六月飛雪是有的 六月飛雪也是有的，不過老陳見過五月飛雪，因為老陳是東北人，東北的冬季比較長，經常到了五月份還未進入夏季，例如在2012年五月份的時候還有下雪，那麼六月飛雪是在什麼情況下發生的呢？六月雪是分地區的

一般會出現在六月雪的地區都是在苦寒之地，例如說東北這種地區就有可能發生；或者是在高海拔地區，例如新疆的哈密或者是在川藏公路上，你有時候都可以看到六月雪，甚至是七月雪八月雪的現象！

出現六月雪是一種氣候現象，由於冷暖氣流強烈交鋒導致成為強降雨，或者是氣流將帶有冰晶或者雪花的積雨雲拉向低空，那麼此時就會出現飄雪花的現象，所以六月飛雪這種反常的天氣，是有一定的科學解釋的；例如在北京就出現過六月雪的現象，而出現的原因也是老陳上面所說的情況！

說到六月飛霜大家肯定會想到關漢卿的元雜劇《竇娥冤》，但事實上，歷史中還真的存在過六月飛雪的真實案例，而且不止一次，今天我們就說說最著名的一次。

主人翁便是戰國時期著名的陰陽家鄒衍，他就是“六月飛雪”的第一經歷者。

鄒衍是戰國時期陰陽家創始人。春秋戰國諸子百家爭鳴百花齊放，是思想最多元化最開放的時代，我們熟知的五行生剋制化金木水火土，五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相剋；土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。便是鄒衍所創立的，對未來幾千年的醫學，武道，兵法，國策等等都有著至關重要的作用。

好景不長，燕昭王逝世，燕惠王繼位，所謂一朝天子一朝臣，燕惠王想讓騎劫去頂替樂毅為大將軍，鄒衍得知後極力勸阻。此事被騎劫知曉，心生怨恨。騎劫仗著燕惠王的寵信，從中離間鄒衍和燕惠王，構陷鄒衍，燕惠聽信了他的讒言，把鄒衍打入死牢。

鄒衍想著自己為燕國嘔心瀝血勵精圖治，如今卻落得如此下場，不禁老淚縱橫仰天長嘆，當時正值六月酷暑，天上卻下起了飛雪來。

燕惠王看到這一幕，聯想到鄒衍，好像上天也在為他的冤屈而感到悲傷。甚是驚恐，於是決定放掉鄒衍...

《文選·江淹·詣建平王上書》李善注引《淮南子》：“鄒衍飛忠於燕惠王，惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。”

據說竇娥冤有六月雪之傳說，我也尊重民意，官昏民冤，百姓無處伸，引天怒人冤洗雪，可憫可憐。

不過我相信王莽奪漢，為掠民脂民膏以十個月為一年，可多搶民財。結果五年亂套，變六月過年，

自然會六月下雪的大自然反狀，我信這個邪門。稱為人作孽。

六月飛雪最廣泛為人所知的就是竇娥冤中的大學，但是這是演繹故事，實際上在我們現在生活中實際上也是有六月飛雪的，就是在1987年6月5日的河北張家界那邊，但是雖然說天空的景色非常的美麗。

但是對於勞動人民來說就是一場災難，當時的很多的農作物都是被損壞了，大面積的受災，還有就是很多的牲口也是在這場災難當中受災。大面積的死亡可以說慘不忍睹。

六月飛雪不論在那個地方都是一場天災，雖然說是達不到世界末日的景色，但是那種農作物受災，是非常的嚴重的，很有可能導致很多戶人家一年的勞動完全丟失。

中國古代在六月間（農曆），也就是現在而今眼目下的伏天，確實下過雪，而且是鵝毛大雪。

由於古代純屬農耕時代，人類的生產和生活根本影響不了大自然，所以下的雪遠比現在大很多。

古代的人對大自然的奇異現象歸結於人世間將發生重大變化，甚至災難。如漢樂府中的《上邪》則把＂夏雨雪＂視為人間災難。

根據古籍記載，遠在戰國時期的燕昭王姬平請齊國的鄒衍等高階人才來幫助治理國家，觸碰了一些人的利益，引起這些人的不満，於是在燕王面前造謠誹謗，誣衊中傷，燕王於是將鄒衍下獄，而此時正是三伏天（農曆六月）酷暑變風雪，太陽隱去，黑雲壓城，竟飄飄灑灑下起了大雪，燕昭王大驚失色，立即意識到鄒衍有冤情，天示警象，馬上釋放鄒洐。

這段故事見巜後漢書．劉瑜傳》引用巜淮南子》說：＂鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王係之，（衍）仰天而哭，五月為之下霜＂。

唐．張說《獄箴》：＂匹夫結憤，六月飛霜＂。所以古代六月下雪是肯定存在的。

這種異常的自然現象卻引起元曲大師關漢卿的注意。

我們知道，元朝在蒙漢貴族地主的雙重壓迫

下，廣大人民生活在水深火熱中，民族矛盾與階級矛盾十分尖銳複雜。

元曲是在唐宋說唱表演的基礎上，把多種宮調聯綴一起發展而興起的一種綜合性的戲曲藝術。劇作家們都是自編自演。

關漢卿，號已齋史，大都人（今北京）大約生於十三世紀未。他是京城演藝界劇本和唱本的團體＂玉京書會＂首席作家，共創作了63個雜劇，儲存完整的只有12個劇本。

悲劇《竇娥冤》是其最優秀的代表作。

故事大概情節是民女竇娥蒙冤入獄，問斬之日，仰面向天悲號一一大呼冤枉！

她被斬後，果然如刑前所言：

1．血濺白練

2．六月飛雪

3．亢旱三年

她的冤屈感天動地，三個預言的準確，向世人展示了她的清白無辜，死得和萇弘一樣冤屈、望帝一樣淒慘。

這個劇情應該是關漢卿借鑑了古時鄒衍的冤屈故事。