以前我家很窮，由於封建思想的腐敗男尊女鄙，我曾祖父讀了一點書少有名氣，到處幫人寫對聯寫詩畫畫寫家書，掙點生活費用，曾祖母在家勤耕苦織為持家庭，過去對女人條件非常嚴厲，女人要三從四德賢惠，女人還要裹腳三寸金蓮，等對女人不平等的制度，女人成了傳宗接代的工具，生兒育女是天經地內的，曾祖父一天到晚不幹活，只讀五經四書遊手好閒，每天酒煙詩不離口，後來染上了賭博，把曾祖母紡紗織布掙來的錢及產業敗光，祖父就怨恨讀書，在農村不學無術一心務農，當時農村都窮那有出頭之日，到我父親這一代我爸是長了，不準唸書從小就肩負著種田的使命，我爸有兄弟姐妹四個，只有我二叔兩個姑姑才有讀念，我父親成為他們的奴卜，掙錢種地供養他們學手藝，小姑姑驕生慣養從不勞動，後來我爸媽結婚後有我姐，祖父祖母都不高興老思想，生我之後才對我媽好一點，我媽有點文化寫算進出帳目都由我媽完成，後來我們也有四姐妹，家裡負擔越來越重，有一天我好奇地問老爸你怎麼不認識字呢？老爸講了長輩們的故事今常浮現在我的腦海裡。我立志好好讀書，不喜歡農村面朝黃土背朝天的苦活，我姐上學了我有時也跟去聽課，那時農村很窮沒錢買紙筆，用棍子在地上亂七八糟的畫大字，我有讀書愛畫畫的天性，村裡老人及父母的朋友經常鼓勵我，我從沒有因家裡窮不看書寫字畫畫，唱歌也是我的強項，親戚朋友老鄉都愛聽我唱歌，有時遠遠偷看樂，我在小學成績很好，課外就到處模仿畫畫，哪裡有好看的畫就模仿哪裡有好書就收藏，我們村裡有個造鞭炮的廠，我經常把好書換回家，有好雜誌好故事書都看，經常給小朋友及大人講故事，那時後沒有電視機沒有收音機落後得很，我就畫皮影為小朋友玩皮影戲，自編的好故事歌，薛人貴徵東薛丁山徵西薛平貴回窯等，亂唱一通豐富業餘生活，我知道不好好讀書就沒有好的前程，我一有空就看三字經增廣賢文等勵志的書集，上初中我還是堅持看書，對語文數學歷史地理都有興趣，後悔的是沒有學好英語，不久綴學了我是堅持看書看小說，在農村我不幹心，學藝匠人家要三年出師我一年多就完成了學業，我刻苦鑽研感謝《古代科學家》那本書激勵了我，不久我就成了遠近有名的藝匠，人家有紅白喜事就請我去繪畫，後來文化刷團招聘我在搞佈景工作，後來改革開放我又趕上了潮流，用我的特長很快就找到了工作，從技術師一年就升職到主管，在工廠任勞任怨深受領導的嘗識，我每個禮拜就有四天與外國客人共事，後悔沒有學好英語，我有空餘時間就學習西醫中醫，對我的常年在外有很大的幫助作用，書中有一些句子鼓勵了我，例如:"少來不努力，老來途傷悲"，"書中自有黃金屋，書中藏有顏於玉"，"書山有路勤自境，學海無涯苦作舟"，書看多一點豐富了自己的知識，藝多了不壓身處處都有用得作的時候，以書為友于己有利，有了往日的勤學苦讀，才有今天的自由幸福！付出必有收穫。

讀一本好書就是和良師益友在交流。

我常常在心情不好的時候選擇讀書，這樣能化解煩惱，調節情緒。讀書使人心靜，在當今快節奏的社會，人們都有一顆浮躁的心，選擇自己喜歡的書讀一讀，真的是心靈的溝通。

小時喜歡讀書，幾乎是手不釋卷，當然不是認真學功課，主要是被書中的情節和意境吸引。但是我現在知道讀書是沒一點用的。當然我指的是社會學方面的書。因為完全沉浸在小說和哲學歷史著作中，你是根本讀不懂的。

現在有很多國粹自大者天天談什麼道德經易經，好象它們是鐵布衫八卦掌，只要懂了就能家電影裡樣成為武林高手。還有人一談哲學、文化就是教科書裡那套，滔滔不絕好象很有學問，看到這些東西，我就想哈哈大笑。

