不過就是達官貴人手裡的寵物，今天到忠順親王府裡唱一出，明天北靜王府走一走，後天哪個王爺郡王的召著去，他也不敢推辭，當然了，榮國府這樣的檔次，可請不到。可是不管怎麼說，他再怎麼風光，他的生活，也就是在戲臺上咿咿呀呀，為上層的人們增添一些樂趣。人們看他，不過就是下九流。只是社會地位低下的他，卻有著一顆高貴的心。

　　他很聰明，賺了好多錢，得了好多賞賜，就置辦了大量房產土地，要不是賈寶玉扛不住長史官的壓制，忠順親王府還一時找不到他的大本營呢。

　　他不粗俗，在與薛蟠等的酒席上，薛蟠一再出醜，極其粗魯，他卻展示出了獨特的文采風流，無意中說及花襲人的名字時，他趕緊向寶玉道歉。

他也很有涵養。他與寶玉在廊下交談，寶玉得知他就是天下聞名的琪官時，他也沒有洋洋得意，而是非常低調地笑一笑。寶玉送件玉玦給他，他表示無功受祿，何以克當，於是把北靜王送給他的贈物（也是番邦貢品）轉送給寶玉，他神情鄭重，並沒有因為這東西價值連城而帶有一絲傲意。當然了，有人說了，他不過就是個戲子，在榮國公府的寶公子面前傲什麼？可是，宰相門前七品官，他是忠順親王不可或缺的禁臠，只要他一動動嘴，別說寶玉，就是賈政都扛不住。相較於今天某些，那素質高了不知道多少。

　　蔣玉菡也善良，賈府被抄後，他把襲人救回家，併成了親（高鶚寫的抄家力度太小，賈府根本沒倒），夫妻兩一起幫助落難的寶玉。雖然他在某些人眼裡，他就是一條狗，可是他受過那麼多年的壓迫和欺侮，卻始終能保持善良的本心，這一點，非常難得。

脂硯齋的批語曾提到“紅樓豪俠”，講是倪二、馮紫英、柳湘蓮、蔣玉菡和衛若蘭。“紅樓四俠”應該是指前面四個吧。

這裡面四個人完全是不同的型別，卻合在一起稱為“四俠”，也挺有意思的。提到“俠”，可能與大家心目中的形象想去甚遠，根本不是金庸武俠小說中那些武功高強、劫富濟貧的樣子。不過，“俠”與“義”相關，這樣看來，他們幾個被稱為“四俠”也就不難理解了。

這裡倪二是最容易理解的，雖然他只是一個放高利貸的市井無賴，但用賈芸的話來講，“倪二雖然潑皮無賴，卻因人而使，頗頗有義俠之名”。沒錯，倪二聽賈芸敘述了卜世仁的情況之後當場表示拿錢幫忙，不打欠條，不圖利息。所以，作者在回目上提到說“醉金剛輕財尚義俠”。

紈絝公子馮紫英與賈珍、薛蟠和賈定義他們關係都很好，曾經揮拳打傷仇都尉的兒子。文中處描寫他的英氣和大碗喝酒的豪邁，脂硯齋在提到馮紫英的時候激動得不得了，什麼“一派英氣，如在紙上，特為金閏潤色也”，“紫英豪俠小三段，是為金閨間色之文”，“似又伏一大事樣，英俠人累累如是，令人猜摹”，“寫豪邁人如此”，“令人快活煞”，“爽快人如此，令人羨煞”……

柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事。酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，一直眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。還喜歡串戲。表現他俠義的有兩件事，一件是籌錢為秦鍾修墳，這較之只在心裡有的寶玉來說可以算是務實派了。另外一件事是打完了薛蟠之後後來又從劫匪的手中救下了他。

至於蔣玉菡，乍看上去的確有些不好理解，是啊，與上面的幾位相比，他似乎過去陰柔，少了英氣，沒有武力。也許在遺失的80回後稿件當中，這位優人還會有更為搶眼的表現吧。就算不如此，我們也可以發現，他的行為也不少一個“義”字。其實“俠”字何需要那樣“狹”呢？因到金庸小說當中，著名的江南七俠，武力上看根本難登大雅之堂，但其所做所為配不上“俠”字嗎？《射鵰》之中的柯震惡(被人侮作打架沒贏過)，《儒林外史》中的鮑文卿，馬純上，都是沒有什麼武力，但行事可敬的角色。回到《紅樓夢》再看蔣玉菡，寶玉之前向忠順王府人透露蔣玉菡已經在郊外接了田莊，這在後面應該也可能用得到。第28回情贈茜香羅已經埋下伏筆，後來他將會娶襲人，後者的判詞也很好地印證了這一點。這一回的回後批評稱“棋官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也”，表明後來賈府衰落或者是被抄之後，寶玉夫妻還得到了蔣玉菡的幫助，定少不了“義”字，被稱為俠又有何不可呢？

忽然想起了最近比較火的新華社和《人民日報》的爭論，你們覺得呢？