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1 # 恍huang惚hu
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2 # 紅日冉冉上升
時代不同,唐朝時薛仁貴,是名宿將,對外戰爭中戰功彪炳,呂布主要是三國內亂時割據一方被曹操滅了,時代在進步,不大好一概而論
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3 # 頭條第一
人中呂布,呂布在當時有萬夫不當之勇,但此人喜怒無常,有勇無謀,當時由於投靠的人比較多,張飛給送的外號叫三姓家奴。薛仁貴也是萬夫不當之勇,但智勇雙全,用兵出神入化,至於武器都看個人能力
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4 # 大海之洲42234
二人使戟不同點即經典經歷。:薛仁貴三箭定天山,神勇收遼東,遠征高麗;呂布虎牢關戰三英,轅門射戟,白門樓折戟。
二人不同點;薛仁貴帥才,殺人狂魔,晚年不得志;呂布一割據勢力,驍將,三姓家奴稱號送其命,堪稱和項羽的悲情。
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5 # 記憶的復甦
這是兩個不同時代的人,也是思想境界完全不同的人。呂布有勇無謀,匹夫之勇也!三姓家奴稱呼歷史公認 ,武藝再高也對國家沒有任何幫助,反而是他拿著方天畫戟時國家更亂!而薛仁貴智勇雙全,勇冠三軍!曾大敗九姓鐵勒,降服高句麗,擊破突厥。手無方天畫戟卻勝似方天畫戟。為貞觀之治立下赫赫戰功!
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6 # 愛北辰麼
呂布本身武藝高超,方天畫戟更是冷兵器中的佼佼者,再加日行千里的赤兔馬,在袁紹聯絡各路諸侯討董卓的戰役中,更是憑藉一己之力與劉備,關羽,張飛三兄弟打的不分勝負,想想張飛與馬超能大戰三百回合而不分勝負,關羽過五關斬六將更是威名遠揚,可見呂布還是很厲害的,轅門射戟也能體現呂布的武藝是可圈可點的,但是在駐守寶雞某地(地勢低窪)的時候,趕上綿綿陰雨,糧草易發黴,戈戟易鏽蝕,甲衣易脫線,此時愛妃貂蟬正病入膏肓,宮臺曉之以情動之以理,確未能讓呂布撤離此地,待魏軍決堤,水淹三軍一到,呂布束手待斃,最終死於魏軍的萬箭齊發之下,宮臺因對曹操有救命之恩,曹百般請求宮臺為其出力,不得,最後不得已送宮臺遠赴黃泉。可惜,宮臺的才智也是可圈可點的,就憑他指點呂布的那些日子足可以青史留名。
薛仁貴,出生貧寒,在寒窯苦練武藝,能隻手擎虎,救程咬金與水火,後以火頭軍的名義七箭定天山,論胸懷論格局,薛仁貴強悍如此,論智謀薛仁貴能以少勝多,戰必勝,行必果,一個戰場上,統帥是指揮將軍的,需要的是運籌帷幄,指點江山的能力,而不是光會領頭不畏生死的大頭兵。
話又說回來,一個方天畫戟再厲害,一人與一群人相鬥,有能堅持幾何,所以戰場上看的是為將者的軍事指揮,機動作戰,對敵我戰爭形態的深謀遠慮,遠見卓識。
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7 # 體育情深
先上兩張方天畫戟的實圖再說回答:方天畫戟在呂布和薛仁貴手中,沒有什麼不同,因為他們倆人可能用過戟,但不會用過方天畫戟。
以影視劇資料為例:
上圖是呂布一生最大功績——誅董卓
以及調解紀靈和劉備之戰時的美談——轅門射戟
注意,這是單側戟,雅稱“青龍戟”,宋人稱之為“戟刀”。
再來一張白袍薛仁貴的美照
真正的方天畫戟,其實出現在北宋,而且用途是儀仗兵器,不適用於戰場。可以參考文獻《武經紀要》,與方天畫戟同時出現的,是禁軍操練軍演時用的偃月刀,所以關二爺萬人之中刺顏良,用的多半是矛或者槍,至於張三爺用的丈八蛇矛,那是明代的事了。
問題中,其實有三個關鍵詞:方天畫戟、呂布、薛仁貴。
這三者不同時代的人或物之所以出現在一起,很大程度上,是歷史人物的第二形象與第三形象——文學形象與民間形象的演繹與再加工(說法源自易中天老師的《品三國》)。因為呂布與薛仁貴有一個共同點——當世之名將,又是帥哥,善馬戰。於是,既威風又大氣的方天畫戟,成了兩位帥哥名將的標配。
說完方天畫戟,再說一下這兩個人,呂布和薛仁貴並不是一個年代的人,而且生活的朝代環境也不一樣。如果按照民國史學界領袖傅斯年的劃分,呂布屬於“第一中國”時期的人物(秦漢到南朝陳);薛仁貴活躍在“第二中國”時期(北魏到南宋)。
從當時的政治環境來看,呂布活躍在東漢到三國的亂世,是當時北方的軍頭之一,不過最後成了曹操文治武功下的背景之一。薛仁貴是唐貞觀年間,李世民徵遼東時崛起的年輕將領,大部分戰績發生在唐高宗李治時期,作戰物件為高句麗、百濟、西突厥與吐蕃。
從戰績來看,薛仁貴明顯比呂布強,畢竟薛仁貴背後是中國歷史屈指可數的巔峰國力在支援,呂布是一個被李傕郭汜攆著跑,沒有固定地盤的軍閥,所以人越打越少,再加上“三姓家奴”的光環,對手越來越多,白門樓也就成了絕唱,連後代都沒記載。
至於薛仁貴,雖然從軍時,是布衣家庭,但其六世祖是南朝宋時的名將薛安都,可能是遺傳,薛仁貴既驍勇善戰,又多謀善斷,一生也就在與吐蕃交手時,因為同僚副將的不配合,而遭遇大非川之敗。這也是薛仁貴從軍以來的最低點,但因為曾經救唐高宗於洪水之中,有救駕之功,所以他也只是被貶為庶人。後來有了機會,再次被李治委以重任,東山再起,成為有唐一代名將,並被後人立碑塑像,永為傳誦。
《孫子兵法》曾經:“將者,國之輔”。李世民從從徵遼回來時,曾經對薛仁貴如是說:朕舊將並老,不堪受閫外之寄,每欲抽擢驍雄,莫如卿者。朕不喜得遼東,喜得卿也。
能讓中國歷史TOP5的皇帝如此評價的薛仁貴,又豈是呂布能比,如果真要比,那呂布比薛仁貴,就好比戰國青銅戟VS方天畫戟
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以上。
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首先兩人有一個共同點,皆是勇猛過人,武藝超群 不同的是其中一人智勇雙全,另一人卻是有勇無謀
武器只是沒有思想死物,它能發揮出什麼樣的作用,能具有什麼樣的名聲,全在它被什麼樣的人使用