這些人，也有年紀很大的，活了一輩子都不知道歷史、生活和社會為何物。我特別看不起一些老年人不懂裝懂炫耀地談哲學，易經道德經

，馬列主義，談四大名著。

書籍裡的東西歸根結底都是生活，無論文學還是哲學歷史，是作者在談自己的生活。老子、孔子、施耐庵、馮夢龍、馬克思、黑格爾、薩特、卡謬或者叔本華，都是基於個體的某些先驗理性的東西在談自已的社會和生活。而我們因為個體及所處的社會環境的不同，與他們的想法是不可能重合的。比如我們現在能理解施耐庵筆下的李逵嗎？他完全違背了我們現在的價值觀。我們能理解悲慘世界裡的冉阿讓，可是冉阿讓和李逵反映的價值觀在社會生活中是種相對的存在。我們不能戴著呆板的道德的有色眼鏡去看歷史、社會和生活。

中國有史以來都是宣揚某種呆板的道德來維持社會的穩定，這就造成了中國文化中虛偽、勢力、自私狡詐的劣根性。當然也造成了中國文化的包容、勤勞堅韌的特性。

現在總說馬克思主義，但我覺得馬克思主義是馬克思基於個人的道德激情對當時不平等的社會的傾訴。他的很多所謂符合哲學理性的推斷是不附合哲學理性的。比如他的合理才會存在，這個理是什麼，歷史發展證明他的理是經不起推敲的。因為人是自私的千差萬別的並不會共同地走向那個理去。其次他沒有很好在考慮異化的問題，人類從原始社會到現在其實是在不斷地異化著，這是歷史真實，但他為了讓自己的主張符合自己的道激情，把這些都武斷地忽略了。

書裡的東西是不可能套到自己的現實生話中來的。那些把六十四卦賣弄的人就是江湖騙子，說什麼易經道德經是萬經之源的人就是坐井觀天，他們總以為有什麼九陰真經葵花寶典能夠讓他們成仙成佛，這是在做夢。

魯迅說不可做個冒牌的哲學家是很對的。現在很多人都想做冒牌的哲學家以滿足自己的虛榮。

你如果想去弄清楚康德黑格爾等，他們思想裡那些複雜的邏輯聯絡也是無意義，因為他們是一家之言，他們的思想無論如何精妙比起活生生的歷史、社會和生活都是單薄的。

讀書，容不得半點的虛假和懶惰。對於我們每個人來說，讀書本身就是一個自我激勵的過程，我們不必去強求任何的功效作用，它不是我們借雞生蛋的工具，不是我們立即派上用場的現成品。對於讀書我們急不得，更不可急。話說這：“活到老學到老”，如此美好的一生當中，我們會碰到很多優秀的人，很多美好的事，還有很多經典的書，這都是我們的財富，而我們對於這些容不得急功近利，否則受傷的永遠是我們自己。

人生有千萬種可能，而書本可能就會給我們這樣的機會，總想著能夠再很短的時間當中學到所有，這無疑是痴人說夢。我們要想讀書，我們要想讀好書，我們就該靜心、安心。

關於讀書，我最喜歡的就是老子《道德經》裡的第一句話：“道可道也，非恆道也”。　　

在學校讀書時，我是一個聽老師話的乖孩子，可也是一個成績平平的不起眼的小角色，通常很難引起老師的注意。記得初中升高中時，我當時身材矮小，若依照身高來安排座位，是應該坐前三排的，可結果被安排在倒數第二排，連黑板都被前面同學的頭擋去一大半，更令我不解的是，我的成績也是考進去的這個班級的前十啊，那何以如此安排？這在當時給我委屈得不要不要的。可正因如此，我才下定決心暗自默默努力，竟然在半期考試中名列全班第一，馬上得到了位置的調整，如願坐到了前三排的位置。而且在整個學期中，我幾乎囊括了所有的班級獎狀。　　

這在老子看來，“福兮，禍之所伏，禍兮，福之所倚”，生活中，世事無常啊，不要執著於一時之得失，得到的也可能意味著失去，失去也可能是另一種得到，我們要學會從容面對，淡然處之，珍惜已經擁有的，對於自己喜愛的東西，只管努力追求就好，但得不到時也要淺笑釋懷，正如古人所說：“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”，我們無法做到事事圓滿，但求無愧此生！　　

說到“道可道也，非恆道也”，任何事情都是有所依循的，但不要執著，因為換一個角度，或者在其他不同的環境下，它也並非是恆常不變的。